San Juniano de Mairé

Lo que se sabía de nuestro Santo despertaba a su alrededor una legítima y loable admiración. Como siempre, sus ejemplos excitaron el celo de un cierto número de justos y pecadores que, ya sea para avanzar en el bien o para trabajar en su conversión, se dirigieron hacia él y le suplicaron que cuidara de sus almas. Juniano se veía perturbado por ello en su amor por la soledad absoluta: su querida celda ya no era para él un lugar de meditaciones tranquilas, y resistió a estos ataques meritorios que amenazaban con cambiar su vocación. Pero no pudo resistir mucho tiempo ante las instancias reiteradas y cada día más numerosas: consintió entonces en recibir discípulos, y estos, multiplicándose a su alrededor, donde habitaban en celdas separadas, lograron que, para serles más útil, aceptara recibir el sacerdocio. El Santo comprendió bien que, en efecto, esta augusta dignidad de la que siempre se había creído indigno, se convertía en un recurso indispensable para su celo, y recibió las Sagradas Órdenes, probablemente de manos de Daniel o de san Piente, dos obispos que se sucedier saint Pient Obispo de Poitiers en el siglo VI. on inmediatamente en aquel tiempo en la sede de Poitiers.

Estos poderes no hicieron más que aumentar su familia de anacoretas, y cambiaron sus hábitos solitarios en un verdadero apostolado. Apenas había transcurrido algún tiempo, cuando su desierto de Chaunay ya no bastaba: hubo que pensar en una morada donde la vida religiosa tuviera más uniformidad, mediante la observancia de una regularidad mejor seguida. Cerca de allí había un lugar retirado sombreado por bosques y colinas, hacia el cual no dudó en trasladarse. Pero ignoraba que este lugar pertenecía al re y Clotario I, y roi Clotaire Ier Rey de los francos que apoyó la fundación del monasterio. tan pronto como hubo comenzado allí el establecimiento, su designio fue obstaculizado por algunos de esos adversarios que las buenas obras encuentran siempre en su camino y sobre todo en su origen: se le contestó el derecho a apoderarse de este terreno, se le acusó de usurpación sobre el dominio real. ¿Provenía esta oposición de la gente del rey o de ciertos habitantes del país que olvidaban un poco demasiado hacia él los consejos de la caridad? La historia no lo ha dicho. Pero el hombre de Dios no se desanimó ante estos obstáculos que el cielo permitía para probar su constancia. Clotario, a quien la estancia de santa Radegunda en Poitiers había atraído entonces a la región, se encontraba en el castillo de Javarzay, lugar fortificado que le pertenecía, y donde funcionaba uno de sus talleres monetarios. Juniano fue allí, se justificó ante el príncipe, al principio mal dispuesto, y se ganó tan bien sus buenas gracias que este, aun manteniéndolo en el territorio disputado, le hizo presente además de una de sus tierras donde se alzaba otro castillo rodeado de muros llamado entonces Mariacum, y que conocemos todavía h oy bajo el nombre de Mair Mairé (Mairé-l'Évêcault.) Lugar de fundación de la abadía de Junien. é (Mairé-l'Évêcault). Esto sucedía en 559. En el colmo de sus deseos y puesto en posesión de un local importante, y casi de un monasterio ya hecho, el Santo no debió pensar en proseguir su primera empresa en un terreno aún inculto, y se estableció en Mairé con sus hermanos. Se siguió a llí desde entonces la Règle de Saint-Benoît Regla monástica adoptada por Germer para la abadía de Flay. Regla de San Benito que su perfección hacía adoptar en todo Occidente, y fue una de las primeras casas de Francia que la recibieron.

Tras haber provisto así a la salvación de sus fervientes cenobitas, Juniano, revestido con el título de Abad, trabajó con mayor ardor en su propia santificación. ¿De qué serviría hacer avanzar a los demás si uno mismo olvidara caminar? Por ello, sintiendo bien que necesitaba recogerse más para encontrar en la unión con Dios las luces para su propia dirección y la del prójimo, quiso encerrarse tanto como fuera posible en su ermita de Chaunay, y allí pasaba a frecuentes intervalos todo el tiempo que no debía a la instrucción y a la conducción del monasterio. Allí, mediante la oración asidua, un ayuno más riguroso que el de la comunidad y el trabajo manual, mantenía su alma a la altura de sus deberes, se sostenía en la práctica de la mortificación y el silencio, y, siendo indulgente con todos, negaba a sus propios sentidos todo lo que no fuera estrictamente necesario para la naturaleza.

Dios no dejó de manifestar cuán agradable le era esta conducta tan elevada. Al don de los milagros añadió para su siervo el espíritu de profecía. Un día, no lejos de Chaunay, una pobre mujer embarazada pidió limosna al santo abad quien, al dársela, le aseguró que tendría un hijo del cual él sería el padrino. Habiendo nacido este hijo, en efecto, le fue traído: lo sostuvo en la pila bautismal, donde fue llamado Ruremond. Desde ese momento el Santo veló por él, y cuando llegó la edad de r ecibirlo Ruremond Ahijado, discípulo y sucesor de Juniano como abad de Mairé. en el monasterio de Mairé, lo hizo instruir en las ciencias humanas y en las cosas de Dios: el joven se apegó a la santa casa, saboreó las enseñanzas de su maestro y, habiendo tomado el hábito monástico, se santificó allí en el ejercicio de las virtudes que le valieron más tarde el cargo abacial y finalmente los honores que la Iglesia rinde a los Bienaventurados.

En otra ocasión, caminando solo por los alrededores de su abadía, fue atacado por un número considerable de campesinos cuyas intenciones malintencionadas le parecieron temibles. En vano intentó calmarlos con observaciones llenas de dulzura; los furiosos redoblaban sus insultos y los mezclaban con amenazas. Forzado entonces a velar por su seguridad, el Santo siguió una súbita inspiración y, cambiando de tono, prohibió a aquellos energúmenos sobrepasar ciertos límites que les indicó. Algunos, habiéndose no obstante acercado a él, fueron al instante golpeados por la muerte; ese fue el aviso para la huida de los demás.

Esta mala voluntad que desde siempre los amigos de Dios han tenido que sufrir por parte de sus enemigos, y que el divino Maestro mismo no había querido evitar, no turbaban a un alma que una gracia tan visible protegía. El Santo no sabía vengarse de ello más que con servicios, que no todos desconocían por otra parte, y cuando una hambruna mortal desoló aquella comarca donde algunos parecían apreciar tan mal los dones del cielo, contribuyó, mediante su devoción y la de sus hermanos, a disminuir los rigores de aquel cruel flagelo.

Sin embargo, los años se habían multiplicado en medio de tantos trabajos y maceraciones, y el Santo, siempre dispuesto a rendir cuentas de su administración al Príncipe de los pastores, sentía acercarse la muerte con la serenidad de un corazón que espera su recompensa. Un día, sus fuerzas parecieron abandonarlo por última vez en su celda de Chaunay. Mandó llamar a sus hermanos y los exhortó a guardar después de él la integridad de su vida habitual, el amor a la regla y la caridad que los unía. Designó para sucederle al bienaventurado Ruremond, ese fiel discípulo que se había mostrado tan digno de pertenecerle; luego quiso que se enviara a anunciar su muerte a santa Radegunda Radegonde Reina de los francos y fundadora del monasterio de la Santa Cruz en Poitiers. , según la promesa que le había hecho. Ruremond asumió su cargo ejecutando la última orden del santo abad. Ahora bien, a esa misma hora, Radegunda, expirando ella misma, tomaba el mismo cuidado y pedía que Juniano fuera instruido de ello inmediatamente: de modo que, por una conmovedora disposición de la Providencia, estas dos almas que se habían amado tan santamente no debían ser separadas aquí abajo, y se reencontraron en el umbral de su felicidad eterna. Por otra coincidencia no menos admirable, los dos mensajeros se encontraron a mitad de camino, y explicando cada uno al otro la causa de su viaje, constataron que el mismo día y al mismo momento el cielo se había abierto para los dos amigos: era el 13 de agosto del año 587. En ese lugar que actualmente se llam a la Troussa la Troussaie Lugar de encuentro de los mensajeros que anunciaban la muerte de Juniano y Radegunda. ie, y que se observa en la parroquia de Geaux, siguiendo el camino de este pueblo a Champagné-Saint-Hilaire, una iglesia y un priorato fueron fundados poco tiempo después en honor a santa Radegunda, y allí fijaron el recuerdo imperecedero de estos memorables acontecimientos.

Se representa a san Juniano: 1° haciendo que un zorro devuelva la gallina que este había robado; 2° en grupo con santa Radegunda, para recordar las relaciones piadosas que tuvieron juntos.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

El cuerpo de san Juniano fue llevado desde su ermita de Chaunay a la iglesia de Mairé, donde recibió sepultura, no sin que varias curaciones repentinas se produjeran aún en enfermos a quienes una piadosa confianza había llevado a acompañarlo. Allí fue honrado durante cerca de tres siglos.

En este intervalo, el priorato de Nouail lé, depe Nouaillé Abadía a la que fueron trasladadas las reliquias de Juniano en 830. ndiente de Saint-Hilaire de Poitiers, se había convertido en 799 en una abadía protegida por Carlomagno. La de Mairé, destruida bajo Carlos Martel durante la guerra de la que Aquitania fue escenario, se había unido a la nueva fundación, y los restos del Santo, que se habían podido conservar a fuerza de precauciones y vigilancia ocultando su primera sepultura, fueron trasladados el 6 de noviembre de 830 a la célebre iglesia abacial de la que más tarde se convirtió en patrón. Colocados en un sepulcro de piedra detrás del altar mayor, bajo el abrigo de un espacio amurallado, escaparon además de los estragos de los normandos que saquearon la abadía en 863.

Celebrándose un concilio en Charroux, en 996, para remediar los desórdenes de los señores laicos, los Padres, para hacer su asamblea más solemne y queriendo inspirarse en los recuerdos de uno de los más bellos modelos de la vida regular, desearon que las reliquias de san Juniano vinieran en cierto modo a presidir sus deliberaciones: fueron trasladadas allí en efecto, pero para regresar a Nouaillé inmediatamente después y permanecer allí siempre, visitadas por la piedad de grandes y pequeños.

Cinco siglos transcurrieron así, y el monasterio, respetado en medio incluso de las largas guerras que se agitaban a su alrededor entre los partidos que se disputaban Francia, no habría de sucumbir más tarde a sus más crueles pruebas sino bajo los golpes de franceses y cristianos rebelados contra la Iglesia. En 1569, los hugonotes, amenazando la abadía con sus furores, que efectivamente ejercieron allí pronto con una barbarie digna de ellos, los monjes tuvieron tiempo de enterrar el santo cuerpo junto con los vasos sagrados y otros objetos preciosos: pocos días después, los nuevos bárbaros incendiaban los edificios, saqueaban la iglesia, masacraban a los religiosos cuyos restos se dispersaron por la huida; y habiendo muerto quienes habían cooperado secretamente en la retirada de las santas riquezas o no habiendo podido regresar, nada pudo indicar más tarde dónde estaban ocultas.

Algunas porciones menos considerables habían sido afortunadamente distribuidas a diversas iglesias: las religiosas de la Trinidad de Poitiers poseían algunas, que tras la restauración de la abadía compartieron con ella. Son estos restos los que, sustraídos a las profanaciones de los revolucionarios del 93, fueron d evuelto Mgr Pie Obispo de Poitiers que realizó una peregrinación en 1851. s por manos fieles a la autoridad competente, y Mons. Pie, habiendo reconocido su autenticidad, permitió continuarles el culto que desde el origen no habían dejado de recibir.

Mairé, al perder su título de monasterio, tomó el de iglesia parroquial, que aún conserva bajo el nombre de Mairé-l'Évêque, debido a que pertenece desde entonces, y desde hace mucho tiempo, a los obispos de Poitiers. En cuanto a san Juniano, titular de esta parroquia, se convirtió en el de varias otras de la vecindad, y da testimonio, por el entusiasmo con que se adoptó desde el principio, de la filial confianza que toda la comarca depositó en el Santo que la había consolado con sus milagros y edificado con sus virtudes.

Extraído de las Vidas de los Santos de la Iglesia de Poitiers, por el abad Auber.