San Dalmacio

Se dirigió pues ante san Isaac, llevando consigo a uno de sus hijos llamado Fau sto, q Fauste Noble senador de Autun que acogió a los santos. uien quiso imitarlo en su retiro. Pronto se convirtió en el principal discípulo de su padre espiritual, por el ardor que demostró en la penitencia, por su caridad hacia los pobres, por su amor al retiro y por los progresos que hizo en la perfección. Sus ayunos eran rigurosos y frecuentes, y se asegura que pasó toda una cuaresma sin tomar nada. Su vida, relatada por los bolandistas, añade que estuvo después hasta la Ascensión en una especie de éxtasis, durante el cual fue transportado en espíritu a la iglesia de los Santos Macabeos, mientras el patriarca Ático celebraba allí la misa; y que al declarárselo a su santo abad Isaac, le aseguró que había visto allí a tres religiosos de su monasterio que habían asistido, de los cuales uno estaba junto al santuario, el otro en el ambón y el tercero en la gran puerta, lo cual Isaac encontró verdadero cuando se informó de estos religiosos a su regreso.

Habiendo ido este Santo a recibir en el cielo la recompensa de sus trabajos y de su celo, y habiendo dejado a Dalmacio como su sucesor en el gobierno del monasterio, este se aplicó con una atención increíble a hacer florecer en él las virtudes religiosas. Se puede juzgar por el retiro que guardó constantemente; pues no salió de su claustro durante el espacio de cuarenta y ocho años. Durante este tiempo, la ciudad de Constantinopla fue sacudida por terremotos; y como se hacían procesiones para apaciguar la ira de Dios, el emperador hizo instancias al Santo para comprometerlo a asistir; pero él le suplicó que tuviera a bien que rezara en su celda. El príncipe, que lo tenía en gran veneración, no lo presionó más.

La manera en que Dios castigó ante sus ojos a un hombre malvado aumentó aún más la alta estima que se tenía de él en la corte. Dos litigantes habían llevado su asunto ante el emperador; y el demandante, que lo hacía muy injustamente, había dado por sus chicanas y sus palabras artificiosas un giro tan favorable a su causa, que el otro se vio a punto de sucumbir. En esta extremidad, se arrojó a los pies del emperador y le dijo: «Príncipe, ten piedad de mí, envíanos a ambos al abad Dalmacio para que él decida: no podrías darnos un juez más equitativo, y espero que Dios manifieste la verdad por su órgano». El emperador respondió que estaba de acuerdo, y se dirigieron ante el Santo. «Explíquenme, pues», les dijo, «el motivo que los trae». Entonces, el demandante inicuo, queriendo hacer valer su pretendido derecho, su lengua se encontró trabada y cayó muerto a los pies de Dalmacio. El Santo envió el informe al emperador en estos términos: «Dios ha juzgado él mismo esta causa en favor de aquel que era perjudicado». Lo cual llenó de admiración a este príncipe y a todos los grandes de su corte.

Pero la virtud y el celo de san Dalmacio nunca brillaron mejor que en el servicio que prestó a la Iglesia contra Nestor io, quien Nestorius Patriarca condenado al que sucede Maximiano. había venido de An tioquía Antioche Ciudad antigua donde residía santa Publia y su comunidad. para ocupar la cátedra de Constantinopla después de Ático. Dios le dio a conocer los sentimientos que este heresiarca tenía en el alma antes de que los manifestara. Cuando quiso visitarlo en su celda, le dijo con firmeza: «Puede marcharse; pues no le recibiré hasta que haya renunciado a sus errores». Nestorio se vio forzado a retirarse; y el Santo dijo a sus religiosos: «Tened cuidado, hermanos míos; ha venido a esta ciudad una mala bestia, que va a herir a mucha gente con su doctrina».

El escándalo estalló pronto. Nestorio sacó finalmente a la luz sus dogmas impíos, y se reunió, en 431, el concilio de Éfeso, donde se encontraron más de doscientos obispos, y al cual san Cirilo de Alejandría presidió como legado del papa Celestino. Esta santa asamblea condenó a Nestorio y lo depuso de su dignidad. Pero no se puede expresar lo que este heresiarca y sus partidarios hicieron mediante sus intrigas para impedir la ejecución. Juan, patriarca de Antioquía, amigo de Nestorio, que había sido extraído de su clero, llegó al concilio cuatro días después de que la sentencia hubiera sido dictada. Estaba acompañado por los obispos de Oriente, es decir, de Siria, de quienes se sospecha que varios tenían sentimientos que se acercaban a los de Nestorio. Se quejaron de que se había sido demasiado precipitado en este juicio, y su pasión los llevó hasta el punto de reunir un falso sínodo, donde se atrevieron a deponer a san Cirilo y a Memnón, obispo de Éfeso.

El conde Candidiano, a quien Teodosio el Joven, entonces emperador, había enviado al concilio para mantener la paz, se puso del lado de Juan de Antioquía y de sus adherentes, y mediante informes falsos que hizo al príncipe, quien estimaba a Nestorio creyéndolo católico, lo llevó a anular lo que se había hecho contra él. Pero tres nuevos legados que llegaron entonces de parte del Papa, confirmaron la sentencia del concilio mediante sus suscripciones. Sin embargo, los amigos de los orientales continuaron actuando por ellos y por la causa de Nestorio. La corte se encontró dividida, y Teodosio, que actuaba según los informes que le hacían, confundió a los inocentes con los culpables, enviando a Éfeso al conde Juan para arrestar al mismo tiempo a san Cirilo, a Memnón y a Nestorio. Los dos primeros fueron puestos en manos de Candidiano, y no se permitió a los prelados del concilio salir de la ciudad. Allí fueron abrasados por los calores ardientes del verano, y varios murieron. Se publicaron calumnias contra ellos, se les cargó de injurias y maldiciones; y mientras los partidarios de Nestorio tenían la libertad de enviar a la corte todo lo que querían, los Padres del concilio no tenían la libertad de escribir, o se interceptaba por mar y por tierra todo lo que venía de su parte. Finalmente, para hacer llegar sus cartas, se vieron obligados a servirse de un hombre fiel disfrazado de mendigo, quien las escondió en una caña gruesa que le servía de bastón.

Los asuntos de la religión estaban en ese triste estado en Éfeso, y san Dalmacio, a quien los Padres del concilio se lo hicieron saber, así como al clero y a los abades de Constantinopla; san Dalmacio, decimos, les respondió asegurándoles los esfuerzos que iba a realizar para remediarlo. Tomó para ello un medio llamativo que le resultó exitoso, y se dice que fue impulsado a ello por una voz del cielo.

Teodosio no hacía la justicia que debía al concilio, porque era engañado por los falsos informes que le hacían los amigos de Nestorio, y porque los buenos no llegaban hasta él. Entonces san Dalmacio, quien, desde hacía cuarenta y ocho años, se mantenía encerrado en su monasterio, y a quien el emperador iba a visitar a su celda cuando quería verlo, salió de él por la gloria de Dios, acompañado por una parte de sus religiosos, a los cuales se unieron varios otros con sus abades, y todos juntos, seguidos por una multitud de personas, fueron en procesión hasta el palacio del emperador, llevando cirios encendidos en la mano y cantando salmos.

El emperador, al oír cantar, preguntó qué era aquello: le respondieron que era el abad Dalmacio que venía al palacio con sus religiosos. Quedó asombrado y salió a su encuentro. Sus religiosos se detuvieron fuera del palacio, y Dalmacio entró solo con el príncipe. Le presentó entonces las cartas del concilio, de las cuales quedó extremadamente sorprendido e incluso turbado, al ver que lo que contenían era totalmente diferente a lo que le habían relatado. Le dijo que las hiciera leer ante todos, para que cada uno fuera instruido de la verdad, y le hizo entender que daba total libertad al concilio para enviarle diputados, y que emplearía su autoridad para apoyar lo que allí se había hecho.

San Dalmacio dijo, al salir de la audiencia, a todos los que esperaban el resultado fuera del palacio, que se dirigieran al monasterio de san Mocio, mártir; y allí, habiendo subido a la tribuna, leyó ante todos la carta del concilio que contenía la verdadera relación de lo que había sucedido en el juicio contra Nestorio, y declaró todo lo que el emperador le había dicho al respecto para el apoyo de la fe ortodoxa. Terminó su informe asegurando al pueblo, tanto por prudencia como por humildad, que si las cosas habían salido tan bien, no debía atribuirse a sus persuasiones ni a sus oraciones, sino a la piedad del príncipe, que profesaba seguir la fe de sus antepasados, y recomendó rezar por él. Entonces el pueblo, que ya había pronunciado anatema contra Nestorio, lo anatematizó de nuevo.

San Dalmacio, Sansón, Maximiano y otros del clero de Constantinopla se apresuraron a comunicar al concilio todo lo sucedido, y le rogaron que diera a su iglesia un pastor en lugar de Nestorio. San Dalmacio se califica en esta carta como sacerdote, archimandrita y padre de los monasterios, y se encomien da humildemente a las oraciones del archimandrite et père des monastères Archimandrita de Constantinopla y figura clave contra el nestorianismo. concilio. Este título le es dado también en la respuesta que los obispos de esta asamblea le enviaron, y que es muy gloriosa para la memoria de este Santo. «Hemos dado gracias a Dios», le dicen, «que os ha suscitado para sostener la fe ortodoxa, y para dar a conocer a los muy piadosos emperadores Teodosio y Valentiniano, así como a los santos archimandritas, a todo el amable clero y al pueblo, lo que hemos soportado de penas y trabajos para conservarla: pues sois el único que nos ha socorrido; por eso levantamos de buen grado las manos al cielo, y rogamos al Padre celestial por la conservación de nuestros muy piadosos emperadores, y por Vuestra Santidad.

«Os exhortamos a uniros siempre más a nosotros, y a actuar en nuestro nombre en todo lo que concierne a la fe; pero no necesitáis que os lo recomendemos; pues no ignoramos que Dios os había hecho conocer el veneno que Nestorio tenía en su alma, antes de que llegara a Constantinopla».

Los griegos dan al Santo en su oficio el título glorioso de Abogado del Concilio de Éfeso, en memoria de lo que acabamos de relatar. Dicen que el concilio estableció su monasterio como el jefe de todos los de Constantinopla.

El papa san Celestino le da la misma prerrogativa al escribir al concilio, y confirma que el Santo había conocido por una luz celestial que, cuando Nestorio llegó a Constantinopla, tenía el alma infectada por el error.

San Dalmacio era ya muy anciano en esa época; se cree que tenía alrededor de ochenta años. Maximiano, religioso y luego sacerdote del clero de Constantinopla, fue puesto en el lugar de Nestorio el 25 de octubre del año 431; pero no ocupó esta sede más que dos años, cinco meses y diecinueve días; pues murió el 12 de abril del año 434, y san Proclo le su saint Procle Sucesor de Maximiano en la sede de Constantinopla. cedió. Fue bajo el episcopado de este último que san Dalmacio, después de haber gobernado santamente a sus discípulos y a todos los monasterios de la ciudad imperial, fue a recoger en el cielo los frutos de sus santas obras, hacia el año 440. Su cuerpo fue llevado primero solemnemente a la gran iglesia, precedido por el obispo Proclo, por todo su clero y por el pueblo, cada uno portando cirios encendidos y cantando himnos y cánticos espirituales. Fue llevado después a su monasterio, donde fue sepultado. La historia de su vida asegura que de su tumba manaba de vez en cuando un licor que servía para curar a los enfermos que se hacían ungir con él con fe.

Extracto de las *Vidas de los Padres de los desiertos de Oriente*, por el R. P. Michel-Ange Marin.