San Donato de Orleans

Donato creyó en esta palabra, y, tras haber ido a rezar sobre la gloriosa tumba de san Martín de Tour saint Martin de Tours Santo cuyas reliquias fueron honradas por los misioneros en Tours. s, fortalecido en su heroica resolución, se arranca de los abrazos de su familia, del afecto paternal de su obispo, dice adiós a la ciudad de Orleans, y va sin inquietud y sin temor en busca de esa otra patria que el dedo de Dios le indicará; magnífico ejemplo del abandono total en las manos de la Providencia de un alma que persigue el reino de los cielos a través de las lágrimas de una tierna madre y los abrazos de un padre afligido.

Donato, llamado al desierto, tomó el camino y, adentrándose en los inmensos bosques que cubrían el país, llegó hasta la montaña de Lure. El joven s montagne de Lure Macizo montañoso de los Alpes de Alta Provenza donde se encuentra el santuario. olitario había encontrado su Tebaida: era un sitio salvaje, rodeado de espesos bosques, donde ningún ruido humano podía interrumpir el recogimiento del alma contemplativa. Feliz y lleno de gratitud, toma posesión, en nombre de su Dios, de esta profunda soledad y allí levanta su tienda. Pero el aislamiento no ahorra al hombre las tentaciones y las pruebas: es incluso cuando se encuentra solo que está expuesto a los combates más terribles. El demonio se lo enseñó bien pronto a Donato; apenas había fijado sus pasos en medio de este desierto, cuando un dragón, de una prodigiosa grandeza, avanza, lanzando silbidos horribles y vomitando torbellinos de humo; a su alrededor se alza una multitud innumerable de enormes serpientes, de reptiles odiosos; el bosque entero parece moverse. En presencia de este extraño espectáculo, el nuevo Antonio permanece calmado, se postra, eleva sus oraciones hacia Dios, implora la asistencia del cielo contra las potencias del infierno, y el ángel de las tinieblas, vencido por la simplicidad de la fe del piadoso solitario, deja de aterrorizarlo; los siniestros fantasmas que lo obsesionaban hace un momento se desvanecen, y puede en paz disfrutar de la calma y el reposo de su misterioso retiro en la guarida misma del monstruo del cual hizo su celda.

Donato compartía su tiempo entre la salmodia, la lectura, la contemplación y los actos de una rigurosa penitencia; tenía por lecho la tierra desnuda; por vestimenta, un rudo cilicio; para calmar su hambre, los frutos silvestres, y para saciar su sed, el agua del torrente; así, el buen olor de esta vida y de las virtudes del Santo se extendió pronto a lo lejos, como el dulce perfume de las humildes plantas de las montañas.

Pero la voz que había llamado al joven sacerdote al desierto iba por algún tiempo a arrojarlo de nuevo en medio de las fatigas y los peligros del ministerio apostólico; se dejó oír, prescribiéndole abandonar los goces de su querida soledad y volar al socorro de las ovejas perdidas de la casa de Israel. Él solo sabe obedecer: sale pues de su retiro; se muestra con ese exterior recogido y mortificado que impresiona y comunica al exterior el fuego celestial que lo consume. Una abundante cosecha se ofrecía a su celo. Las poblaciones de las comarcas vecinas estaban, algunas aún sepultadas en las tinieblas de la idolatría, otras cristianas solo de nombre y caídas en un materialismo abyecto o una mortal indiferencia. El joven Apóstol se pone a la obra: con una dulce y varonil elocuencia que lleva a los corazones la convicción, el arrepentimiento y el amor, predica la verdad de la cruz, la mentira de la idolatría, las misericordias del Salvador, los misterios de su dolorosa pasión, sus llagas sagradas, sus brazos extendidos, sus pies ensangrentados, su cabeza coronada de espinas, su corazón traspasado; recuerda la belleza de la virtud, la brevedad de los placeres, la eternidad de la gloria celestial, y habla con una unción tan penetrante, Dios da tanta virtud a los esfuerzos de su celo, que los restos de la idolatría desaparecen, y que el vigor del cristianismo reflorece sobre una tierra árida y desolada. Estas conversiones brillantes excitaron el odio de Celso, pr ocóns Celse Procónsul de los Alpes Marítimos, inicialmente perseguidor y posteriormente convertido. ul de los Alpes Marítimos, quien, indignado por las pérdidas que había sufrido el culto de los ídolos tras las predicaciones de Donato, lo hizo azotar con varas y le prohibió, bajo pena de muerte, salir jamás de su desierto.

Feliz de haber podido sufrir persecución por el nombre de Jesucristo, nuestro Santo retomó el camino de su soledad. Pero apenas hubo regresado, la hija de Celso perdió repentinamente la vista. En sus crueles sufrimientos, llamaba sin cesar a Donato en su auxilio, ya fuera por la fama de sus milagros, o porque estuviera inspirada por Dios. Celso, que amaba a su hija, hizo buscar al santo solitario y lo hizo buscar durante mucho tiempo sin resultado, cuando un campesino, corriendo tras un buey que se había extraviado, vio a Donato en el fondo de su gruta, cantando las alabanzas de Dios. Se apresuró a dar aviso a Celso. El senador partió de inmediato, acompañado por la madre de la joven ciega. Emplearon en su favor a varias personas de distinción, entre otros al obispo de Sisteron, l'évêque de Sisteron Lugar de vida solitaria de san Donato. para reconciliarlos con aquel a quien creían irritado contra ellos. Este prelado se dejó persuadir. Fue a ver al piadoso solitario y le rogó que intercediera ante Dios por la curación de aquella joven y la salvación de toda la familia de Celso. Donato recibió estas órdenes con alegría; siguió a Celso hasta su casa; devolvió la vista a la joven y obró la conversión de toda aquella familia. La noticia se difundió pronto y la fe creció en las almas. Este milagro fue causa de que una multitud de enfermos se agolpara a su alrededor; todos encontraron allí su perfecta y entera curación.

Finalmente, a fuerza de insistencias, Donato obtuvo del obispo de Sisteron la libertad de regresar a su ermita. Solo en su profundo retiro, el piadoso ermitaño no pudo durante mucho tiempo unir la oración al sacrificio; nadie estaba allí para ayudarle a subir al santo altar y ofrecer la hostia de alabanza; sufría cruelmente al verse privado de este inmenso consuelo del sacerdote, cuando un joven de Embrun, llamado Florent, v ino a p Florent Autor de la biografía antigua de Rustícula. onerse bajo su guía. Florent había oído hablar del santo anacoreta; prendado de sus virtudes, de su vida oculta y penitente, quiso seguir sus pasos y vivir con él en el desierto. Monta pues a caballo, y tal era, nos dice la tradición popular, el ardor que le llevaba hacia san Donato, que recorrió en cuatro horas el espacio de quince leguas que separan Embrun de la montaña de Lure. Se arroja a los pies del solitario, le comunica sus piadosos deseos, le conjura a recibirlo y a permitirle construir una celda junto a la suya. El santo Confesor le escucha con admiración, le levanta con bondad, le abraza con ternura, y, habiendo probado durante algún tiempo su vocación que supo resistir a la inconstancia de la juventud y al ímpetu de las pasiones, tan violentas a esa edad, lo consideró desde entonces como su hijo.

Pero el padre de Florent se había puesto en su búsqueda. Tras muchas investigaciones, llega finalmente a la ermita del solitario. Oraciones, amenazas, promesas, todo fue empleado para tocar el corazón del joven novicio, y todo fue inútil. La gracia triunfó sobre la naturaleza, y el padre enternecido no insistió más. Donato, asegurado más que nunca de la rectitud y el fervor de su discípulo, le permitió vivir una vida aún más íntima con él. Florent merecía bien este santo afecto. Asistía a Donato en el altar con un recogimiento extático, rezaba con él, trabajaba a su lado y aprendía, al verlo y escucharlo, a servir a Dios en la sencillez de un corazón perfecto.

Muy cerca de su soledad, Donato y Florent habían elegido una tierra propicia y habían plantado allí una pequeña viña; la cultivaban con esmero para el uso del sacrificio; en tiempo de madurez, prensaban religiosamente la uva y conservaban, como cosa santa, este vino que debía, cada día, ser cambiado en la sangre de Jesucristo.

Sin embargo, la vida angelical de Donato debía, una vez más, edificar a los hombr es. San Galicano Saint Gallican II Arzobispo de Embrun que llamó a Donato a su lado. II, entonces arzobispo de Embrun, lo llamó de la soledad a su ciudad episcopal, y el piadoso ermitaño, hijo de obediencia, se apresuró ante la voz de su superior y de su padre, se dirigió a él en Embrun y permaneció allí algún tiempo. Allí fue asediado por los respetos y la veneración del pueblo. La reputación de su santidad se extendió a lo lejos, y el brillo de sus prodigios le granjeó tal confianza que, después de su muerte, se construyó en su honor, en esa ciudad, una iglesia que lleva su nombre, así como el desierto de Lure es llamado todavía la Combe-de-Saint-Donat.

Nuestro Santo regresó luego a su querida soledad. Fue allí donde, ya en posesión del objeto de su amor, se durmió en Dios, en el sueño de paz, que es para el justo el término de sus miserias y el comienzo de la eterna felicidad. Se escucharon de inmediato los dos conciertos de los Ángeles, acompañando con sus melodías gozosas a esta alma bienaventurada que volaba hacia los cielos. Era el 16 de agosto del año 522.

Fue sepultado en el mismo lugar donde acababa de terminar su inocente vida; así, la cueva que había habitado Donato le sirvió de sepulcro; tal era entonces la costumbre de inhumar a los solitarios.

Un monasterio fue construido poco tiempo después, cerca de la celda de Donato, convertida en capilla; y las alabanzas a Dios no cesaron de resonar en estos lugares salvajes.

Más tarde, el cuerpo de san Donato fue trasladado a Sisteron, de donde una parte de estas preciosas reliquias fue distribuida a la Iglesia de Avi l'Église d'Avignon Ciudad de la que san Rufo fue el primer obispo y fundador de la iglesia. ñón, que, desde entonces, celebró la fiesta de san Donato bajo el rito doble mayor; otra parte fue cedida a la iglesia parroquial de Saint-Donat de Embrun, donde no se ha cesado, hasta el día de hoy, de celebrar la fiesta del Santo, el 18 de agosto; varias otras parcelas fueron también concedidas a otras iglesias de Provenza.

Extracto de la Histoire hagiologique du dioc èse de Gap Mgr Depôry Autor de la Histoire hagiologique du diocèse de Gap. , por Mons. Depôry.