San Fraimbaud d'Alvernia

Cedendo a queste considerazioni e alla voce di Dio che lo chiamava, lasciò la corte e si ritirò per vivervi da recluso, vicino a Parigi, in una solitudine dove oggi sorge il villaggio di Ivry Luogo del primo ritiro eremitico del santo. Ivry. La natura gli aveva preparato una cisterna di buona acqua, con una caverna a forma di stanza accanto. Fu lì che gettò le prime fondamenta della vita penitente e contemplativa che ha sempre praticato da allora. L'acqua pura era la sua unica bevanda. Le erbe e le radici, che la terra produce da sé, costituivano tutto il suo nutrimento e, se si eccettuano alcune ore che la necessità lo obbligava a dedicare al sonno, passava il resto del tempo nella recitazione dei salmi e nella meditazione delle verità eterne.

Suo padre fu presto avvertito del suo ritiro; venne a cercarlo fino a Ivry; ma l'acqua della cisterna essendo cresciuta miracolosamente fino a superare la caverna del Santo, senza tuttavia entrarvi né causargli alcun danno, suo padre non poté persuadersi che egli fosse lì dentro e se ne tornò sui suoi passi senza essere riuscito a scoprirlo. San Fraimbaud comprese, attraverso questo prodigio, che Nostro Signore approvava il suo disegno; così, temendo di essere sorpreso un'altra volta così vicino a Parigi, se ne andò all abbaye de Micy Monastero vicino a Orléans dove il santo ricevette il sacerdozio. 'abbazia di Micy, vicino a Orléans, che san Mesmin e sant'Auspicio, suo zio, avevano fondato da alcuni anni, e che era un felice vivaio di santi ed eccellenti religiosi.

La sua vita, in questo paradiso terrestre, fu così pura e così innocente, fece apparire in tutta la sua condotta un così bell'accordo di tutte le virtù, che fu presto obbligato a ricevere il sacerdozio: cosa che si concedeva, a quel tempo, solo ai più perfetti religiosi. La sua santità brillò anche all'esterno e attirava spesso, a Micy, persone di ogni condizione, che venivano a ricevere i suoi consigli e a implorare, nelle loro pene, il soccorso delle sue preghiere. Ottenne figli a una donna sterile; guarì, con un po' d'olio benedetto, un giovane tormentato da tempo da una febbre maligna; restituì, facendo il segno della croce, il movimento delle mani a una donna che le aveva paralizzate e, per mezzo di un pezzo di pane benedetto che fece mangiare a un vecchio paralitico, lo ristabilì in perfetta salute e gli restituì il libero uso delle membra.

Questi prodigi gli attirarono troppe visite e venerazione: vi sfuggì ritirandosi nel Maine. Si stabilì nei deserti del Passais. Vi costruì, sulle rive della Mayenne, una capanna di pali e rami d'albero, e coprì il suo modesto edificio di paglia e ginestre. Vi visse tra veglie, preghiere, digiuni e continue mortificazioni; ma Dio gli inviò dei discepoli; cosicché la sua modesta cella si trasformò presto in un monastero. San Innocenzo, vescovo di Le Mans, dopo aver esaminato Fraimbaud e ri conosciuto la sua santità e la Saint Innocent, évêque du Mans Vescovo di Le Mans che ordinò Costanziano. sua scienza, non solo gli permise di stabilire questa comunità, ma lo aiutò persino con le sue elemosine. Se ne servì per il ristabilimento della disciplina monastica, che cominciava ad allentarsi, e gli ordinò di raccogliere, nella vita e nelle opere dei santi Padri, nelle quali era molto versato, tutto ciò che potesse essere praticato dai religiosi del suo tempo, e di farne una nuova Regola, che egli confermò con la sua autorità e fece poi esattamente osservare. Se ne servì anche per la riforma del suo clero e per l'istituzione di diverse comunità ecclesiastiche, alle quali il nostro Santo insegnò a vivere in comune, secondo l'ordine osservato fin dal tempo degli Apostoli. Infine, per rendersi utile a tutta la Francia, lo condusse con sé al quarto Concilio di Orléans, al quale cinquantadue vescovi assistette ro di persona o tramite i l quatrième Concile d'Orléans Concilio al quale ha partecipato Dalmazio. oro delegati, e dove furono emanati diversi Canoni per il bene della disciplina cristiana. Il nostro Santo ne fu una delle più belle luci, sebbene, essendo solo sacerdote, non vi avesse voce decisiva.

La reputazione di Fraimbaud cresceva di giorno in giorno, e quanto più egli fuggiva l'onore, tanto più l'onore lo inseguiva; i suoi nuovi miracoli contribuirono anch'essi molto a renderlo oggetto dell'ammirazione di tutti: poiché guariva i malati, illuminava i ciechi, resuscitava i morti, scacciava gli spiriti maligni dai corpi degli ossessi, placava le tempeste, calmava i temporali, faceva cessare la peste e le altre malattie contagiose, otteneva figli, beni e altre prosperità a coloro che imploravano il suo soccorso con umiltà e fiducia: si sarebbe detto che Dio avesse deciso di non rifiutare nulla alle sue preghiere. La sua grazia particolare, tuttavia, era per i mali di testa e di tutte le parti che la compongono.

Un giorno di domenica, mentre predicava la parola di Dio, un cieco gridò che gli avrebbe ridato la vista se avesse voluto pregare per lui; il Santo lo fece durante la notte insieme al cieco stesso, e il mattino seguente, avendo stemperato con la sua saliva un po' della polvere della chiesa, gliene strofinò gli occhi e lo guarì perfettamente. Avendo una volta benedetto del pane, e avendolo fatto mangiare a un uomo afflitto da un mal di denti così violento che si poteva chiamare una rabbia, lo liberò da quella sofferenza e lo rimise in perfetta salute. Guarì anche uno dei suoi religiosi, che si era fracassato la testa cadendo da un'altezza considerevole.

Tutti i giorni gli uccelli della foresta vicina al suo monastero venivano a ricrearlo con i loro canti, finché egli non li congedava dando loro la sua benedizione. Un giorno notò che erano tristi quando li ebbe congedati; li seguì per vedere il motivo della loro tristezza, e si accorse che si riunivano attorno al piccolo corpo inanimato di uno di loro. Mosso a pietà, Fraimbaud stese la mano, fece il segno della croce e l'uccellino tornò in vita.

Fraimbaud usciva spesso dal suo monastero per evangelizzare le popolazioni; durante una di queste corse apostoliche, si ammalò in un villaggio chiamato Saint-Fraimbault-sur-Pisse (parrocchia che oggi appartiene alla diocesi di Sées), e vi morì il 15 agosto, verso la metà del secolo, sotto l'episcopato di Scenfroy, successore di sant'Innocenzo. Fu sepolto nel suo monastero, e la sua tomba divenne in seguito oggetto di venerazione in tutta la Francia.

Lo si può rappresentare mentre lascia il palazzo di suo padre per ritirarsi nella solitudine, oppure mentre istruisce i poveri e la gente di campagna.

## CULTO E RELIQUIE. I soccorsi soprannaturali che san Fraimbaud concesse a coloro che imploravano la sua assistenza fecero sì che venissero edificate diverse chiese in suo onore: come Saint-Fraimbault-de-Lassay, Saint-Fraimbault-de-Prières dove si trovava la sua tomba. Circa cinquecento anni dopo la sua morte, la regina Adelaide, moglie di Bagues-Capot, fece esumare il suo corpo e, dopo averlo racchiuso in una cassa magnificente, lo fece t Senlis Città natale e sede episcopale del santo. rasportare a Senlis, in una chiesa collegiata che fece costruire appositamente in suo onore, che fondò e dotò per un decano, un tesoriere, un cantore, undici canonici e altri benedettini, che avrebbero cantato giorno e notte le lodi di Dio e quelle del loro beato patrono. Fece loro dono anche di un camice, di una casula e di altri paramenti ecclesiastici di cui il Santo si serviva all'altare, e con i quali il vescovo di Senlis celebrava, ogni anno, la messa solenne nel giorno dedicato a san Fraimbaud. L'anno 1177, i membri di questa collegiata, prendendo occasione dalla necessaria riparazione della loro chiesa, procedettero all'apertura delle loro reliquie alla presenza dei vescovi di Senlis e di Meaux, degli abati di Chaulis, di Longpont e di Foigny, e trovarono il corpo di san Fraimbaud, abate e confessore, insieme a quello di san Gerbault, vescovo; di san Basomire, abate; di santa Lodovène, regina di Francia; di san Brothe, e il braccio di sant'Évolfe. Tutte furono portate in processione alla presenza di Luigi VII e del cardinale di San Crisogono, legato della Santa Sede, che predicò in tale solennità. Lo si può vedere da un'antica carta, che il Padre Labbe ha reso pubblica nell'undicesimo tomo della sua Biblioteca.

Gli abitanti di Ivry, vicino a Parigi, hanno anch'essi segnalato la loro devozione verso questo santo Abate; poiché, oltre ad averlo scelto come uno dei patroni della loro parrocchia, fecero costruire, sulla sua caverna, una cappella dove veniva onorato da un grande concorso di pellegrini, e dove conservarono persino le pietre sulle quali riposava. L'acqua della cisterna vicina, che si era miracolosamente innalzata per nasconderlo agli occhi di suo padre, è divenuta, da allora, un'acqua salutare per la guarigione dei malati. Questa stessa cappella è stata ricostruita, nel XVIII secolo, con maggiori ornamenti, e, nel 1670, il vescovo di Parigi vi eresse una Confraternita di San Fraimbaud, che papa Clemente IX ha favorito con diverse indulgenze. I suoi confratelli ottennero, cinque anni dopo, dal vescovo di Senlis e dal Capitolo di San Fraimbaud, una porzione considerevole delle sue reliquie, che vi si onoravano ogni anno, principalmente il 1° maggio, giorno in cui si compiva la cerimonia della traslazione.

Non si conservano più reliquie di san Fraimbaud a Ivry: la Rivoluzione ha distrutto tutto. La cappella non è stata più rispettata delle reliquie; questa cappella, costruita sul luogo dell'eremitaggio di san Fraimbaud, è sussistita fino a dopo la Rivoluzione; da molto tempo ormai non se ne vedono più le tracce. Il pozzo di san Fraimbaud è oggi colmato. Il ricordo di san Fraimbaud è dunque quasi del tutto distrutto; tuttavia, se ne celebra ancora la festa la prima domenica di maggio. Quanto alla Confraternita di San Fraimbaud, essa non esiste più. Non resta a Senlis che una chiesa in rovina sotto il titolo di san Fraimbaud, e una reliquia materialmente poco impor Saint-Fraimbaud-de-Lassay Luogo attuale di conservazione delle reliquie del cranio del santo. tante.

La chiesa di Saint-Fraimbaud-de-Lassay possiede attualmente un reliquiario in bronzo argentato contenente sette frammenti del cranio del Santo. Queste reliquie sono state nuovamente riconosciute come autentiche, il 17 luglio 1840, da Mons. Bouvier, vescovo di Le Mans.

Abbiamo completato il Padre Givy, con la Storia della Chiesa di Le Mans, del R. P. Dom Paul Piolin, con Note locali fornite dal Sig. Boidard, parroco di Ivry, e dal Sig. Lemaire, parroco di Senlis, e con le Vite dei Santi della diocesi di Sées, dell'abate Blin.