San Lidoire

Le fatiche apostoliche di san Gaziano erano state scarsamente ricompensate; ma san Lidoire ebbe la fortuna di essere considerato profeta nella sua patria; il suo zelo fu ricompensato da brillanti successi, ed ebbe la consolazione di costruire la prima chiesa all'interno della città, quando il numero dei cristiani si fu moltiplicato, e di trasformare in basilica la casa di un senatore.

Il corpo di san Gaziano era stato sepolto nel cimitero dei poveri, nel luogo in cui una rispettabile tradizione riconosce la sua tomba, quasi di fronte al portale occidentale dell'attuale chiesa di Notre-Dame la Riche. Questo cimitero divenne presto un centro abitato e san Lidoire costruì nelle vicinanze (rue Saint-Lidoire) una basilica che portò il suo nome e di cui si vedevano ancora le fondamenta nella seconda metà del XVIII secolo. Vi fu inumato, poiché la legge romana, rigorosamente osservata in Gallia, come apprendiamo dal concilio di Braga dell'anno 563, vietava concile de Brague de l'an 563 Concilio menzionato per giustificare le pratiche di sepoltura fuori dalle mura. di stabilire sepolture all'interno della città.

Qualche anno più tardi, san Martino, ch saint Martin Vocabolo della chiesa in cui fu ritrovato il corpo di san Firmino. e nutriva una venerazione particolare per san Gaziano, il primo apostolo della Turenna, ne riesumò il corpo e lo trasferì nella basilica di San Lidoire, dove, secondo il racconto di Greg orio di Tours, se Grégoire de Tours Vescovo di Tours, storico contemporaneo e amico di Palladio. mbra che si trovasse ancora nel VII secolo.

Le invasioni normanne sembrano aver comportato, per le due preziose spoglie di Gatien e di Lidoire, come per molte altre reliquie, diverse peregrinazioni. Nell'871, esse si trovavano nel monastero di Saint-Médard, co struito sul luogo dell'an monastère de Saint-Médard Luogo di rifugio per le reliquie durante le invasioni normanne. tico cimitero dei cristiani (attuale scuola dei Fratelli). Il 4 febbraio 1374 furono trasferite nella chiesa metropolitana, dove rimasero fino al 1562, epoca in cui furono bruciate dai protestanti. La memoria di questa traslazione del 4 febbraio si celebra ancora ai nostri giorni.

Tratto dal Proprio di Tours; e completato, per quanto riguarda il culto e le reliquie, con l'Histoire de l'Église catholique en France , di Mons Mgr Jager Autore della Storia della Chiesa cattolica in Francia. . Jager; e le Origines de l'Église de Tours, dell'abate C. Chevalier.