San Germán de Granfeld y San Randoaldo

Sin embargo, su deseo de perfección era tan grande que buscaba por todas partes la manera de satisfacerlo. Habiendo oído decir que Luxeuil brillaba entre todos los monasterios de las Galias por el número y el fervor de sus miembros, esperó encontrar allí más facilidad para alcanzar su objetivo y resolvió dirigirse allí. En efecto, la abadía de san Columbano estaba entonces en su punto más alto de esplendor: bajo el bienav Walbert Noble franco, guerrero y confesor del siglo VII. enturado Walberto, seiscientos, otros dicen novecientos monjes, alababan y servían a Dios con un solo corazón y una sola voz. Varios religiosos de Remiremont, tiernamente apegados a Germán, quisieron seguirlo, y todos juntos pasaron a Luxeuil. La historia solo menciona a san Chuane y a Numeriano, hermano del Santo. San Walberto vio con alegría a este nuevo grupo de elegidos aumentar la multitud de sus discípulos; ninguno de los recién llegados desmintió las esperanzas que había hecho concebir. Germán, en particular, y su hermano menor, desplegaron un nuevo celo en los ejercicios de la penitencia. Su obediencia y su mortificación eran ejemplares, y tal era la estima que habían sabido inspirar, que, habiendo propuesto Walberto elevar a Germán al sacerdocio, toda la comunidad aplaudió la elección con voz unánime. Pero esta dignidad solo sirvió para afirmarlo aún más en la santa humildad.

Sin embargo, san Walberto pensaba en difundir al exterior la abundancia de gracias de las que su abadía era el hogar. Entretanto, un rico señor, el duque Gondoin, que pensaba precisamente en fundar un monasterio, instruido de las intenciones del Santo, le envió a decir que viniera a encontrarlo, que pondría a su disposición un lugar adecuado para la ejecución de su designio. Walberto se dirigió, en efecto, a casa del duque, a quien confirmó en su proyecto. El lugar que Gondoin destinaba al futuro establecimiento era un valle agradable y fértil, que el Santo, a causa de su extensión, llamó Gran Valle. Un río lleno de peces lo regaba, pero la entrada era difícil, a causa de las rocas que lo obstruían. Walberto aceptó esta elección. Regresado a Luxeuil, buscó entre sus compañeros a un hombre capaz de hacer prosperar el nuevo monasterio, y no encontró a nadie más adecua do que Germain Primer abad de Granfeld y mártir. Germán, quien, desde hacía trece años, embalsamaba la soledad con el olor de sus virtudes, y no se distinguía menos por su ciencia que por su santidad. Por obediencia, el humilde monje aceptó el cargo que le era impuesto. Y tal era la idea que tenía Walberto de la alta capacidad de Germán, que le encargó al mismo tiempo la dirección de otras dos abadías, igualmente hijas de Luxeuil, Saint-Ursanne y Saint-Paul-en-l’Ile. Se aplicó con celo a sus funciones, e hizo florecer la disciplina monástica en el seno de los tres establecimientos que le fueron confiados, sin descuidar, no obstante, sus intereses temporales. Se citan, en particular, los trabajos que hizo ejecutar para hacer más fácil la entra da de Gr Granfeld Monasterio fundado por Germán y lugar de su martirio. anfeld, y la basílica dedicada a san Mauricio, que hizo construir allí. Dotó también de una vasta iglesia al monasterio de Saint-Ursanne.

Pero en el momento en que todo prosperaba según sus deseos, el piadoso protector de Granfeld moría y dejaba como sucesor a un hombre animado por sentimientos muy diferen tes. Bon Boniface Sucesor de Gondoin y perseguidor de Germán. ifacio pareció tomar como tarea destruir todo lo que Gondoin había hecho. Comenzó ejerciendo vejaciones contra los habitantes del valle, súbditos del monasterio, bajo el pretexto de que siempre habían sido rebeldes hacia su predecesor. Estos protestaron en vano por su inocencia, pero la persecución no dejó de seguir su curso. Germán tomó en sus manos la defensa de sus súbditos, pero solo logró atraerse el odio de Bonifacio. Se lanzó una orden de proscripción contra los habitantes del valle: sin importar su edad o su antigüedad de posesión, se les obligó a partir al exilio. Ellos resistieron. Entonces el cruel señor hizo venir un cuerpo de alemanes y apareció un día repentinamente, a su cabeza, a la entrada de Granfeld.

Por todas partes, los alemanes se dispersan, prenden fuego a los edificios y masacran a sus habitantes. El valle entero es un teatro de desolación. El santo abad, conmovido hasta lo más profundo de sus entrañas, derrama un torrente de amargas lágrimas y exclama, con los ojos y las manos elevados al cielo: «¡Ved, Señor, ved! y no nos abandonéis; ¡pues estamos entregados a crueles enemigos!». Mientras avanzaba para regresar al monasterio con Ran doaldo, Randoald Discípulo de Germán y compañero de martirio. uno de sus discípulos a quien había llamado para ayudarle a sustraer de las profanaciones las reliquias y los libros del monasterio, ve a un grupo de soldados furiosos lanzarse hacia él. Intenta apaciguarlos. «Hijos míos», les dice, «no manchéis vuestras manos con tan horribles crímenes: perdonad a los siervos de Dios». Pero los soldados, insensibles a sus plegarias, comienzan por arrancarle sus vestiduras. Viendo bien que su hora se acercaba, le dice a Randoaldo: «Perdonemos, hermano mío, y guardemos nuestra paz, pues hoy recogeremos el fruto de nuestros trabajos». Cuando fue despojado de sus hábitos, exclamó con acento de alegría: «¡Os doy gracias, oh buen Pastor! de que no me hayáis juzgado indigno de vuestra recompensa; dignaos recibirme con mi hermano en la compañía de vuestros Santos». Inmediatamente una voz del cielo respondió: «Venid, fiel ministro, los cielos os están abiertos. Mis ángeles aplauden vuestro triunfo y van a introduciros en la Jerusalén celestial». En ese momento un soldado, más furioso que los otros, lo atraviesa con un golpe de lanza, y a Randoaldo después de él. Ambos expiran en el acto. Sus cuerpos no fueron encontrados sino hasta la noche siguiente; uno de los monjes logró incluso salvar de las manos de los soldados el cíngulo de san Germán, que fue conservado como una preciosa reliquia y obró en adelante más de un milagro. Como Granfeld estaba en poder del enemigo, se vieron obligados a trasladar los dos cuerpos a Saint-Ursanne, donde la noticia de l Saint-Ursanne Abadía dirigida por Germán y primer lugar de sepultura. a muerte de Germán llenó todos los corazones de tristeza. Fue sepultado con honor en la iglesia que él mismo había hecho construir.

Este martirio tuvo lugar la víspera de la fiesta de la Cátedra de san Pedro, el 17 de febrero de 670. Germán tenía alrededor de cincuenta años. Había pasado en ellos

trece en Luxeuil, y dieciséis o dieciocho en Granfeld. Su cuerpo fue llevado de Saint-Ursanne e inhumado en la iglesia de su monasterio; allí permaneció hasta el año 1477, cuando fue exhumado junto con el de san Randoald y colocado bajo el altar mayor de la misma iglesia. Cuando estalló la persecución calvinista, las reliquias de los dos mártires fu eron tra Delemont Lugar de traslado de las reliquias durante la persecución calvinista. sladadas a Delémont o Telsberg, en el cantón de Berna, donde se habían establecido canónigos, sucesores de los monjes de Granfeld. Numerosos milagros perpetuaron la memoria de san Germán. Las diócesis de Basilea y Estrasburgo celebran la fiesta de los santos mártires Germán y Randoald bajo el rito doble, el 21 de febrero. Santos del Franco Condado; Santos de Alsacia, etc.