San Martín de Braga

Realizó una peregrinación a Palestina para visitar los santos lugares; tras lo cual pasó a Gal icia, Galice Región de España que alberga Compostela. donde los suevos, infectados por la herejía arriana, habían establecido su dominio. Allí instruyó en la fe al re y Teodomiro, roi Théodomir Compañero de viaje de san Vigor. quien había sido curado de la lepra por intercesión de s an Martín de Tours. M saint Martin de Tours Santo cuyas reliquias fueron honradas por los misioneros en Tours. ediante sus predicaciones, el nuevo Apóstol devolvió esta parte de España a la unidad católica.

Allí edificó, hacia el año 500, varios monasterios, cuyo principal fue el de Dumio, cerca de la ciudad de Br Braga Diócesis en Portugal que celebra la fiesta de los mártires. aga, hoy en Portugal. Asumió la dirección de este monasterio. Los obispos de la provincia lo erigieron en obispado, por respeto al mérito extraordinario del Santo, a quien elevaron a la nueva sede en 567.

Los reyes de los suevos quisieron que Martín fuera el obispo de su corte; lo que le valió ser llamado Obispo de la familia real por el autor de una antigua noticia del país. Continuó su primer género de vida y gobernó siempre a sus religiosos con una perfecta regularidad.

Fue luego elevado a la sede de Braga, metrop siège de Braga Diócesis en Portugal que celebra la fiesta de los mártires. olitano de toda Galicia. Siempre ha sido considerado como una de las más brillantes luces de la Iglesia de España y como uno de los más bellos ornamentos del estado monástico. Fortuna to, quie Fortunat Poeta contemporáneo y fuente principal sobre la vida de Leoncio. n le dedicó los primeros versos de su quinto libro, dice de él que había heredado el nombre y el mérito de san Martín de Tours.

No sirvió menos a la Iglesia por sus escritos que por sus virtudes. Murió el 20 de marzo de 580, y es honrado en este día. Su cuerpo fue trasladado de Dume a Braga en 1606.

Los escritos de san Martín de Braga son: 1° Una Colección de ochenta y cuatro Cánones. Está dirigida a Nitigias, obispo de Lugo, y dividida en dos partes, de las cuales la primera se refiere a los obispos y clérigos; la segunda se refiere a los laicos. Esta Colección se encuentra en las diversas recopilaciones de los concilios y en el apéndice del primer tomo de la Bibliothèque canonique de Justel, París, 1661. 2° Fórmula de una vida honesta, o tratado de las cuatro virtudes cardinales. Este li bro está dirigido a Myron, roi de Galice Rey de Galicia destinatario de un tratado de Martín. Miro, rey de Galicia, quien había pedido al Santo que le diera instrucciones sobre la manera en que debía conducirse. Ha sido impreso en la Bibliothèque des Pères, t. X, p. 382, y en los Spicilèges del padre d'Achéry, t. X, p. 626. 3° El tratado precedente es seguido, en la Bibliothèque des Pères, por un libro de san Martín, titulado De las costumbres. Es un tejido de máximas morales, igualmente apropiadas para formar al hombre en la virtud y en la práctica de los deberes de la sociedad civil. 4° Hay además otros escritos de nuestro Santo, entre otros una colección de sentencias de los solitarios de Egipto, que se encuentra en el apéndice de las Vidas de los Padres, por Rosweyde. Véase sobre los escritos de san Martín de Braga, el sabio cardenal d'Aguirre, Notit. Conc. Hispan., p. 92.

Véase san Isidoro de Sevilla, in CataL et in Chron. Sacc.; san Gregorio de Tours, Hist., l. V, c. 26, et de mirac. S. Martini; Mabillon, exc. I Ben.; Celliter.