San Liborio de Le Mans

La sociedad cristiana ya no tenía que temer las persecuciones del imperio; incluso recibía los favores del poder. Desde el principio, los cristianos habían llevado voluntariamente sus disputas ante su obispo, pero en aquella época se vieron obligados a hacerlo; asimismo, las funciones de defensor, que otorgaban tanto poder a quien estaba investido de ellas, fueron desde entonces delegadas al obispo, y fueron los deseos del pueblo los que le confiaron esta nueva dignidad. Así, fue desde entonces en la ciudad pastor y magistrado. El primero que conocemos como habiendo ejercido en Maine esta doble función es san Liborio.

Nació en el seno de una familia poderosa en la Galia, y pareció dotado, desde su infancia, de dones tan notables que todo el mundo, al admirarlo, esperaba de él grandes cosas. Se le vio desde entonces, lleno de disgusto por las vanidades de la tierra, aplicarse a adquirir la ciencia de las cosas santas. Encontró en la escuela catequética, bajo la guía del obispo y de su archidiácono, la instrucción que debía formarlo para ser un digno conductor del rebaño fiel. Pero el Espíritu Santo actuaba aún más en el fondo de su alma, y lo preparaba para recibir las gracias abundantes de un ministerio apostólico.

Dejó el hábito secular y todo el brillo de la vida mundana, a la que su nacimiento parecía comprometerlo, y tomó el humilde hábito eclesiástico, para decirle libremente a Dios que Él era su herencia y que no deseaba otro bien que Él. Este cambio de estado le sirvió de nuevo aguijón para trabajar en su avance en la virtud. Velaba tan perfectamente sobre sí mismo, para formar todos sus pensamientos, todos sus deseos y todas sus acciones según las reglas más justas de la razón y de la ley de Dios, que casi no se le escapaba nada de lo que tuviera motivo de arrepentirse. Hacía continuamente la guerra a sus pasiones; e incluso cuando no se levantaban, no dejaba de atacarlas, de perseguirlas y de disminuir sus fuerzas mediante actos opuestos y ejercicios propios para mortificarlas. Se apoyaba sobre todo en la bondad de Dios, que le daba una constancia, una firmeza y una seguridad maravillosas; ninguna tentación lo turbaba; ninguna adversidad era capaz de abatir su coraje. Meditaba a menudo sobre las grandes verdades del cristianismo, que imprimían en él cada vez más el desprecio del mundo y de todas sus vanidades, y la resolución de no tener jamás otro objetivo que agradar a Dios y procurar su gloria. Tenía por Él un celo y un amor incomparables; por el prójimo, una justicia y una caridad siempre constantes; y para sí mismo, una santa severidad que manifestaba mediante su sobriedad, su abstinencia, sus vigilias, sus ayunos y otras prácticas de la mortificación cristiana.

Tan raras virtudes le granjearon tal reputación en toda la región de Maine que, a la muerte del obispo, no hubo más que una voz en el clero y el pueblo de Le Mans Le Mans Sede episcopal y lugar de actividad principal del santo. para elevarlo a la sede vacante. Entonces se vio brillar con mayor esplendor aún todo lo que se podía esperar de su santidad, su celo y su ciencia. Los días de su episcopado fueron días de bendición para la Iglesia de Le Mans; el número de fieles aumentó prodigiosamente por la conversión de los idólatras, y el error retrocedió cada vez más hacia las tinieblas.

Sin embargo, Liborio, destinado a realizar tan grandes obras para la gloria de Dios durante su episcopado, había sentido un rechazo muy marcado hacia este ministerio. Al igual que el gran obispo de Tours, su amigo, había intentado eludirlo, tratando de persuadir al clero y al pueblo de que no era capaz de sostener una carga tan pesada; pero fue en vano, pues estaban demasiado convencidos de que era la voluntad de Dios. Tuvo que rendirse ante una elección unánime, y los obispos de la provincia le impusieron las manos.

Obligado a aceptar la dignidad episcopal, Liborio supo conservar, en el alto rango que desde entonces ocupaba, la humildad y las prácticas de un rango inferior. El pueblo de Le Mans admiraba su asiduidad en encontrarse con los clérigos de su iglesia para celebrar las vigilias y las horas destinadas a las alabanzas de Dios; se le vio siempre constante en ofrecer el sacrificio de propiciación; por lo demás, estaba entregado por completo a los ejercicios de piedad y a las funciones de su ministerio. Una vida tan perfecta y adornada con todas las virtudes contribuyó mucho a hacer eficaces sus predicaciones, tanto para convertir a los idólatras como para iluminar y avivar el celo de aquellos que ya habían abrazado la verdadera religión.

Si atacaba un vicio, se veía manifiestamente que él estaba exento de él; si exhortaba a una virtud, se veía que la poseía con eminencia y en un grado heroico. Por ejemplo, si intentaba infundir horror por el vicio del orgullo y la presunción, no se veía nada, ni en sus palabras, ni en sus gestos, ni en sus hábitos, ni en su mesa, que denotara tales desórdenes; sino por todas partes una modestia perfecta y una humildad cristiana que demostraban que era un verdadero discípulo de Jesucristo. Si decía con el Apóstol: «No busquéis la vana gloria», se veía que nunca se gloriaba sino en Dios solo. Si animaba a sus oyentes a la liberalidad y a dar limosna a los pobres, porque el avaro es esclavo de los ídolos, se veía que él mismo estaba lleno de compasión por los miserables y que se quitaba el pan de la boca para dárselo al que tenía hambre. Finalmente, cuando recomendaba la mansedumbre, porque es por ella que uno posee su alma, se veía que tenía una dulzura inquebrantable, y ninguna aflicción ni persecución podía agriarlo ni causarle pesar. Así, realizó grandes conversiones en su diócesis, y, aunque fue sucesor de varios santos que habían trabajado muy diligentemente en esta viña del Señor, se puede decir, sin embargo, en su honor, que hizo que cambiara de aspecto y que la aumentó mediante la reducción de un gran número de idólatras, y la organizó maravillosamente desterrando de las costumbres de los cristianos varios desórdenes que el cuidado de los primeros obispos no había podido erradicar.

Tuvo esto de particular, entre todos los grandes prelados de su tiempo, que se aplicó con un celo extraordinario a todo lo que pertenecía al culto religioso que se debe rendir a Dios: por eso, excepto lo poco que le era necesario para su subsistencia y la de su familia, y lo que su misericordia y su liberalidad le hacían dar a los pobres, empleaba todo el resto de su patrimonio y de los ingresos de su diócesis y de las donaciones de los fieles en construir nuevas iglesias, en adornar las antiguas y en proveerles los libros y los vasos sagrados que les eran necesarios, en multiplicar en ellas el número de los cantores y de los otros oficiales del coro y en aumentar, tanto como podía, la majestad de las ceremonias eclesiásticas. Su objetivo, en la construcción de las nuevas iglesias, no era solo multiplicar el servicio de Dios, que nunca puede ser suficientemente alabado, sino también proveer a la comodidad y a la salvación de los fieles, a fin de que, teniendo sus iglesias y sus sacerdotes cerca de ellos, sin estar obligados a hacer mucho camino, no tuvieran ningún pretexto para dispensarse del uso frecuente de los Sacramentos, de la asistencia a los divinos oficios y de la asiduidad en escuchar los sermones, los catecismos y las santas conferencias que les serían hechos sobre la observancia de los mandamientos de Dios. Con esta visión, fundó durante su episcopado diecisiete parroquias diferentes, cuyos nombres están marcados en su historia; las proveyó de todos los muebles sagrados que una parroquia necesita; instituyó en ellas sacerdotes y clérigos inferiores, a fin de que los divinos oficios fueran celebrados allí día y noche a las horas convenientes. Pero, queriendo que estas iglesias reconocieran a perpetuidad la dependencia que tenían de su iglesia catedral, las obligó a pagarle cada una todos los años una libra de cera y dos libras de aceite, para ayudar a mantener el fuego de la lámpara.

San Liborio fue obispo durante cuarenta y dos años, durante los cuales se dice que realizó noventa y seis ordenaciones; ordenó a doscientos diecisiete sacerdotes, ciento setenta y seis diáconos, noventa y tres subdiáconos y tantos clérigos como eran necesarios para los ministerios eclesiásticos. Gozaba de la estima, no solo de su clero, sino también de todo su pueblo, de sus diocesanos, de los buenos prelados y de todas las personas piadosas de su tiempo. Lo que es admirable en él es que el cuidado de agradar a Dios no le impedía hacerse amar del prójimo, y que la aplicación en contentar a los hombres no le impedía hacerse irreprochable ante Dios. De modo que se le puede aplicar justamente el elogio que la Sagrada Escritura da a Zacarías, padre de san Juan Bautista, que caminaba en todas las justificaciones de la ley del Señor, sin dar motivo de queja a nadie. Pero su sacerdocio estaba elevado por encima del de este santo anciano, tanto como la verdad supera a la figura y como la luz de la ley de Jesucristo supera las sombras de la ley antigua.

Finalmente, este glorioso prelado supo por revelación que pronto disfrutaría de la herencia ce lestial. San Saint Martin Modelo espiritual de Aquilino. Martín, el gran taumaturgo, era entonces arzobispo de Tours, de cuya sede es sufragáneo el obispado de Le Mans. Mientras estaba en oración, un ángel se le apareció de parte de Dios y le ordenó ir cuanto antes a Le Mans a visitar a Nuestro Señor que estaba enfermo. Comprendió lo que esto significaba, y que no pudiendo Nuestro Señor estar enfermo en sí mismo, lo estaba en la persona de nuestro santo prelado, uno de sus más preciosos miembros místicos. Partió pues inmediatamente, y al llegar a esta ciudad, encontró en una viña al subdiácono V íctor, Victor Sucesor de san Liborio en la sede de Le Mans. que trabajaba cantando las alabanzas de Dios. El Espíritu Santo le hizo conocer que era él a quien su Providencia había elegido para suceder a san Liborio: lo saludó en tal calidad y le entregó su báculo. Luego entró en la ciudad y subió a la habitación del enfermo. No se puede expresar la alegría que tuvo san Liborio de ver junto a él a este hombre incomparable que era el prodigio y la admiración de su siglo. Aunque estaba casi en agonía y veía ya el cielo abierto para recibirlo, no dejó de conversar aún un poco con él como con un ángel terrestre cuya santidad igualaba a la de las inteligencias bienaventuradas. Pero, ¿cuál fue esta conversación, y cuáles fueron las disposiciones de estos grandes capitanes de los ejércitos del Señor, que habían triunfado uno y otro del mundo, del demonio, del pecado y de la idolatría; que no se veían entonces sino para separarse en un momento, uno yendo a recibir la recompensa de sus trabajos, y el otro debiendo aún permanecer algún tiempo en la tierra para la consolación y la defensa del pueblo cristiano? Esto es lo que no emprendemos describir aquí, porque, como dijo el primer autor de esta vida, no le es dado a nadie relatarlo dignamente. Nuestro santo prelado entregó su alma a Dios, en presencia de san Martín, el 9 de junio de 390. Su cuerpo fue enterrado con mucha solemnidad por el mismo santo arzobispo, en la iglesia abacial de los santos Apóstoles, que ha llevado desde el siglo VIII el nombre de Saint-Julien du Pré, y que es aún una de las iglesias de la ciud Saint-Julien du Pré Lugar de sepultura inicial de san Liborio en Le Mans. ad de Le Mans.

Se representa a san Liborio: 1° portando sobre un libro o en su mano algunas pequeñas piedras casi imperceptibles: no vemos demasiado la razón de esta característica, a menos que sea para recordar que se le invoca contra los dolores causados por la piedra y la grava; pero entonces nos quedaría por conocer la razón de esta invocación; 2° teniendo a veces cerca de él un pavo real: cuando, en 836, se transportaban sus reliquias de Le Mans a Paderborn, un pavo re al, se di Paderborn Ciudad de Sajonia donde fueron trasladadas las reliquias del santo en 836. ce, voló delante de quienes llevaban su cuerpo, como para indicarles el camino.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Las reliquias de san Liborio reposaron en la basílica de los Doce Apóstoles hasta el año 836. Fueron entonces extraídas del sarcófago, donde san Martín las había encerrado, por el obispo de Le Mans, san Aldrico saint Aldric Santo de origen real que se convirtió en pastor por humildad en el convento de Fussenich. . He aquí la ocasión: el obispo de Paderborn, en Sajonia, habiendo enviado una célebre embajada a san Aldrico para pedirle uno de los cuerpos santos con los que su Iglesia estaba enriquecida, a fin de que la presencia de estas reliquias fortaleciera en la fe a los sajones, quienes estaban recién convertidos a Jesucristo, este santo prelado, con el consentimiento de su clero y de los magistrados de la ciudad, le concedió el de san Liborio. Se dice que, al abrir su ataúd, salió de él un olor tan agradable que embalsamó a todos los asistentes. Una mujer ciega recibió allí mismo el beneficio de la vista, y un endemoniado, a quien su madre había arrastrado a la fuerza a esta ceremonia, fue liberado de los malos espíritus que lo poseían. Un cojo y un mudo, que se acercaron al cofre donde se encerraban las reliquias, fueron aliviados de sus dolencias. Un joven deforme y contrahecho, que tenía más aspecto de monstruo que de hombre, habiéndose puesto de rodillas para hacer su oración, se levantó en perfecta salud, con el cuerpo recto y de buena estatura. Todo el mundo acudió en masa para ver tantos milagros, para implorar la asistencia del santo Confesor y para acompañar sus despojos sagrados con honor.

Los sajones, teniéndolas en su poder, tomaron su camino por Yvré, donde un hombre sordo y mudo recibió la curación. De allí, habiendo cruzado el río Huiane, pasaron por Saint-Mars de la Brière, donde varios enfermos recuperaron la salud. El rumor de tantos prodigios se extendió poco a poco, todos los pueblos de los campos vecinos acudían al paso, y se obraron por todas partes grandes milagros. En Conneré, cerca de ochenta personas afligidas por diversos males fueron curadas; entre otras, una mujer noble poseída por el espíritu maligno, un paralítico y un hombre totalmente estropeado. En Chartres, el obispo Bernuinus, con todo su clero y una multitud inmensa, salió al encuentro de este depósito sagrado y lo puso en la iglesia de Saint-Chéron, donde una joven que tenía el cuerpo totalmente contrahecho fue felizmente restablecida. En París, fue depositado con mucha reverencia en la catedral; una mujer que era sorda, muda y poseída, fue liberada de todos estos males. Sería una cosa infinita relatar todos los milagros que san Liborio hizo en el camino. Varias personas devotas lo acompañaron hasta el Rin.

Fue recibido por los sajones con una alegría y un fervor increíbles. Lo llevaron en triunfo a Paderborn, donde obró nuevos prodigios, de modo que la mayoría de los infieles se convirtieron a la fe: se puede decir que, después de su muerte, fue el apóstol de Westfalia. Fue colocado con honor en un lugar eminente de la iglesia catedral, de la cual ha sido reconocido desde aquel tiempo como patrón y titular.

Las reliquias de san Liborio reposan todavía en la iglesia catedral de Paderborn, de la cual es patrón, así como de toda la diócesis. Su culto goza de una gran celebridad en toda Westfalia, en Italia y en Roma, donde varios altares le están dedicados. Antiguamente se celebraba la fiesta de su traslación el 29 de abril, y hoy la Iglesia de Le Mans celebra su solemnidad el 23 de julio.

Hemos compuesto esta biografía con la Historia de la Iglesia de Le Mans, por Dom Piatin Dom Piatin Autor de la Historia de la Iglesia de Le Mans. .