Primer obispo y apóstol de Senlis en el siglo IV, san Rieul es famoso por los numerosos milagros ocurridos en su tumba. Clodoveo hizo reconstruir su iglesia tras haber sido testigo del milagro de un diente sangrante. Sus reliquias, protectoras de la ciudad, atrajeron a peregrinos ilustres como la princesa Hermengarda.
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RELIGUES ET CULTE DE SAINT RIEUL.
Clodoveo y el milagro del diente
El rey Clodoveo, al acudir a honrar la tumba de san Rieul, obtiene un diente del santo que sangra milagrosamente. Al verse impedido de salir de la ciudad con la reliquia, la restituye y hace reconstruir la iglesia suntuosamente.
Clodoveo, nuestro primer rey cristiano, habiendo acudido a su tumba para elevar allí su oración, hizo descubrir las preciosas reliquias; y, tras haberles rendido gran respeto, rogó a los obispos que le entregaran algunos huesos. Los prelados no osaron desmembrar un cuerpo tan venerable; pero no pudieron negarle al rey un diente del santo obispo. Cuando lo arrancaron de la mandíbula, brotó de ella un arroyo de sangre, lo cual llenó a los asistentes de una reverencia aún mayor. Clodoveo lo recibió con gran devoción y se lo llevó con alegría extrema; pero, cuando quiso entrar de nuevo en la ciudad, ni él ni sus oficiales pudieron encontrar jamás la entrada; reconociendo su falta, devolvió la reliquia al lugar donde la había tomado; y, para testimoniar aún más su piedad hacia san Rieul, hizo reconstruir saint Rieul Primer obispo y apóstol de Senlis. muy suntuosamente la iglesia donde estaba enterrado, y la dotó con algunas tierras; también le hizo construir un sepulcro de oro, donde cada año, el día de su fiesta, había un concurso infinito de pueblo y peregrinos; y lo que es maravilloso, los mismos ciervos y las ciervas con sus cervatillos se mezclaban sin temor entre la gente, como para mostrar su alegría en esta solemnidad pública.
Curaciones y milagros en el sepulcro
Se relatan varios milagros de curación en la tumba del santo, especialmente para personas inválidas y para la princesa Hermengarda, hija de Carlos el Calvo.
Un habitante de Senli Senlis Ciudad de nacimiento y sede episcopal del santo. s, habiéndose consagrado por voto al servicio de esta iglesia, cambió de resolución algunos años después y se dedicó a ocupaciones totalmente seculares; pero fue castigado por su transgresión con una ceguera repentina, y solo pudo ser curado mediante muchas oraciones y lágrimas, y retomando las funciones sagradas a las que estaba obligado por su promesa. Un pobre lisiado de los alrededores de Auxerre se hizo llevar a la tumba del Santo, y allí encontró una curación tan perfecta que, después de haber entrado en la iglesia con la ayuda de otros, salió saltando y regresó a pie, lleno de fuerza y vigor, a su país. Lo mismo ocurrió con un cojo de la región de Gâtinais y con una pobre joven de Senlis, que estaba tan impedida de todos sus miembros que solo podía desplazarse arrastrándolos miserablemente por la tierra. Pero la curación más ilustre fue la de la hija del rey y emperador Carlos el Calvo, llamada Hermengarda: fue liber ada de una Hermengarde Hija de Carlos el Calvo, curada milagrosamente de una fiebre. fiebre que la redujo al extremo, tan pronto como hubo hecho sus devociones y comulgado en el altar de este santo sepulcro; el rey y la reina hicieron grandes presentes a esta misma iglesia.
Devoción y fiestas litúrgicas
La ciudad de Senlis invoca regularmente a su protector durante las procesiones. Varias fiestas anuales y capillas en el Valois dan testimonio de la extensión de su culto.
Los habitantes de Senli Senlis Ciudad de nacimiento y sede episcopal del santo. s han sentido a menudo los efectos de la protección de su amado Apóstol; por ello, en las circunstancias críticas, siempre se han apresurado a reclamar su apoyo: se llevaban entonces sus reliquias por las calles de la ciudad con gran solemnidad. El 23 de abril o el domingo más cercano, san Rieul recibe todavía en nuestros días (1872) los homenajes de una multitud de peregrinos en memoria de una antigua traslación de sus reliquias. Dos fiestas destinadas a recordar sus milagros se celebraban antiguamente el 7 de febrero y el 13 de julio. Varias capillas le han sido dedicadas en el Valois, dond e su c Valois Región donde el culto al santo está muy extendido. ulto siempre ha estado muy extendido.
Controversias sobre la fecha de la misión
El autor discute el período de la misión de san Rieul, oponiéndose a los eruditos que la retrasan y apoyándose en cartas antiguas para justificar una evangelización temprana.
Esto es lo que los autores que hemos citado nos enseñan sobre san Rieul. Sab saint Rieul Primer obispo y apóstol de Senlis. emos que varios eruditos de estos últimos tiempos no están de acuerdo sobre el tiempo de su misión; unos la sitúan solo bajo el imperio de Decio, y otros bajo Dens Emperador romano responsable de la persecución de los cristianos en el año 250. el de Diocleciano. Pero nunca hemos pod Dioclétien Emperador romano bajo cuyo mandato habría tenido lugar el martirio. ido compartir el parecer de estos autores, que quieren que los Papas y los hombres apostólicos hayan descuidado tanto las Galias, que hayan pasado doscientos o trescientos años sin enviar misioneros allí, mientras que el Evangelio era llevado a los escitas, a los indios y a los dracmanos. Y además, como uno de los autores que hemos seguido, y que vivía aparentemente hace casi ochocientos años, asegura que ha extraído lo que dice de varias cartas muy antiguas, hemos creído que podíamos atenernos a ello sin temor a error.
Historia de las reliquias y fuentes históricas
El texto relata el salvamento de las reliquias en Amiens durante la Revolución y enumera las fuentes litúrgicas y hagiográficas que confirman la tradición de Senlis.
Algunas de sus reliquias, conservadas en la catedral de Amie ns, fu Amiens Sede episcopal de Godofredo. eron salvadas en 1793 por el Sr. Lecouvé, alcalde de esta ciudad, guardadas hasta 1852 por el Sr. Lejeune, párroco constitucional de Notre-Dame, y verificadas en 1810 y en 1829. Se encuentran hoy en día mezcladas con otras reliquias en la urna llamada de san Honorato.
La opinión que hace venir a san Rieul a las Galias hacia finales del siglo IV, se apoya en la tradición constante de la iglesia de Senlis, y confirmada: 1° por tres vidas de san Rieul que se remontan al siglo XV; 2° por la antigua liturgia de Senlis; 3° por las liturgias conformes de la abadía de Saint-Denis y de la abbaye de Saint-Denis Lugar de conservación de una reliquia de un Inocente. iglesia de Arlés; 4° por los dípticos de este obispado. — Nos hemos limitado a revisar esta biografía, comparada por el Padre Givy, quien indica, al principio, las fuentes en las que se basó, y la hemos completado con la Hagiografía de la diócesis de Amiens, por el Sr. abad Corblot.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.
Acontecimientos clave
- Misión de evangelización de las Galias
- Fundación de la iglesia de Senlis
- Traslación de sus reliquias bajo Clodoveo
- Milagro del diente sangriento ante Clodoveo
- Curación milagrosa de Hermengarda, hija de Carlos el Calvo
Milagros
- Flujo de sangre de un diente arrancado de sus restos
- Imposibilidad de que Clodoveo entrara en la ciudad antes de haber devuelto la reliquia
- Domesticación espontánea de ciervos y ciervas durante su festividad
- Curación de un ciego, un lisiado y una paralítica
- Curación de una fiebre mortal para Hermengarda