San Miguel de los Santos

Miguel solo tenía doce años cuando tomó la resolución de abrazar el estado religioso. Con esta intención, se dirigió a Barcelona y se presentó ante los Trinitar ios, quiene Trinitaires Orden religiosa a la que Miguel se une en Barcelona. s lo admitieron al noviciado. Tan pronto como alcanzó la edad fijada por los cánones de la Iglesia para poder profesar válidamente, pronunció sus votos y se consagró así al Señor de manera irrevocable en Zaragoza, el 30 de septiembre de 1607. Pocos meses habían transcurrido desde aquella época tan importante para él, cuando supo del éxito de la Orden de la Santísima Trinidad, que el beato Juan Baut ista de la Concepción acababa Jean-Baptiste de la Conception Reformador de la Orden de la Santísima Trinidad. de emprender. El nuevo profeso tenía demasiado celo por su perfección como para no aprovechar este precioso medio de salvación que la Providencia le ofrecía. Se apresuró, pues, a unirse a los santos religiosos que secundaban al beato Juan Bautista en esta saludable empresa, y pronto se distinguió por el fervor con el que practicó la regla primitiva del instituto, que los reformados observaban en todo su rigor. Sus virtudes no tardaron en brillar con el más vivo resplandor; estaban tan bien arraigadas en su alma que los estudios a los que se dedicó, por voluntad de sus superiores, no disminuyeron en nada su fervor. Su fidelidad a las menores observancias era tan grande que nunca se le pudo encontrar falta alguna en ningún punto de la regla. Lleno de estima por la castidad, de la cual había hecho voto desde su primera infancia, conservó intacto, hasta la muerte y con un cuidado extremo, este tesoro inestimable. Su pobreza era tal que no tenía por todo vestuario más que una sola túnica. El tiempo no había debilitado el ardor que el siervo de Dios había tenido desde sus años más jóvenes por la mortificación; así pues, afligía su cuerpo con rudos cilicios, con sangrientas disciplinas y con un ayuno continuo. Nunca bebía vino y pasaba a veces una semana entera sin tomar alimento alguno; y el que tomaba habitualmente era tan módico, y tan poco apto para halagar el gusto, que se convertía también para él en un ejercicio de penitencia. Dedicaba muy poco tiempo al sueño y pasaba el resto de la noche, ya sea en piadosas meditaciones, ya sea en la contemplación de las cosas celestiales. Estaba tan ocupado con el cielo que parecía estar fuera de sí mismo cuando hablaba de él o cuando escuchaba a alguien tratar esta materia sublime.

Una virtud tan perfecta no era en Miguel sino el efecto del ardiente amor que sentía por Dios. Pedía sin cesar al Señor, mediante instantes oraciones, que le diera un corazón nuevo que ardiera con las más puras llamas de la caridad. Deseos tan santos merecían ser escuchados: así, su alma estaba como inundada de esas dulzuras espirituales que Dios reserva para sus amigos más fieles y que son un anticipo de la felicidad eterna. Era sobre todo en el altar donde recibía estos preciosos favores; celebraba los santos misterios con tanta devoción que despertaba la piedad de todos los que asistían a su misa. Se le vio varias veces arrebatado en éxtasis durante la elevación. Pero, por muchas consolaciones que gustara en los ejercicios de piedad, sabía desprenderse de ellas para cumplir los deberes que la caridad le imponía respecto al prójimo. Penetrado de la importancia de estos deberes, se dedicaba por entero al servicio de sus hermanos. Daba consejos a quienes reclamaban el socorro de sus luces, instruía con sus predicaciones y consagraba cada día un tiempo considerable a escuchar a los fieles en el tribunal de la penitencia. Una conducta tan caritativa, unida a su reputación de santidad, lo convirtió en objeto de veneración no solo del pueblo, sino también de los grandes e incluso de los príncipes. Lejos de envanecerse en su corazón a causa de estas muestras de estima que recibía frecuentemente, tenía sentimientos tan bajos de sí mismo que se creía peor que los demonios, y no temía asegurarlo. Su mérito hizo que fuera elegido dos veces para gobernar casas de su Orden, en calidad de superior. Se encontraba al frente de la de Valladolid cuando el Señor le h izo saber Valladolid Ciudad de nacimiento del santo. que su muerte estaba próxima. Parecía que el cielo envidiaba a la tierra a un hombre tan perfecto, y que el Señor quería apresurarse a recompensar a un alma a la vez tan inocente y tan penitente. El santo religioso anunció a sus hermanos que pronto los dejaría. En efecto, el 10 de abril de 1625, entregó su espíritu a su Creador, en el lugar y el tiempo que había predicho; solo tenía treinta y tres años. Dios, que le había concedido el don de milagros durante su vida mortal, permitió que se realizaran varios en su tumba. Pronto se trabajó en el proceso de su beatificación, y el papa Pío VI lo colocó solemnemente en el rango de los bienave nturad Pie VI Papa citado como quien aprobó el culto a Julia en 1821. os el 24 de mayo de 1779. Finalmente, fue canonizado el 8 de junio de 1862, junto con los veintiséis mártires de Japón.

Se le representa orando ante un altar donde el Santísimo Sacramento está expuesto. Esto recuerda la gran devoción que profesaba, desde su infancia, hac ia la Eucar Eucharistie Sacramento central cuya presencia real defiende Ambrosio. istía.

Hemos tomado esta biografía de los continuadores de G odescard, Godescard Hagiógrafo y fuente del texto. ed. Lefort.