Beato Bertrand de Garrigue

Un motivo de celo le había hecho trabajar sin interrupción hasta el año 1215; el mismo motivo le llevó a hacer el sacrificio de su libertad, al recibir el hábito religioso de manos de santo Domingo, y al c saint Dominique Fundador de la Orden de Predicadores y compañero de misión de Pedro. onsagrarse por el resto de sus días a las funciones del santo ministerio. Como si desde entonces hubiera comenzado a vivir para el prójimo, para el servicio de la Iglesia y para la gloria de Dios, aumentó sus austeridades, sus ayunos, sus oraciones, y redobló su vigilancia sobre sí mismo, a fin de llegar a una perfecta santidad, mediante la mortificación de los sentidos y los santos rigores de la penitencia. Es por ello que los historiadores lo llaman un hombre de una santidad eminente y de un rigor inflexible consigo mismo. La idea que el Padre Beltrán tenía de la santidad soberana del Maestro al que tenía el honor de servir, le hacía considerar como faltas muy graves las más ligeras; lloraba continuamente sus pecados con un dolor tan vivo y tal abundancia de lágrimas que santo Domingo, temiendo quizás que hubiera en ello algún exceso, y queriendo probar a su discípulo, le ordenó moderar estas muestras exteriores de arrepentimiento y no llorar en adelante sino por la conversión de los pecadores. La obediencia del Padre Beltrán fue pronta, porque su humildad era sincera. Compañero habitual de santo Domingo, mereció más de una vez ser testigo de sus milagros. Como él, habló, en una ocasión, una lengua que no había aprendido; y en algún otro encuentro, viajando con este gran Santo, vio una lluvia abundante caer a sus lados, e inundar todos los caminos sin que ellos mismos tuvieran sus vestiduras mojadas por una sola gota de agua. Durante la vida de santo Domingo, Beltrán guardó sobre todos estos hechos el silencio que le fue ordenado; y cuando creyó deber hablar de ellos para dar gloria a Dios, no se atribuyó nada, ni siquiera dio a conocer la parte que había tenido en este último favor.

Tras haber gobernado durante algún tiempo la comunidad de Saint-Romain, y haber contribuido, desde entonces, a la fundac ión del célebre convento couvent de Saint-Jacques Célebre convento dominico en París. de Saint-Jacques, en París, fue elegido, en 1221, primer provincial de la provincia de Provenza, entonces unida a la de Toulouse. Sin interrumpir jamás el ejercicio de la predicación, cumplía los deberes de su cargo con toda la atención, el celo y ese amor por la regularidad que cabía esperar de un hombre lleno del espíritu de Dios. En el curso de sus misiones, pasó por Bou schet y Bouschet Lugar de fallecimiento y sepultura del santo. quiso hacer oír la palabra de Dios a las religios as de Císter, que tení Religieuses de Cîteaux Orden monástica cuyas religiosas residían en Bouschet. an en este burgo un monasterio muy floreciente. Fue allí donde el Señor le esperaba para recompensar sus virtudes apostólicas. Allí fue alcanzado por una enfermedad mortal y terminó su santa vida con una muerte preciosa, el año 1230.

Su cuerpo fue inhumado en la iglesia de la abadía con toda la pompa que merecía su gran reputación y los pesares debidos a su memoria. Guidenois, citado p or Malve Malvenda Historiador citado como fuente para los milagros. nda, dice que fue hallado entero y sin ninguna corrupción veintitrés años después de su muerte; asegura que en su tiempo se producían diversos milagros en su sepulcro, y que los habitantes de la comarca lo honraban bajo el nombre de san Beltrán. Este culto se ha perpetuado hasta nuestros días. Se conserva incluso preciadamente hoy en la iglesia de Bouschet una antigua estatua que se dice ser la de este gran siervo de Dios.

Vies des Saints et des Bienheureux du diocèse de Valençais, por el abad Nad M. l'abbé Nadal Autor de la biografía de la diócesis de Valençais. al.