San Victricio de Ruan

No se sabe dón de se retiró s saint Victrice Octavo obispo de Ruan y apóstol de la Galia Bélgica. an Victricio tras su conversión. Es verosímil, sin embargo, que se retirara a la soledad de Ligugé, cerca de Poitiers, y que allí se ejercitara en todas las virtudes bajo la dirección de los ilustres santos Hilario y Martín. El resto de su vida es una prueba brillante del fervor con el que se había preparado para los trabajos apostólicos. Aprendemos de san Paulino que fue a llevar la antorcha de la fe a la región de la Galia Bélg ica, habitada Gaule-Belgique Región de misión de Victricio. por los morinos y los ne Morins Pueblo pagano evangelizado por Omer. rvios, la cual forma ahora parte de Picardía, Henao y Flandes. Los progresos del Evangelio habían sido hasta entonces poco considerables. Pero no bien apareció Victricio, cuando esta tierra inculta, con sus riberas arenosas y sus desiertos áridos, se convirtió en uno de los más bellos parterres de los jardines del Esposo. El nombre de Jesucristo resonó por todas partes, y casi no hubo nadie que no se pusiera bajo su imperio. Se construyeron iglesias, se formaron monasterios; las ciudades, los campos, las islas, los bosques se poblaron de santos: en una palabra, los ídolos cayeron y Jesucristo reinó. Seguimos aquí a san Paulino, y nos servimos incluso de sus expresiones.

Unos pretenden que san Victricio realizó esta misión antes de ocupar la sede de Rouen; otros sostienen lo contrario. El primer parecer nos parece el más probable. Quizás el Santo era entonces obispo regionario. Fue, según el relato de san Paulino, elevado al episcopado por la Sede apostólica, hacia el año 385.

Tuvo una relación muy íntima con san Martín de Tours. Se saint Martin de Tours Santo cuyas reliquias fueron honradas por los misioneros en Tours. encontró con él en Vienne, sobre el Ródano, cuando san Paulino vino a consultarle sobre la elección de su retiro, y él era entonces pastor de la Ig lesia de Ruan. Église de Rouen Ciudad normanda donde Simeón se alojó y fundó un monasterio. Fue la primera y única vez que san Paulino vio a nuestro santo obispo. Asegura que esta breve entrevista bastó para hacerle concebir la más alta idea de su santidad, y para penetrarlo de amor y veneración por su persona.

Se lee en Sulpicio Severo que san Victricio estaba todavía con san Martín, en Chartres, cuando un hombre de esta ciudad llevó a este último a su hija, muda de nacimiento, para rogarle que la curara. El santo obispo de Tours quiso enviarla a Victricio y a otro obispo llamado Valentiniano, diciendo que ambos eran más poderosos que él ante Dios. Pero se unieron el uno y el otro al padre de la niña para pedir su curación, y la obtuvieron en efecto.

Esta amistad, esta estima de san Martín por san Victricio estaba apoyada sobre los fundamentos más sólidos. Conocía el fruto que sus oraciones, sus ejemplos y sus trabajos producían en la diócesis de Ruan, de la cual era obispo. «Anteriormente», decía san Paulino, «la ciudad de Ruan era bastante poco conocida por las otras naciones; pero bajo Victricio se convirtió en una nueva Jerusalén, y su nombre fue célebre entre las más ilustres Iglesias del mundo cristiano. Los Apóstoles eligieron esta ciudad, donde antiguamente eran extranjeros, para hacer reposar en ella su espíritu; y, al encender en los corazones de los fieles las llamas del divino amor, hacen estallar los maravillosos efectos del poder del Señor. Se ven allí un gran número de iglesias, donde se cantan los salmos sagrados con un concierto melodioso, y numerosos monasterios cuyos habitantes, por la perfección de los consejos evangélicos, elevan cada día nuevos trofeos a la religión. Se encuentran por todas partes vírgenes que, por su pureza, hacen de sus cuerpos y de su corazón un santuario digno de Jesucristo; viudas que no cesan noche y día de aplicarse al servicio de Dios y al ejercicio de las obras de caridad; personas que, aunque comprometidas en el matrimonio, guardan la continencia, y que, por el fervor y la continuidad de sus oraciones, dan al mundo el más edificante espectáculo». Tal es el testimonio que san Paulino rendía, desde el fondo de Italia, a la iglesia de Ruan, al celo y a la santidad de su pastor.

Habiendo surgido algunos disturbios entre los obispos de Gran Bretaña, V Grande-Bretagne Lugar de nacimiento del santo. ictrice fue llamado para apaciguarlos. Justificó la idea que se tenía de él; logró establecer la calma y la paz mediante su paciencia y su caridad. Esto ocurrió cuarenta años antes de que san Germán de Auxerre pasara al mismo país para confundir a los pelagianos.

Victrice apenas había regresado a su diócesis cuando supo que san Am brosio y algun saint Ambroise Santo que se apareció en visión a Bruno. os otros obispos le enviaban reliquias, y que quien las traía no estaba lejos de Ruan. Salió a su encuentro por respeto. No hacía mucho que había recibido, probablemente por la misma vía, reliquias de san Juan Bautista, san Andrés, san Tomás, san Lucas, san Gervasio, san Protasio y san Agrícola. El nuevo cofre contenía una cantidad mayor; y había de san Juan Evangelista, san Próculo de Bolonia, san Antonino de Plasencia, san Saturnino y san Trajano de Macedonia, san Nazario de Milán, los santos Muce, Alejandro, Daty y Chindé, y las santas Rogata, Leonida, Anastasia y Anatolia. Victrice nos da él mismo los nombres de todos estos santos en el discurso que pronunció en aquella ocasión. San Ambrosio, habiendo descubierto las reliquias de san Gervasio y san Protasio en Milán, tras la muerte del emperador Teodosio, ocurrida el 17 de enero de 375, y las de san Nazario y san Celso poco después, murió en 397. Por tanto, hay que situar el envío de estas mismas reliquias a Ruan hacia el año 396.

San Victrice, para colocarlas dignamente, construyó una iglesia en su ciudad episcopal y realizó el traslado con gran solemnidad una vez terminado el edificio. Nos ha dejado una descripción de esta ceremonia en el discurso del que acabamos de hablar. En él defiende a las vírgenes y a las viudas contra la herejía de Joviniano, que había sido condenada recientemente en los concilios de Roma y Milán. Opone a los arrianos una profesión de fe exacta sobre la Trinidad; se felicita de tener la misma fe que los Apóstoles y los mártires, y añade que la confesión que hacemos de ella, tanto en la pena como en la alegría, obtiene la gracia y la salvación. Al describir la procesión que se realizó para la ceremonia del traslado, dice: «Aquí se presenta en multitud la tropa de los monjes, extenuada por los ayunos; allí, numerosos enjambres de niños inocentes hacen resonar el aire con los alegres sonidos de sus voces; aquí, el coro de las vírgenes devotas porta el estandarte de la cruz; allí, se une una multitud de continentes y viudas». Exhorta a los fieles a considerar a los Mártires como sus protectores. «Debemos», dice, «abrazar devotamente estos preciosos restos de los suplicios, y buscar en ellos, como la hemorroísa en el borde del manto del Salvador, la curación de nuestras heridas». Añade, hablando de sí mismo: «Veis ante vosotros, y a vuestro servicio, a un soldado probado por los años, envejecido en los combates, endurecido ante la fatiga y las vigilias... que no estima la vida presente más que por sus relaciones con la eternidad, y que nunca se cree más rico que cuando tiene las manos cargadas con las reliquias de los Santos... Sus domicilios están en el cielo; pero están aquí como huéspedes a quienes podemos dirigir nuestras oraciones». Muestra que el don de los milagros y la prenda de su santidad no están menos en las pequeñas partes de sus reliquias que en el todo.

Se cree que la iglesia que san Victrice hizo construir para las reliquias que le habían enviado desde Italia es la que lleva, en Ruan, el nombre de Saint-Gervais. Está en el lugar donde san Mellón había sido enterrado, y es de suponer que anteriormente se había erigido un oratorio sobre la tumba de este Santo.

Sin embargo, se acusó a san Victricio de errar en la fe, y es probable que este supuesto error tuviera la Trinidad por objeto; pero no le fue difícil justificarse. Quizás deba atribuirse a esta acusación el viaje que realizó a Roma, hacia el año 403, bajo el pontificado de Inocencio I.

El d eseo que ten Innocent Ier Papa que recibió a Victricio en Roma y autor de una decretal. ía de reunirse con su rebaño le impidió ir a ver, en Nola, a san Paulino, su amigo. Este se quejó de ello en una carta que escribió a finales del año 404. En ella dice que había sido indigno de recibir un consuelo tan grande. Inserta allí una profesión de fe sobre los misterios de la Trinidad y de la Encarnación. Se regocija de que Victricio haya confundido la calumnia, de que haya triunfado sobre sus enemigos y de que una prueba pasajera haya operado para él un peso eterno de gloria.

Habiendo consultado san Victricio a la Santa Sede sobre algunos puntos de disciplina, el papa Inocencio I le dirigió, en 404, una decretal que contenía trece artículos que tenían principalmente al clero por objeto. La continencia era fuertemente recomendada a los clérigos. Había también reglamentos para las vírgenes que han elegido a Jesucristo por esposo y que han recibido el velo sagrado de manos del sacerdote.

San Victricio vivió todavía algunos años en la sede de Ruan, de la cual fue el octavo obispo. Murió hacia el año 407. Su fiesta está marcada el 7 de agosto en los martirologios de Francia y en el romano moderno. Es también en este día cuando se celebra en Ruan.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

Las reliquias de san Victricio, obispo de Ruan, fueron, a mediados del siglo IX (841), trasladadas a Brain e, ciu Braine Lugar de traslación de las reliquias en el siglo IX. dad y castillo fuerte a cuatro leguas de Soissons. Fue en el momento de la invasión de los normandos, cuya rapacidad se temía. La tierra y el castillo de Braine eran propiedad de la iglesia de Ruan, que había recibido esta donación de su obispo san Audoeno.

Se depositaron las reliquias de san Victricio, primero en la iglesia del priorato de Saint-Remi de Braine, situada en el arrabal del lado del camino de Soissons. Los autores de la *Gallia christiana* se equivocan al decir que la iglesia de Saint-Remi cambió desde entonces su nombre por el de Saint-Yved o Evode. Son dos iglesias diferentes. La de Saint-Remi fue destruida por completo en la Revolución francesa; la de Saint-Yved subsiste todavía y es hoy la iglesia parroquial de Braine.

Inés, esposa de Roberto de Breux y condesa de Braine, donó una porción de los huesos de san Victricio a la iglesia parroquial de Saint-Nicolas de Braine. Estos huesos fueron allí religiosamente conservados desde el siglo XII hasta 1793.

Las reliquias de san Victricio depositadas en Saint-Nicolas de Braine fueron reconocidas como auténticas por monseñor Languet de Gergy, obispo de Soissons de 1717 a 1731; luego por su sucesor monseñor Lefebvre de Laubrière, quien procedió solemnemente durante cuatro días a una investigación jurídica, escuchó las deposiciones de un gran número de testigos y dejó un acta de doce páginas en cuarto sobre pergamino en la que reconoce la autenticidad de las reliquias de san Victricio, permite exponerlas, llevarlas en procesión y, en memoria de la traslación que él mismo acababa de realizar el 5 de mayo de 1733, ordenó que en su diócesis de Soissons la fiesta de san Victricio se celebrara el 5 de mayo de cada año. Hoy se celebra el domingo más cercano al 5 de mayo.

Dom Pommeraye pretendía que los calvinistas habían reducido a cenizas las reliquias de san Victricio hacia 1362. El acta de monseñor de Laubrière, de 1733, desmiente formalmente a este sabio benedictino; en ella se describen cinco huesos del santo perfectamente conservados.

En 1793, el cura constitucional Mangras recogió los cinco huesos mencionados en el acta de monseñor de Laubrière y los transmitió a su sucesor. En 1813, monseñor Leblanc de Beaulieu, obispo de Soissons, reconoció la identidad y la autenticidad de las reliquias de san Victricio, que eran las mismas que las reconocidas anteriormente por monseñor de Laubrière.

En 1865, los días 16 y 17 de octubre, Su Eminencia el cardenal de Bonnechose, arzobispo de Ruan, acompañado por monseñor Doura, obispo de Soissons, y un numeroso clero, vino expresamente a Braine y procedió a una nueva traslación de las reliquias de san Victricio, las colocó y selló en una magnífica urna de cobre dorado, adornada con esmalte y piedras finas, donación de la iglesia metropolitana de Ruan a la iglesia de Braine. En reconocimiento a esta munificencia, la iglesia de Braine cedió a la de Ruan un hueso ilíaco de san Victricio. La urna de san Victricio que quedó en Braine contiene: un omóplato, un peroné, la cabeza de un fémur y un fragmento de húmero. En el Propio de Soissons, la fiesta de san Victricio está fijada el 6 de mayo.

Godescard: *Légendaire de Morinie*, por el abad Van Drival; Dom Ceillier; y *Notes locales fournies* por el señor Congnet, del cabildo de Soissons. — Cf. *Acta Sanctorum*.