San Alipio de Tagaste
OBISPO DE TAGASTE EN ÁFRICA Y CONFESOR
Obispo de Tagaste y Confesor
Discípulo y amigo íntimo de San Agustín, Alipio fue atraído primero por los juegos del circo y el maniqueísmo antes de su conversión. Bautizado en Milán en 387, se convirtió en obispo de Tagaste y secundó activamente a Agustín en sus luchas doctrinales. Es reconocido por su integridad como juez y su celo apostólico.
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SAN ALIPIO,
OBISPO DE TAGASTE EN ÁFRICA Y CONFESOR
Orígenes y educación
Alipio, originario de Tagaste, estudia retórica en Cartago bajo la dirección de san Agustín, con quien entabla una profunda amistad.
Gratia Dei non convertimur nisi et nostra voluntate convertamur. La gracia de Dios no nos convierte si no nos convertimos también por nuestra propia voluntad. Glossa super Jeremium.
Alipio, proveniente de una familia ilustre, era de Tagaste en África. Estudió gramática y retórica, primero en su patria y luego en Cartago, bajo san Agust ín, su compatr saint Augustin Padre de la Iglesia y maestro espiritual de Posidio. iota; y si dejó de recibir sus lecciones, fue solo a causa del malentendido que surgió entre su padre y su maestro. Sin embargo, conservó siempre mucho respeto y afecto por san Agustín; y este también amaba tiernamente a su discípulo, porque observaba en él una inclinación singular a la virtud.
La atracción por los juegos y la influencia de Agustín
Apasionado por los juegos del circo, Alipio se aparta de ellos tras escuchar una lección de Agustín que interpreta como una corrección personal.
Sin embargo, Alipio se dejó llevar por el amor a los entretenimientos del circo, por los cuales los habitantes de Tagaste sentían pasión. San Agustín se sintió vivamente afligido por ello; al no tenerlo ya entre el número de sus discípulos, no estaba al alcance de darle sabias advertencias. No obstante, un día lo vio entrar en su escuela para escuchar sus lecciones, como ya lo había hecho sin que su padre lo supiera. Queriendo entonces hacer entender más claramente un pasaje que explicaba, tomó una comparación de los juegos del circo y lanzó burlas mordaces contra aquellos que se dejaban llevar por tal manía. No pensaba en absoluto en Alipio en ese momento. Pero este creyó que se le había tenido en cuenta y, como era de muy buena cuna, no se enfadó con Agustín, sino que, por el contrario, lo amó aún más. Condenándose a sí mismo, se retiró del abismo en el que se complacía en hundirse y no volvió a ir al circo.
El extravío maniqueo
Alipio sigue a Agustín en la herejía maniquea, seducido por la apariencia de virtud y continencia promovida por este movimiento.
Alipio obtuvo entonces de su padre el permiso para regresar a la escuela de san Agustín. Desde entonces abrazó con su maestro las supersticiones de l os manique Manichéens Grupo religioso considerado idólatra por Melquíades. os. Se había dejado imponer por el supuesto amor que estos herejes afectaban por la continencia. Tales son los encantos de esta virtud que su sola sombra se hace amar y respetar.
La acusación injusta en Cartago
Acusado injustamente de un robo de plomo, Alipio es salvado por la intervención de un arquitecto, una prueba que le enseña la prudencia en el juicio.
Mientras nuestro Santo estaba en Cartago, un ladrón se dispuso a cortar con un hacha unas barras de plomo que sobresalían hacia la calle: la gente acudió ante el ruido que hacía. Temiendo ser arrestado, dejó allí su hacha y emprendió la huida. Alipio, que pasaba por casualidad y no sabía nada de la causa del tumulto, vio el hacha en el suelo y la recogió. Inmediatamente se apoderaron de su persona, lo trataron como al verdadero ladrón y se dispusieron a llevarlo ante el juez. Mientras lo conducían a prisión, pasó el arquitecto encargado de los edificios públicos. Se encargó de probar la inocencia de Alipio y, para ello, lo llevó, seguido por todo el pueblo, a la casa del ladrón; vieron a un niño pequeño en la puerta. El arquitecto, tras mostrarle el hacha, la reconoció y dijo: «Es nuestra». Le hicieron otras preguntas, a las cuales respondió con la misma ingenuidad. Así, la verdad apareció en todo su esplendor. El pueblo quedó confundido y Alipio plenamente justificado. Dios, según la observación de san Agustín, permitió este acontecimiento para que Alipio aprendiera con cuánta circunspección se debe juzgar a los demás, para que una indiscreta curiosidad no haga condenar a un inocente por simples apariencias.
Magistratura en Roma
Alipio estudia derecho en Roma y se convierte en asesor de justicia, distinguiéndose por su integridad frente a la corrupción de un poderoso senador.
Para cumplir con los deseos de sus padres, nuestro Santo fue a estudiar derech o a Rome Ciudad de nacimiento de Maximiano. Roma. Durante su estancia en esta ciudad, se apasionó por los combates de gladiadores. A pesar de esta detestable inclinación, era ordenado en sus costumbres y mostraba grandes sentimientos de probidad. Fue nombrado asesor de justicia en la corte del tesorero de Italia, y dio, en el ejercicio de este cargo, muestras brillantes de su amor por la justicia y de su desinterés. Tuvo el valor de oponerse a las pretensiones inicuas de un poderoso senador, a quien nadie se atrevía a resistir debido a la magnitud de su influencia.
Conversión y vida monástica
Se convirtió en Milán y recibió el bautismo junto a Agustín en 387, antes de fundar una comunidad religiosa en Tagaste.
Habiendo llega saint Augustin Padre de la Iglesia y maestro espiritual de Posidio. do san Agustín a Roma, Alipio se unió a él por la amistad más íntima y le siguió a Milán Milan Ciudad italiana donde el santo posee un altar y una fiesta anual. . Ambos se convirtieron en esa ciudad y fueron bautizados allí por san Ambrosio, la víspera de saint Ambroise Padre de la Iglesia citado por una máxima sobre la fortaleza. Pascua del año 387. Algún tiempo después, regresaron a Roma, donde pasaron un año en retiro. Partieron luego hacia África. Al llegar a Tagaste, formaron allí una comunidad de personas piadosas, donde vivieron en la práctica de toda clase de buenas obras. Tal retiro les pareció necesario para asegurar su conversión; por él se preparaban además para la vida apostólica a la que Dios los destinaba. Tres años pasaron de este modo en Tagaste. Habiendo sido hecho san Agustín obispo de Hipona, toda la comunidad le siguió allí y se estableció en el monast Hippone Ciudad donde se refugia Posidio y donde muere san Agustín. erio que él hizo construir.
Episcopado y defensa de la fe
Convertido en obispo de Tagaste en 393, secundó a Agustín en la lucha contra los donatistas y los pelagianos hasta su muerte hacia el 429.
Alipio fue por devoción a visitar Palestina, y allí vio a san Jerónimo, con quien contrajo una estrecha amistad. A su regreso a África, fue hecho o bispo de Tagaste, évêque de Tagaste Ciudad de África donde la santa residió y fundó monasterios. hacia el año 393. Ayudó mucho a san Agustín en todo lo que hizo o escribió contra los donatis tas y los Donatistes Grupo cismático cristiano del norte de África. pelagian os, asist Pélagiens Grupo herético que niega la necesidad de la gracia. ió a varios concilios, emprendió diversos viajes y trabajó con un celo infatigable por la gloria de Dios y de la Iglesia. Se ve que era anciano en 429, por una carta que san Agustín le escribió en ese año y en la cual lo llama anciano. Se cree que murió poco tiempo después.
Culto y posteridad
Inscrito en el martirologio romano, su fiesta se celebra el 19 de agosto, especialmente en Argel.
Alipio es mencionado hoy en el martirologio romano, y su fiesta se celebra en A rgel Alger Ciudad asociada a la fuente litúrgica del texto. el 19 de agosto.
Extracto de Godescard.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.
Acontecimientos clave
- Estudios en Cartago bajo san Agustín
- Adhesión temporal al maniqueísmo
- Acusación injusta de robo en Cartago
- Asesor jurídico en Roma
- Bautismo en Milán por san Ambrosio en 387
- Fundación de una comunidad en Tagaste
- Viaje a Palestina y encuentro con san Jerónimo
- Elección como obispo de Tagaste hacia 393
- Lucha contra los donatistas y los pelagianos
Citas
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Gratia Dei non convertimur nisi et nostra voluntate convertamur.
Glossa super Jeremium (en epígrafe)