San Leobardo

La abadía de Marmoutier era la más antigua de Alsacia. Estaba situada al pie de los Vosgos, a siete leguas de Estrasburgo, en un burgo del mismo nombre, al cual dio origen. Los historiadores coinciden en reconocer como su fundador a san Leoba rdo, discípul saint Léobard Fundador de la abadía de Marmoutier y discípulo de san Columbano. o de san Colum bano, quien la saint Colomban Fundador de la abadía de Luxeuil y amigo de san Niceto. estableció en honor a los santos apóstoles Pedro y Pablo, y a san Martín, obispo de Tours. Childeber to II, rey de Austrasia, conce Childebert II, roi d'Austrasie Rey de Austrasia, hijo espiritual y protector de la iglesia de Verdún. dió al fundador, hacia finales del siglo VI, el valle en el que se había instalado. Este valle, así como sus alrededores, pertenecía al dominio real, conocido entonces bajo el nombre de Marca de Aquilea.

El territorio de la abadía se extendía, en su origen, mucho más lejos que en los últimos tiempos, y comprendía una gran cantidad de pueblos y aldeas, pero de los cuales se enajenó un gran número posteriormente.

Fue reemplazado en la administración de la abadía por Anastasio, Godofredo y Leobardo II. A Leobardo II le su cedi Maur Discípulo de san Benito que salvó a Plácido de ahogarse. ó Mauro, quien también fue contado entre los Santos, y que debió haber sido discípulo de san Fermín.

Un incendio había reducido a cenizas, bajo Leobardo II, la iglesia y todos los edificios del claustro. Mauro encontró la manera de reconstruirlo todo: la santidad de su vida, unida a su celo por el restablecimiento del monasterio, le valieron el second fondateur Discípulo de san Benito que salvó a Plácido de ahogarse. título de segundo fundador, y, desde esa época, la abadía fue llamada con su nombre, Mauramünster, Maurmoutier, y por corrupción Marmoutier.

Los estudios florecían en aquella época en Marmoutier, y los religiosos seguían el movimiento dado al renacimiento de las letras por Carlomagno, cuando un incendio vino de nuevo a consumir, en 827, la abadía y todos sus archivos. Celso, que era su abad, no descuidó nada para restablecer el monasterio, y creyó deber dirigirse a Luis el Piadoso para obtener socorros. Este encargó la restauración de los edificios a Drogón, obispo de Metz, y hermano nat Drogon, évêque de Metz Obispo de Metz que llevó a cabo la exhumación y el traslado en 830. ural suyo. Este prelado se desempeñó con un celo digno de los mayores elogios, y los edificios fueron perfectamente restablecidos. Parece que la fachada occidental de la iglesia, tal como se ve aún en nuestros días, es la que había sido construida por orden de Drogón. El 7 de mayo de 833, Drogón trasladó solemnemente a la nueva iglesia los cuerpos de dos de sus predecesores, san Celeste y san Autor, obispos de Metz. Esta iglesia está construida con muy buen gusto y conserva las huellas de una alta antigüedad. La nave parece haber sufrido algunos cambios en el siglo XIII; el coro, por el contrario, fue reconstruido en el siglo pasado, pero se imitó hasta cierto punto la arquitectura gótica.

Desde Drogón, la abadía de Marmoutier quedó sometida, en lo temporal, al obispado de Metz. Ha sido, hasta los días de nuestras turbulencias, el hogar del conocimiento y de los buenos estudios.

A un cuarto de legua de la abadía, se ve, sobre una colina, una bonita iglesia, resto de un convento de mujeres llamado Sindelsberg, fundado hacia 1120 por Richovin, abad de Marmoutier, y más tarde, de Neuwiller. Esta iglesia fue consagrada, en 1137, bajo la advocación de la Santísima Virgen y de san Blas. Las religiosas la ocuparon durante cerca de trescientos años, pero fueron retiradas de ella en 1488 por el obispo de Estrasburgo, Alberto de Baviera. La abadía de Marmoutier, que reunió los bienes de Sindelsberg a sus dominios, entonces muy dañados, se comprometió sin embargo a pagar pensiones a las religiosas. La iglesia de Sindelsberg fue arruinada en la insurrección de los campesinos, en 1525, pero el abad Gisbert la restableció. Otra iglesia, de una arquitectura también notable, situada en el pueblo de Zehnackern, cerca de Reutenbourg, debe provenir también de un antiguo convento de religiosas que dependía de la abadía de Marmoutier. Es una peregrinación frecuentada en honor a la Santísima Virgen. No debemos omitir aquí la famosa gru ta de san Vito, situad saint Vit ou saint Guy Mártir del siglo IV invocado para la curación de la corea. a en una montaña, en el valle del Zorn, frente a Bob-Barr: tiene más de sesenta pies de profundidad; el arte y la naturaleza parecen haber contribuido a hacerla interesante. Estaba habitada desde hace mucho tiempo por religiosos. Una capilla dedicada a san Vito, situada en lo alto de la meseta que corona esta roca, caía en ruinas, y los fieles colocaron su imagen en la gruta, que fue desde entonces ampliada y dispuesta como capilla. El Santo que allí se venera es un joven héroe del cristianismo, que sufrió el martirio bajo Diocleciano, a principios del siglo IV. Los fieles lo invocan para la curación de una enfermedad llamada por su nombre baile de san Vito. Esta enfermedad, que la credulidad del siglo XV atribuía al demonio, se había vuelto muy común en Alsacia, y sobre todo en Estrasburgo, hasta el punto de que los magistrados enviaban a la capilla de san Vito a todos los desgraciados que eran atacados por ella, y les proporcionaban carruajes y víveres.

Esta gruta continúa siendo frecuentada por numerosos peregrinos, y sobre todo el 1 de mayo. Se llevan en ofrenda al Santo sapos de hierro, porque se pretende que la forma de este animal horrible se parece a la parte del cuerpo donde se asienta el mal cuya curación se implora. Había también en el pueblo de Obersteigen un monasterio de canónigos regulares de san Agustín, que fue trasladado a Saverne y erigid Saverne Lugar de encuentro con su padre antes de su partida hacia París. o en colegiata. Este traslado tuvo lugar en 1308, y la secularización en 1482: este capítulo consistía en ocho canónigos, un preboste y un deán. La iglesia colegial, que era antiguamente la iglesia del castillo que los obispos de Estrasburgo tenían en esta ciudad, comunicaba con este castillo por capillas semisubterráneas. No ofrece nada notable, salvo una torre cuadrada muy elevada: el coro parece ser más antiguo que la nave. La iglesia parroquial de santa Margarita, situada fuera de los muros, fue reunida a esta colegiata.

El antiguo monasterio, construido primero para los religiosos de Obersteigen en Saverne, fue entregado bajo el obispo Alberto, en 1486, a Récollets Orden religiosa que ocupó el monasterio de Saverne a partir de 1486. los Recoletos, quienes lo habitaron hasta la Revolución francesa. La iglesia, que es de muy buen gusto, y los edificios del claustro, están destinados actualmente al colegio de la ciudad.

Saints d'Alsace, por Hunckler.