San Udalrico (Ulrico) de Cluny

Su ferviente devoción por los misterios de la pasión del Salvador le llevó a realizar la peregrinación a Tierra Santa. A su regreso, se dirigió a Roma con un piadoso escolástico de Ratisbona, llamado Geraldo, y de allí a Francia, donde pronunciaron sus votos en el monasterio de Cluny, dirigido entonces por el i lustre san Hugo. Bajo l l'illustre saint Hugues Maestro y mentor de Pedro el Venerable. a guía de este excelente maestro, Udalrico hizo grandes progresos en la perfección. Sus oraciones se volvieron más frecuentes y largas, sus ayunos y mortificaciones más austeros, sus trabajos más continuos y duros. Guardaba el más profundo silencio, caminaba siempre con los ojos bajos, obedeciendo como un niño. Los frutos de una vida tan santa fueron la paz del alma, la dulzura, la afabilidad y una profunda humildad. En una palabra, su vida fue el modelo de todas las virtudes. San Hugo, apreciando un mérito tan raro, elevó a Udalrico al sacerdocio, lo hizo su capellán y su consejero, e incluso lo estableció como confesor del monasterio. Tal elección no podía dejar de ser aprobada. Se acudía de todas partes junto al santo religioso, y uno se consideraba feliz si podía confiarle el asunto de su salvación. Él respondía a esta confianza general con una sincera afección, ganándose todos los corazones por su bondad, su afabilidad y su celo por la felicidad de sus hermanos.

Algunos años después, fue nombrado prior de Ma rcigny-les-Nonnains ( Marcigny-les-Nonnains Priorato donde Udalrico fue nombrado prior. Marciniacum, Côte-d'Or). Llevando en este monasterio una vida muy dura, empleando en escribir una gran parte del día e incluso de la noche, contrajo allí violentos dolores de cabeza. Un día que sufría más, se lavó la frente con ajenjo, del cual le entraron algunas gotas en el ojo. Este accidente, que estuvo a punto de privarle de la vista, obligó a san Hugo a llamarle de vuelta a Cluny.

Cuando fue restablecido allí, fue enviado a Alemania para fundar un monasterio. Mont-Roger, en la diócesis de Maguncia, le pareció adecuado para este propósito; no pudiendo ponerse a trabajar de inmediato debido al invierno, fue a enterrarse con sus hermanos en una soledad para dedicarse tranquilamente a los ejercicios de penitencia. Sin embargo, esta soledad no pudo sustraerlo del entusiasmo de los pueblos. Venían de todas partes a verlo para recibir la curación de las enfermedades del alma y del cuerpo. Regresado a Cluny después de la fundación de Mont-Roger (Mons sancti Remigii), fue enviado como prior a Payerne, en la diócesis de Lausana. Allí, habiéndole atraído su celo algunas persecuciones, san Hugo le encargó fundar y dirigir un monasterio cerca de Vieux-Brisach, en el gran ducado de Baden.

El santo hombre pronto se dio cuenta de que este lugar no era lo suficientemente solitario para un convento, cuya tranquilidad y silencio habrían sido perturbados con demasiada frecuencia por las viviendas dispersas alrededor. Buscó entonces establecer a sus hijos espirituales en un lugar más alejado del tumulto del mundo. Después de haber examinado diversos lugares, fijó su elección en una soledad, rodeada de bosques y montañas, que si empr Cell Soledad donde Udalrico fundó un monasterio importante. e había llevado el nombre de Cell. Se dirigió a Burchard de Hasembourg, obispo de Basilea, concluyó con él un intercambio y recibió la propiedad de Cell a perpetuidad. Pronto se vio elevarse la iglesia, que fue dedicada a los apóstoles san Pedro y san Pablo. Todas las virtudes cristianas ilustraron este santo retiro y atrajeron a un gran número de almas ávidas de su salvación. Severo en la admisión de los religiosos, cuando se presentaban ricos, Udalric les representaba con el mayor detalle los rigores de la disciplina monástica y la pobreza de la casa; y solo después de haber probado varias veces su constancia y la pureza de sus intenciones les concedía la entrada a su comunidad.

También estableció en Boleswiller un monasterio de religiosas. Fue en esta casa donde, mediante la invocación de la santísima Trinidad, curó a una joven de un chancro que tenía en el rostro. Ya en Griningen, había liberado a una mujer poseída por el demonio; y, más tarde, con la sola invocación del santo nombre de Jesús, extinguió un incendio. Tal dominio sobre la naturaleza es prueba de una alta santidad. En efecto, sus palabras y sus acciones revelaban una pureza de corazón angelical, un deseo ardiente de hacer el bien a los demás, una modestia que nunca flaqueaba, y una dulzura y rectitud extraordinarias. No se podía dejar de admirar la paciencia y la ecuanimidad que mostraba en las adversidades, su moderación y su humildad en el éxito. En cuanto a la observancia de la disciplina monástica y de la regla, sus inferiores tenían en él el ejemplo más perfecto, un ejemplo que hablaba constantemente. Tenía por principio, respecto a la mortificación, comer solo cuando la naturaleza lo obligaba. Era amigo del silencio y poseía en el más alto grado el don de la contemplación. A menudo se le veía completamente sumergido en ella, como si se encontrara ante el trono del juez eterno, con el rostro inundado de lágrimas. Habiéndole preguntado un religioso al respecto por qué estaba día y noche en tristeza y llanto, le respondió con un profundo sentimiento de humildad: «Lloro para lavarme, mediante las lágrimas de la penitencia, de las manchas del pecado; lo que me arranca estas lágrimas son las miserias de esta vida y el alejamiento de nuestra patria celestial; lloro porque nosotros, los religiosos, valemos más por nuestro número que por nuestros méritos». No se distinguía menos por su afabilidad hacia los extranjeros y por su caridad hacia los pobres, cuyas necesidades eran objeto de su paternal solicitud. Se le vio incluso quitarse sus propias vestiduras para dárselas a los indigentes.

A tantas virtudes, Udalrico añadía el don de los milagros, una gran sabiduría y una erudición que extendieron su reputación por todas partes. Compuso, a petición del abad Guillermo de Hirschau, l'abbé Guillaume de Hirschau Abad reformador alemán que solicitó los escritos de Udalrico. dos libros sobre los usos de Cluny, que fueron introducidos en muchos monasterios de Alemania.

El Santo, antes de su muerte, tuvo aún una dura prueba que soportar, a fin de que la medida de sus méritos fuera colmada; durante los últimos años de su vida, fue privado enteramente de la vista, probablemente a consecuencia del accidente que le había ocurrido en Marcigny. Tras esta pérdida tan dolorosa, se consagró con un nuevo ardor a la oración y a la contemplación de las verdades eternas. Murió probablemente el 10 de julio hacia el año 1093; pues es en este día que los monjes de Cluny han celebrado desde siempre su fiesta. Fue enterrado en el claustro, y más tarde, a petición de san Hugo de Cluny, exhumado por el piadoso obispo Guebhard de Constanza, y trasladado a la iglesia del priorato.

La única obra que nos queda de san Ulrico es la Recopilac ión de los antiguos usos o costumbres de Cluny, Recueil des anciens usages ou coutumes de Cluny Obra que describe la vida monástica cluniacense. escrita para los monasterios de Alemania.

Extraído del Legendario de Autun, por el abad Pequegnot. — Cf. Mabillon y los Acta Sanctorum.