San Ternat

A falta de panegirista, las obras de sa n Ternat hab saint Ternat Arzobispo de Besançon en el siglo VII, constructor y participante en el sínodo de Marly. larán por él. La ciudad de Besanç on ya er Besançon Sede episcopal restaurada por san Niceto. a rica en monumentos religiosos; él la enriqueció aún más con una nueva iglesia, que hizo construir en el terreno de Chamars, bajo la advocación de san Marcelino, sacerdote, y de san Pedro, exorcista. Esta iglesia, erigida como parroquia, fue puesta bajo la dependencia de la catedral de san Juan Evangelista. Reconstruida en el siglo XI por el arzobispo Hugo II, consagrada entonces bajo la advocación de san Vicente, mártir, y unida a un monasterio de benedictinos, se ha convertido hoy, bajo la advocación de Nuestra Señora, en una de las iglesias parroquiales de Besançon. Los dos santos mártires Marcelino y Pedro, a quienes san Ternat quiso dedicársela, habían sufrido por Jesucristo durante la persecución de Diocleciano (304). Sus cuerpos, arrojados por los verdugos en una caverna, fueron retirados de allí por una piadosa cristiana llamada Lucila, y sepultados honorablemente en el cementerio de san Tiburcio, a una le gua de R Honorius Papa que recibió a Kilian en Roma. oma. El papa Honorio restauró el sepulcro de estos dos santos mártires; su culto se hizo célebre en Roma y pronto se extendió por el universo cristiano.

Fue durante su episcopado que san Leger fue encerrado en el monasterio de Luxeuil (673), y masacrado después por órdenes del pérfido Ebroino (678). El rey Teoderico III reinaba entonces sobre Borgoña. Pero, en medio de la confusión que las detestables intrigas de Ebroino habían arrojado sobre los asuntos públicos, este rey débil y desgraciado no había podido establecer su autoridad de una manera muy sólida. Varios obispos habían desertado de su partido. Se les acusó de infidelidad, y el rey hizo convocar un sínodo para examinar este asunto, en su castillo de Marly-le-Roi, cerca de París (677). Todos los obispos de Borgoña y de Neustria fueron llamados allí, y san Tern at asistió c saint Ternat Arzobispo de Besançon en el siglo VII, constructor y participante en el sínodo de Marly. on otros cuatro metropolitanos. Se discutió la causa de algunos obispos acusados, y se depuso a Cramlin, obispo de Embrun, quien había obtenido su sede mediante intrigas. Las actas de esta asamblea han llegado hasta nosotros y llevan la suscripción de san Ternat, obispo de Besançon.

Se cree que este santo prelado murió hacia el año 680. Los manuscritos de la abadía de Saint-Paul atestiguan que fue inhumado en la iglesia de este monasterio. Los dípticos más antiguos de la iglesia de Besançon le otorgan el tí tulo de Gervais Hermano y sucesor de san Ternato en la sede de Besançon. Santo.

Gervasio había aprendido de los ejemplos domésticos a defender la verdad con talento y a practicar la virtud con gran austeridad. Era hermano de san Ternato, quien le confirió las órdenes sagradas y lo asoció desde muy pronto a la administración de la Iglesia de Besançon. Pero san Gervasio sentía más atracción por los ejercicios de piedad que por las obras de celo. Dejando al arzobispo el gobierno de su vasta diócesis, emprendió viajes de devoción y pasó parte de su tiempo visitando los sepulcros de los santos personajes, los lugares testigos de sus milagros o las iglesias erigidas en su honor. A pesar del alejamiento que mostraba así hacia los asuntos públicos, no pudo sustraerse a los honores a los que la Providencia lo había destinado. Tras la muerte de su hermano, el clero y el pueblo de Besançon pusieron sus ojos en él para convertirlo en su primer pastor. Por muy tranquilizador que fuera este testimonio, Gervasio no dejó de oponer una larga resistencia a deseos tan unánimes. Pedía como una gracia poder conservar hasta el final los hábitos modestos que había contraído y que le parecían incompatibles con los cuidados del episcopado. Sus deseos no fueron escuchados. Obligado a ceder, subió finalmente a la sede de Besançon hacia el año 680 y la ocupó durante unos cinco años. La pureza de sus costumbres, que era verdaderamente angelical, le valió la estima universal. Las crónicas elogian también su apego a la fe y las precauciones que tomó para poner a su rebaño a salvo de los errores y las novedades. Su muerte ocurrió hacia el año 685. Quiso descansar junto a su hermano, en la iglesia de Saint-Paul, que se había vuelto singularmente querida para los obispos de Besançon en memoria de san Donato, su fundador. No hemos conservado reliquias de san Gervasio, pero todos los monumentos de la historia del Franco Condado coinciden en darle la calidad de santo. Este honor, que la admiración de los hombres le otorgó a causa de las virtudes públicas que había practicado, no era más que una pálida imagen de los goces celestiales con los que Dios lo colmó en recompensa por las obras y las virtudes, mil veces más meritorias aún, que había conocido en secreto.

La muerte de Hervé habiendo dejado vacante la sede de Be sançon Gédéon Arzobispo de Besançon en la época carolingia. , Gedeón fue elegido para reemplazarlo (790). Era, como sus predecesores, de alto linaje, y la modestia de sus maneras, lejos de hacer olvidar su nobleza, realzaba aún más su mérito. En los comienzos de su episcopado, tuvo un litigio con san Ribert, abad de Saint-Claude, a propósito del monasterio de Lauconne, donde reposaba el cuerpo de san Lupicino. Igualmente celosos de poseer un lugar santificado por la presencia y los milagros de un gran siervo de Dios, los dos prelados reclamaron cada uno por su lado, y remitieron a Carlomagno la d ecisión de Charlemagne Emperador de los francos y tío de San Folquino. este asunto. San Gedeón obtuvo primero la razón, pero el abad de Saint-Claude renovó sus reclamaciones, y el rey, para juzgar el litigio con mayor madurez, envió al lugar a Dodón, su hijo natural, que era abad de Luxeuil, y al conde Adelardo, uno de los señores de su corte. Los comisarios se pronunciaron a favor de san Ribert, y Carlomagno otorgó una carta fechada en Reims para terminar este litigio.

San Gedeón tuvo que reparar males sin número durante el curso de su episcopado. En 778, el fuego se inició en un monasterio de religiosas establecido cerca de la iglesia de Santa Magdalena, se propagó rápidamente por toda la extensión de la ciudad y extendió sus estragos hasta la catedral de San Juan. Las guerras emprendidas por Carlomagno, en Alemania e Italia, contribuyeron aún más a despoblar las dos Borgoñas. Para colmo de desgracias, una hambruna espantosa hizo caer a los habitantes de Besançon en la mayor pobreza; las rentas de las iglesias de San Juan, San Pedro y San Pablo ya no podían sufragar el mantenimiento de algunos sacerdotes. Finalmente, el arzobispo estaba él mismo reducido a la limosna. El efecto de estas grandes calamidades se hacía sentir aún bajo el episcopado de san Gedeón. Este prelado proveyó generosamente a las necesidades de su pueblo, reparó los edificios en ruinas, aumentó el número de sacerdotes y devolvió al culto divino todo su esplendor. Las conquistas de Carlomagno habían servido para restablecer la paz; sus beneficios contribuyeron a hacer olvidar las desgracias de la guerra. Nadie era más favorable que este gran emperador a la autoridad de los obispos.

Además de la Secuania, que administraba de manera inmediata, san Gedeón extendía también, en calidad de metropolitano, su jurisdicción sobre la Alta Alsacia y sobre una parte de Borgoña. Pero las leyendas nos enseñan que gobernaba mucho más aún por la autoridad de sus virtudes que por la de su sede. Una gran dulzura era el rasgo distintivo de su carácter. Fue esta virtud sobre todo la que, tras haberle merecido durante su vida el afecto de su rebaño, le valió después de su muerte ser puesto en el número de los santos. Se piensa que murió hacia el 797, tras siete años de episcopado. Aunque la Iglesia no le haya otorgado los honores de un culto público, no por ello figura menos bajo el título de santo en los anales eclesiásticos de la iglesia de Besançon.

Extracto de la Vie des Saints de Franche-Comté.