San Fraimbaud de Auvernia

Cediendo a estas consideraciones y a la voz de Dios que lo llamaba, dejó la corte y se retiró para vivir como recluso, cerca de París, en una soledad donde se encuentra actualmente el pue Ivry Lugar del primer retiro eremítico del santo. blo de Ivry. La naturaleza le había preparado una cisterna de buena agua, con una caverna en forma de habitación al lado. Fue allí donde echó los primeros cimientos de la vida penitente y contemplativa que siempre practicó desde entonces. El agua pura era toda su bebida. Las hierbas y las raíces, que la tierra produce por sí misma, constituían todo su alimento, y, si se exceptúan algunas horas que la necesidad le obligaba a dedicar al sueño, pasaba el resto del tiempo en la recitación de los salmos y en la meditación de las verdades eternas.

Su padre fue pronto advertido de su retiro; vino a buscarlo hasta Ivry; pero habiendo crecido el agua de la cisterna milagrosamente hasta por encima de la caverna del Santo, sin entrar en ella ni causarle daño alguno, su padre no pudo persuadirse de que estuviera allí dentro y regresó sobre sus pasos sin haber podido descubrirlo. San Fraimbaud conoció, por este prodigio, que Nuestro Señor aprobaba su designio; así, temiendo ser sorprendido otra vez tan cerca de París, se fue a la abadía de M abbaye de Micy Monasterio cerca de Orleans donde el santo recibió el sacerdocio. icy, cerca de Orleans, que san Mesmin y san Auspicio, su tío, habían fundado hacía algunos años, y que era un feliz vivero de santos y excelentes religiosos.

Su vida, en este paraíso terrenal, fue tan pura e inocente, hizo aparecer en toda su conducta un tan bello concierto de todas las virtudes, que pronto lo obligaron a recibir el sacerdocio: lo cual no se concedía, en aquel tiempo, sino a los más perfectos religiosos. Su santidad brilló incluso hacia el exterior, y atraía a menudo, a Micy, a personas de todas las condiciones, que venían a recibir sus consejos e implorar, en sus penas, el socorro de sus oraciones. Obtuvo hijos para una mujer estéril; curó, con un poco de aceite bendito, a un joven aquejado desde hacía mucho tiempo de una fiebre maligna; devolvió, haciendo la señal de la cruz, el movimiento de las manos a una mujer que las tenía paralizadas, y, mediante un trozo de pan bendito que hizo comer a un anciano paralítico, lo restableció en perfecta salud y le devolvió el libre uso de sus miembros.

Estos prodigios le atrajeron demasiadas visitas y veneración: escapó de ello retirándose a Maine. Se estableció en los desiertos de Passais. Allí se construyó, a orillas del Mayenne, una cabaña de estacas y ramas de árboles, y cubrió su modesto edificio con paja y retamas. Vivió allí en vigilias, oraciones, ayunos y mortificaciones continuas; pero Dios le envió discípulos; de modo que su modesta celda pronto se transformó en un monasterio.

San Inocencio, obispo de Le Mans, tras haber ex aminado a Fraimbaud y reconoci Saint Innocent, évêque du Mans Obispo de Le Mans que ordenó a Constancio. do su santidad y su ciencia, no solo le permitió establecer esta comunidad, sino que incluso le ayudó con sus limosnas. Se sirvió de él para el restablecimiento de la disciplina monástica, que comenzaba a relajarse, y le ordenó recoger, de la vida y las obras de los santos Padres, en las cuales estaba muy versado, todo lo que pudiera ser practicado por los religiosos de su tiempo, y hacer de ello una nueva Regla, la cual confirmó con su autoridad e hizo luego observar exactamente. También se sirvió de él para la reforma de su clero y para el establecimiento de varias comunidades eclesiásticas, a las cuales nuestro Santo enseñó a vivir en común, siguiendo el orden observado desde el tiempo de los Apóstoles. Finalmente, para hacerse útil a toda Francia, lo llevó consigo al cuarto Concilio de Orleans, al cual asis tieron cincuenta obispos po quatrième Concile d'Orléans Concilio en el que participó Dalmas. r sí mismos o por sus diputados, y donde se hicieron varios Cánones para el bien de la disciplina cristiana. Nuestro Santo fue una de sus más bellas luces, aunque, al ser solo sacerdote, no tuviera voz decisiva.

La reputación de Fraimbaud crecía día tras día, y tanto como huía del honor, tanto el honor le perseguía; sus nuevos milagros contribuyeron también mucho a convertirlo en objeto de admiración de todo el mundo: pues curaba a los enfermos, daba vista a los ciegos, resucitaba a los muertos, expulsaba a los malos espíritus de los cuerpos de los poseídos, apaciguaba las tempestades, calmaba las tormentas, hacía cesar la peste y otras enfermedades contagiosas, obtenía hijos, bienes y otras prosperidades para aquellos que imploraban su socorro con humildad y confianza: se diría que Dios había resuelto no negar nada a sus oraciones. Su gracia particular, sin embargo, era para los dolores de cabeza y de todas las partes que la componen.

Un día de domingo, mientras predicaba la palabra de Dios, un ciego exclamó que le devolvería la vista si quería rezar por él; el Santo lo hizo durante la noche con el mismo ciego, y a la mañana siguiente, habiendo mezclado con su saliva un poco de polvo de la iglesia, le frotó los ojos y lo curó perfectamente. Habiendo bendecido una vez pan, y habiéndoselo hecho comer a un hombre afligido por un dolor de muelas tan violento que podía llamarse una rabia, lo libró de ese sufrimiento y lo devolvió a perfecta salud. Curó también a uno de sus religiosos, que se había destrozado la cabeza al caer desde muy alto.

Todos los días los pájaros del bosque vecino a su monasterio venían para recrearlo con sus cantos, hasta que él los despedía dándoles su bendición. Un día notó que estaban tristes cuando los hubo despedido; los siguió para ver el motivo de su tristeza, y se percató de que se reunían alrededor del pequeño cuerpo inanimado de uno de ellos. Movido a piedad, Fraimbaud extendió la mano, hizo la señal de la cruz, y el pájaro volvió a la vida.

Fraimbaud salía a menudo de su monasterio para evangelizar a las poblaciones; durante una de estas correrías apostólicas, cayó enfermo en un pueblo llamado Saint-Fraimbault-sur-Pisse (parroquia que hoy pertenece a la diócesis de Sées), y allí murió el 15 de agosto, hacia mediados del siglo, bajo el episcopado de Scenfroy, sucesor de san Inocencio. Fue enterrado en su monasterio, y su tumba se convirtió después en objeto de veneración de toda Francia.

Se le puede representar dejando el palacio de su padre para retirarse a la soledad, o bien instruyendo a los pobres y a la gente del campo.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Los auxilios sobrenaturales que san Fraimbault otorgó a quienes imploraban su asistencia hicieron que se construyeran diversas iglesias en su honor: como Saint-Fraimbault-de-Lassay, Saint-Fraimbault-de-Prières donde se encontraba su sepulcro. Cerca de quinientos años después de su fallecimiento, la reina Adelaida, esposa de Hugo Capeto, hizo exhumar su cuerpo y, una vez encerrado en una urna muy magnífica, lo hi zo tra Senlis Ciudad de nacimiento y sede episcopal del santo. sladar a Senlis, a una iglesia colegiata que hizo construir expresamente en su honor, la cual fundó y dotó para un deán, un tesorero, un cantor, once canónigos y otros benedictinos, quienes cantarían día y noche las alabanzas de Dios y las de su bienaventurado patrón. También les hizo entrega de un alba, una casulla y otros ornamentos eclesiásticos que el Santo utilizaba en el altar, y con los cuales el obispo de Senlis celebraba, todos los años, la misa solemne en ese día dedicado a san Fraimbault.

En el año 1177, los miembros de esta colegiata, aprovechando la necesaria reparación de su iglesia, procedieron a la apertura de sus reliquias en presencia de los obispos de Senlis y de Meaux, de los abades de Chaulis, de Longpont y de Foigny, y encontraron el cuerpo de san Fraimbault, abad y confesor, junto con el de san Gerbault, obispo; de san Basomire, abad; de santa Lodovène, reina de Francia; de san Brothe, y el brazo de san Évolfe. Todas fueron llevadas en procesión en presencia de Luis VII y del cardenal de San Crisógono, legado de la Santa Sede, quien predicó en esta solemnidad. Se puede constatar mediante una antigua carta, que el Padre Labbe ha dado al público, en el tomo 11 de su Biblioteca.

Los habitantes de Ivry, cerca de París, también señalaron su devoción hacia este santo abad; pues, además de haberlo elegido como uno de los patronos de su parroquia, hicieron construir, sobre su caverna, una capilla donde era honrado por un gran concurso de peregrinos, y donde conservaron incluso las piedras sobre las cuales él descansaba. El agua de la cisterna vecina, que se había elevado milagrosamente para ocultarlo de los ojos de su padre, se convirtió, desde entonces, en un agua salutífera para la curación de los enfermos. Esta misma capilla fue reconstruida, en el siglo XVIII, con más ornamentos, y, en 1670, el obispo de París erigió allí una Cofradía de San Fraimbaud, que el papa Clemente IX favoreció con varias indulgencias. Sus cofrades obtuvieron, cinco años después, del obispo de Senlis y del Cabildo de San Fraimbaud, una porción considerable de sus reliquias, que se honraban allí todos los años, principalmente el 1 de mayo, día en el que se realizaba la ceremonia de la traslación.

Ya no se conservan reliquias de san Fraimbaud en Ivry: la Revolución lo destruyó todo. La capilla no fue más respetada que las reliquias; esta capilla, construida sobre el emplazamiento de la ermita de san Fraimbaud, subsistió hasta después de la Revolución; desde hace mucho tiempo ya no se ven sus huellas. El pozo de san Fraimbaud está hoy colmado. El recuerdo de san Fraimbaud está, por tanto, casi destruido; sin embargo, todavía se celebra su fiesta el primer domingo de mayo. En cuanto a la Cofradía de San Fraimbaud, ya no existe. Solo queda en Senlis una iglesia en ruinas bajo la advocación de san Fraimbaud, y una reliquia materialmente poco importante.

La iglesia de Saint-Fraimbaud-de-Lassay posee actualmente un relicario de bronce plateado que contiene siete fragmentos del cráneo del santo. Estas reliquias fueron reconocidas de nuevo como auténticas, el 17 de julio de 1840, por monseñor Bouvier, obispo de Le Mans.

Hemos completado al padre Givy con la Historia de la Iglesia de Le Mans, del R. P. Dom Paul Piolin, con notas locales proporcionadas por el Sr. Boidard, párroco de Ivry, y el Sr. Lemaire, párroco de Senlis, y con las Vidas de los Santos de la diócesis de Sées, del Sr. abad Blin.