San Calminio

Sin embargo, a pesar de tantas virtudes y buenas obras, este santo hombre consideraba que no hacía lo suficiente por Dios. Su corazón no estaba plenamente satisfecho y aspiraba en secreto a una vida más retirada y perfecta. Finalmente, creciendo día a día la atracción por la soledad y la inspiración del Espíritu Santo, no dudó en abandonar su país y a sus allegados para retirarse al desierto. El breviario manuscrito de La Guène, que nos informa de este hecho en el oficio de san Calminio, no menciona el nombre de este desierto; pero la tradición común de los habitantes de esta parroquia, que antaño tuvo el título de ciudad, y de los pueblos de los alrededores, tradición que debe ser menospreciada tanto menos cuanto que se basa en monumentos que aún subsistían antes de la Revolución, esta tradición, decimos, nos enseña que nuestro Santo vino a llevar una vida eremítica en una gruta muy retirada y poco espaciosa, excavada, hacia el levante, en medio de una montaña estéril y escarpada, que se encuentra en el camino de Tulle a La Guène, a una distancia casi igual de una y otra, y cuyo pie es bañado, por todos lados, por la Valouse y la Montane, dos pequeños arroyos que van a desembocar, bastante cerca de allí, en el Corrèze. Esta gruta lleva aún hoy el nombre de Saint-Calmine; y antiguamente se veía allí la imagen de este gran siervo de Dios, con hábito de ermitaño. Delante había una capilla donde se decía misa, especialmente el día de su fiesta, a la que acudía una multitud desde La Guène y los alrededores. Esta capilla había sido construida, hace casi doscientos años, por el Sr. Melon de Tulle, a quien pertenecía la montaña, sobre las ruinas de otra más antigua y pequeña, construida desde el año 1021, por los cuidados de un sacerdote llamado Léonard Lafon, llamado de Vincens, quien fue nombrado capellán de la misma.

Fue, según todas las apariencias, en esta gruta, que en tiempos de san Calminio debía ser muy solitaria y estar muy alejada del acceso de los hombres, donde nuestro Santo, que solo buscaba ocultarse de sus miradas, fue a esconderse, o más bien a sepultarse vivo, y donde comenzó a llevar una vida tan meritoria y dulce para el hombre de la gracia, como debía parecer dura y penosa para el de la naturaleza. Decimos que comenzó a llevar allí la vida eremítica porque, en efecto, parece que, ya sea para huir, por humildad, de un país donde la reputación de su santidad comenzaba a extenderse, o para obedecer a una nueva inspiración de la gracia, que después de haberlo aplicado por completo al cuidado de su propia santificación, lo disponía de lejos, sin que él lo sospechara, a trabajar por la salvación del prójimo, dejó el Bajo Lemosín y se retiró a la provincia de Velay, que conocía perfectamente por haber sido su gobernador. Allí tuvo como compañero de su soledad a un venerable y sabio anciano, de quien sin duda quiso hacerse discípulo y aprender más perfectamente los secretos de la vida interior; y entregándose sin reservas al atractivo de la gracia, cumplió al pie de la letra lo que dice el profeta Jeremías del verdadero solitario, que manteniendo su alma en el reposo y el silencio, se elevará por encima de sí mismo, mediante la contemplación asidua y un ardiente amor por las cosas celestiales.

Después de haber trabajado en su propia santificación, emprendió la tarea de procurar, mediante santas instituciones, la de sus hermanos. Con este fin fundó, en la diócesis de Le Puy, sobre un terreno que le pertenecía, al pie de una montaña muy elevada llamada Monsenicus y cerca del lugar llamado Villars, un hermoso monasterio al que llamó Calminiac, por su propio nombre. No contento con haberlo construido con gran magnificencia, enriqueció la iglesia con ornamentos para el servicio divino y con preciosas reliquias de los santos, y la hizo consagrar bajo la advocación del apóstol san Pedro. Luego, ardiendo de celo por la gloria de Dios y por la salvación de las almas, recorrió todos los lugares vecinos y atrajo a su monasterio a cuantos servidores de Dios pudo para convertirlos en fervientes religiosos; y, para que no se vieran obligados a volver al comercio del mundo y a los afanes de los negocios, les otorgó grandes posesiones para proveer a todas sus necesidades: incluso fijó momentáneamente su domicilio entre ellos, aunque sin cambiar de hábito ni abandonar la administración de sus bienes.

Pero como la piedad y el fervor de Calminio aumentaban cada día en aquel tranquilo lugar, gracias al recogimiento y a la regularidad que allí reinaban, se sintió impulsado por un ardiente deseo de ir en peregrinación a Roma para visitar las tumbas de los Apóstoles, y sobre todo la del apóstol san Pedro, por quien tuvo durante toda su vida una devoción muy particular. Es más fácil conjeturar que expresar todo lo que sintió un alma tan pura y tan abrasada de amor por Dios en una ciudad semejante, y a la vista de los innumerables monumentos religiosos que encierra. A su regreso, visitó el monasterio de Lérins y obtuvo del santo Abad que lo gobern monastère de Lérins Monasterio devastado por los sarracenos. aba un cierto número de fervientes religiosos para su comunidad de Calminiac, uno de ellos llamado Eudón, que estaba destinado a gobernarla en ca Eudon Monje de Lérins que se convirtió en el primer abad de Calminiac. lidad de Abad, y que mereció ser contado entre el número de los Santos.

San Calminio, después de haber disfrutado durante algún tiempo de la inocente satisfacción de ver prosperar su monasterio, resolvió hacer un bien semejante en otro lugar, y fijó su mirada preferentemente en su patria, queremos decir en Auvernia, a la que había gobernado, al igual que al Velay, en calidad de duque; pues quería proveer al bien espiritual de estas dos provincias, como antaño había trabajado por su felicidad temporal. Para este fin, se retiró a la Baja Auvernia, que es la parte de esta provincia más fértil y a la vez más agradable, y eligió el burgo de Mauzac, a dos le guas d Mauzac Monasterio fundado por el santo en Auvernia y lugar de su fallecimiento. e Clermont y aún más cerca de Riom, para establecer allí su segundo monasterio, que hizo construir noblemente y a gran costo. Habiendo reunido allí, como en el primero, un número considerable de sujetos llamados al estado religioso, hizo venir, para formarlos en la vida monástica, a antiguos monjes que habían practicado sus ejercicios durante mucho tiempo, ya fuera que los trajera de su primer monasterio, o del de Saint-Cyrique, vulgarmente Saint-Girgue, que observaba los estatutos de Lérins, o de alguna otra casa religiosa de Auvernia; pues ya había un número bastante grande en esta provincia. Y, para que nada viniera a turbar el santo reposo de estos hijos del claustro, les hizo donación de numerosos dominios y les asignó amplias rentas que los pusieron al abrigo de la necesidad. También embelleció su iglesia y la proveyó de todo lo necesario para el culto divino, sin descuidar por ello el cuidado y el alivio de los pobres, sus antiguos amigos: haciendo así brillar a la vez su celo por la gloria de Dios y su devoción al servicio del prójimo, es decir, esa doble caridad en la que consiste la plenitud de la ley.

Aunque nuestro Santo había hecho tanto por su monasterio de Mauzac, le parecía que siempre le faltaría algo a su obra favorita mientras no enriqueciera esta casa con reliquias de los Santos. Emprendió, pues, por segunda vez el viaje a Roma para procurárselas, y expuso al papa Juan III, que gobe rnaba entonce pape Jean III Papa contemporáneo del inicio de la vida del santo. s la Iglesia universal, que se proponía hacer dedicar el templo de Mauzac en honor al jefe de los Apóstoles. El Papa, sorprendido tanto como edificado por el celo extraordinario que había hecho emprender a un hombre de este rango, a un simple laico, un viaje tan largo y penoso, por el solo motivo de adquirir tales tesoros, cuyo precio el mundo de ordinario apenas siente; y encantado por su candor y su piedad, le concedió voluntariamente santas reliquias. Provisto de este tesoro que estimaba mil veces más que el oro y las piedras preciosas, el Santo regresó a Francia y pasó por el Agenais, donde sin duda tenía algunas posesiones. Habiendo sabido en la capital de esta provincia que allí se poseía el cuerpo del ilustre san Capra sio, quien ha saint Caprais Primer obispo conocido de Agen, mártir junto a santa Fe. bía sufrido allí antiguamente el martirio por el nombre de Jesucristo, manifestó un deseo tan vivo de obtener alguna de sus reliquias, que no se pudo rechazar sus instancias. Se le concedió un brazo entero del santo Mártir. Entonces, colmado en sus deseos, partió a toda prisa hacia Mauzac, donde fue recibido con alegría extrema, tanto por el pueblo como por los religiosos. A su solicitud, el obispo de Clermont consagró la nueva iglesia y dedicó el altar mayor bajo la invocación de san Pedro y bajo la de san Caprasio.

Tras tan felices éxitos, solo le quedaba a san Calminio prepararse prontamente para la muerte que, dada su edad, sus maceraciones y los trabajos de los que todo el curso de su vida había estado lleno, no podía estar muy lejana. Así pues, fue a esta preparación inmediata a la que empleó el tiempo que aún vivió. Ya no salió de Mauzac y se entregó por completo a la oración, a la contemplación y a todos los demás ejercicios de la piedad cristiana, solicitando con instancia la gracia de la perseverancia final. Finalmente, habiendo llegado el momento que el Señor había marcado desde toda la eternidad para otorgar a su siervo la corona de justicia, cayó peligrosamente enfermo y, pronto reducido al extremo, murió el 19 de agosto, lleno de méritos y buenas obras, después de haber recibido los últimos sacramentos con todo el fervor que cabía esperar de un Santo que tanto había mostrado desde su infancia. Su cuerpo fue inhumado detrás del altar mayor de Mauzac, donde permaneció largos años, durante los cuales el Santo hizo sentir a menudo a aquellos que lo invocaron con confianza y devoción el efecto de su intercesión ante Dios.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Habiendo sido rota y saqueada en 1126 la urna que contenía el cuerpo de san Calminio, para prevenir los nuevos ultrajes a los que podía estar expuesto en Auvernia, en aquellos tiempos de guerra, fue trasladado, en su totalidad o en parte, a la pequeña ciudad de La Guène, en cuya parroquia se encontraba la gruta que había servido de retiro al Santo cuando, entregándose a Dios por completo, comenzó a vivir como ermitaño. Parece también que fue depositado bajo el pavimento de la iglesia, en una cripta o especie de sepulcro. Lo que es cierto es que fue hallado allí cuarenta y seis años después, es decir, en 1172, como consta por la siguiente inscripción, escrita en pergamino y guardada en la urna de san Calminio, que se encuentra al lado del altar mayor de la iglesia de La Guène: «Aquí está el cuerpo del bienaventurado Calminio, confesor, que fue hallado en su sepulcro, el cual está debajo de la iglesia de La Guène, junto al altar mayor, el año de la Encarnación de N. S. J. C. 1172».

Doscientos noventa años después de la invención de su cuerpo que acabamos de relatar, habiendo necesitado reparaciones la cripta donde había sido depositado, se extrajo de nuevo este precioso depósito y se volvió a colocar casi de inmediato, con mucha pompa y solemnidad. Posteriormente, se hizo una urna bast ante hermosa, cubierta de cobre châsse, couverte de cuivre doré Relicario que contiene los restos del santo, utilizado para procesiones. dorado, en la que se encerraron las reliquias del Santo, y se colocó honorablemente detrás del altar mayor. Era de allí de donde se bajaba antiguamente, en tiempos de extrema sequía, para llevarla procesionalmente a una fuente llamada de San Calminio, la cual no está muy lejos de la gruta del Santo, y en la cual se sumergía dicha urna: lo que atraía a una gran concurrencia de pueblo que rezaba con fervor, y lograba a veces aplacar la ira del cielo y obtener lluvia. Desde entonces, se ha considerado oportuno retirarla de allí, y se ha colocado en el lado derecho del mismo altar, frente a una urna que contiene otras reliquias, la cual se encuentra del lado del Evangelio.

Extracto de los Santos del Lemosín, por Labiche de Reignefort.