San Ouen

Para Dadón Dadon Autor del elogio y de la vida de santa Aura. , el segundo de los tres hermanos, que es nuestro san Ouen, fue canciller de Francia, amado de los reyes, reverenciado por los grandes y agradable a todo el mundo, porque no solo era bien parecido de cuerpo, sino lleno de espíritu, elocuente, juicioso, sabio, previsor, justo y verdadero servidor de Jesucristo. Como no daba consejos que no fueran útiles al rey y al pueblo, todos los asuntos pasaban por sus manos, y su opinión era siempre recibida por el rey Dagoberto y los demás ministros de Estado como oráculos. Exhortaba continuamente a este príncipe a mirar a Jesucristo como su Creador y su Salvador, sin cuya asistencia no podía gobernar su reino con justicia; a temerle, a amarle y a obedecerle en todas las cosas; a recordar que no debía ser menos padre que señor de sus súbditos; a perdonar a quienes se humillaban y a domar el orgullo de los soberbios; a defender valientemente las fronteras contra las incursiones de los enemigos de su Estado; a expulsar a los malvados; a cuidar especialmente todo lo que concierne a la Iglesia; a construir nuevos monasterios y a reparar los antiguos; a ser el protector de los pobres, de los huérfanos, de los extranjeros, y a proveer al alivio de todo tipo de afligidos, porque estando elevado por encima de todos, debía compadecerse de las necesidades de todos. Dagoberto se dejó llevar al principio por las pasiones de la juventud; pero, gracias a los consejos de san Ouen, terminó por regularse perfectamente a sí mismo y puso un muy buen orden en su reino.

San Eloy se encontraba en la corte de Dagoberto Saint Eloi Fundador del monasterio y consejero espiritual de santa Aura. al mismo tiempo que nuestro Santo: Dios los unió de tal manera, que no eran más que un solo corazón y una sola alma. Aunque todavía eran seglares, se conducían como dos obispos o más bien como dos fervientes religiosos. No se avergonzaban de hablar ante los príncipes y los más grandes señores del cuidado que se debe tener de la propia salvación. Combatían por la Iglesia contra la impiedad de los herejes. Perseguían el vicio y autorizaban la virtud; san Ouen, bajo sus ropas de seda, llevaba un rudo cilicio; no se cansaba nunca de orar, de velar, de ayunar, de leer la Sagrada Escritura, de cumplir los deberes de la hospitalidad con los extranjeros y de asistir a los pobres y a los enfermos. Consideraba la tierra como el lugar de su exilio y el cielo como su verdadera patria. Construyó, en el bosque de Brie, el monasterio de Resbac o Rebais. Allí reunió a varios religiosos a quienes puso bajo la guía de un santo abad, llamado Ágilo, discípulo de san Columbano. Tenía desde entonces el designio de

abandonar el mundo para servir a Dios más tranquilamente en el claustro; pero el rey y todos los grandes se opusieron, diciendo que debía preferir el bien público a su satisfacción particular.

Tras la muerte de Dagoberto, Clodoveo II, su hijo, que le sucedió, mantuvo los sellos y el cargo de canciller en tan excelente ministro. Poco tiempo después, apareció en Autun un hereje monotelita, venido de Oriente, que intentó corromper la fe de los fieles de esta ciudad y sembrar su error por toda Francia. Nuestro Santo, al tener noticia de ello, solicitó encarecidamente al rey, junto con san Eloy, su íntimo amigo, que hiciera convocar un Concilio en Orleans para remediar prontamente tan gran mal. Él mismo estuvo presente y tuvo el consuelo de ver al hereje confundido y sin capacidad de defenderse. Testimonia, en la vida de san Eloy, que es a san Salvio, obispo y mártir, quien estaba en este Concilio, a quien hay que atribuir la gloria de esta victoria; pero no se puede dudar que también le es debida en parte, puesto que, aun siendo laico, discutió vigorosamente contra el hereje y le arrebató las armas de las manos. Contribuyó al mismo tiempo a un decreto contra la simonía, extremadamente extendida en Francia desde que la impía Brunilda había comenzado a establecerla allí. El P. Sirmond sitúa este concilio en 645, un año antes de la promoción de nuestros santos ministros de Estado al episcopado. Cuando terminó, varias personas de insigne piedad se interesaron para hacer que san Ouen dejara la condición de laico y abrazara el estado eclesiástico. El rey Clodoveo, por mucha necesidad que tuviera de sus consejos y por mucho afecto que le profesara, no dejó de privarse de él voluntariamente para entregarlo a las necesidades de la Iglesia. Recibió entonces la tonsura clerical y pasó por todos los grados de las Órdenes menores. En ese tiempo, san Ro mán, Rouen Ciudad normanda donde Simeón se alojó y fundó un monasterio. arzobispo de Ruan, murió, y el clero se vio obligado a poner a otro prelado en su lugar. La gran reputación de nuestro santo Canciller hizo que se fijaran los ojos en él para esta sede. Resistió algún tiempo a esta elección, pero inútilmente; el rey, los grandes señores y el pueblo se unieron todos juntos para obligarle a acceder. Se rindió finalmente para no oponerse a la voluntad de Dios; pero sabiendo lo que dice san Pablo a su discípulo Timoteo: «No impongas con ligereza las manos a nadie», se guardó de hacerse consagrar al mismo tiempo. Renunció primeramente a todos los asuntos seculares y a todos los compromisos de su ministerio. Después fue a predicar la palabra de Dios más allá del Sena y del Loira, donde apareció como un astro enviado del cielo para iluminar a estos pueblos con las puras luces del Evangelio. Enseñó a unos los principios de la fe; fortaleció a otros en la doctrina que ya habían recibido; trajo de vuelta a la Iglesia a otros que la herejía les había hecho abandonar. Pasó incluso hasta España y, encontrándola afligi da desd Espagne Lugar de misión de Judas Barsabás. e hacía siete años por una sequía tan grande que no había caído una gota de agua, la libró con su oración de este flagelo que amenazaba a todo el país con una hambruna universal y una ruina inevitable. El fruto de su intercesión fue temporal y espiritual; pues cayó lluvia en abundancia, que devolvió la fecundidad a la tierra y le hizo dar una rica cosecha; y el pueblo, conmovido por este milagro, prometió renunciar a los vicios que le habían atraído la maldición divina.

San Ouen, tras haber confirmado a estos pueblos en sus buenos propósitos, regresó a Francia para recibir la consagración episcopal. Al pasar por Anjou, curó, mediante el signo de la cruz, a un molinero que había quedado paralítico de una mano por haber violado la santidad del domingo trabajando sin necesidad. Cuando llegó a Ruan, san Eloy, que poco antes había sido elegido obispo de Noyon, fue a encontrarlo y, el domingo de las Rogaciones del año 646, fueron consagrados juntos, como él mismo escribe en la vida de este santo Prelado. No hay nadie que pueda representar dignamente la manera en que este admirable arzobispo se comportó en la conducción de su pueblo. Conservó siempre la misma modestia y la misma gravedad que tenía anteriormente. Su humildad, lejos de disminuir, tomó por el contrario nuevos incrementos. Sus hábitos eran sencillos, sus muebles pobres, su séquito sin pompa y sin brillo. Mortificaba su carne con ayunos y vigilias continuas. Su abstinencia era tan rigurosa que el hambre, que sufría casi siempre, le dejaba el rostro muy pálido y hacía que le costara sostenerse. No tenía por lecho y colchón más que un zarzo de mimbre, más capaz de atormentarle que de darle reposo. Su cuello, sus brazos y sus riñones estaban rodeados de círculos de hierro, que le pinchaban la piel a cada momento y le hacían imagen de Jesucristo crucificado y de los Mártires. Las lágrimas le corrían incesantemente de los ojos, a veces por sus propios pecados, otras veces por los de sus ovejas, a quienes no deploraba con menos amargura que los suyos propios. Los honores del mundo no le parecían más que viento y, para eximirse de ellos, huía de la compañía de los grandes y de los deberes que se querían rendir a su dignidad y a su mérito, para ir a visitar a los necesitados y a los prisioneros. Jamás prelado tuvo más ternura y bondad para con su pueblo. Tenía cuidado de instruirlo con sus sermones, de corregirlo con sus amonestaciones, de aliviarlo con sus caridades, de mantenerlo en la unión con su aplicación para hacer reconciliaciones y de purgarlo de la mezcla de los impíos mediante la justicia y la severidad de sus juicios. No usaba, sin embargo, de rigor sino en la necesidad, y trataba, antes, de ganar a los espíritus más fieros mediante una dulzura incomparable. Los pobres y los extranjeros eran sus queridos hijos, y es una cosa prodigiosa la asistencia que les daba en el mal estado de sus asuntos. No olvidaba tampoco a los muertos, y se observa que tenía una devoción particular a rezar por el reposo de sus almas. Además de esto, tenía un celo muy grande por hacer construir iglesias y monasterios, y construyó, en efecto, varios, particularmente en su diócesis. Su clero era el principal objeto de todos sus cuidados; estableció en él una admirable disciplina, una manera de vida llena de edificación, e hizo también muy grandes bienes a su iglesia metropolitana. Fundó hospitales para recibir a los pobres, a los peregrinos y a los enfermos, e iglesias en los lugares donde no las había. Era tan exacto en sus visitas que no iba solo a las ciudades, los burgos, los castillos y las aldeas, sino hasta las granjas y los caseríos más alejados, a fin de conocer a todo su pueblo, de mostrar a los más ignorantes los caminos de la salvación, de retirar del desorden a los mayores pecadores, de recibir las confesiones de aquellos que querían convertirse y de asistir, incluso corporalmente, a los que estaban en necesidad. Si le quedaba algún tiempo, después de haberse cumplido todos los deberes de su cargo, lo empleaba en las lágrimas y en la contemplación de las cosas celestiales. Un hombre, ilustre por su nacimiento y por sus grandes bienes, llamado Waneng, estando enfermo en extremo, tuvo una visión terrible donde se le representó una gran parte de las penas de los condenados. El horror y el temor que sintió le obligaron a recurrir al santo Arzobispo, quien, después de haber rezado por él, le dio su bendición y le devolvió, por este medio, la perfecta salud: lo que fue causa de que fundara la abadía de Fécamp. Los Actas de san Vandrille le atribuyen también el

mismo milagro; pero bien puede ser que las oraciones y la bendición de estos dos Santos hayan contribuido a la misma obra. Esta tuvo tanto renombre en Francia, debido a la calidad de aquel que había sido curado, que atrajo a Fécamp al rey Clotario III, hijo de Clodoveo II, y a toda su corte, para tener el consuelo de ver a san Ouen.

Este santo Prelado, no pudiendo ya montar a caballo para visitar su diócesis debido a su avanzada edad, iba aún en carruaje a cumplir este deber con su pueblo. Un día, mientras se encontraba en medio del campo, bastante cerca de Louviers, las mulas que tiraban de él se detuvieron en seco, sin que fuera posible hacerlas avanzar. Asombrado por este accidente, levantó los ojos al cielo para conocer la causa, y divisó entonces sobre el aire una cruz tan resplandeciente que esparcía su luz por todas partes. Dios le hizo conocer, al mismo tiempo, que había destinado este lugar a su servicio y que quería ser honrado en él. Así, marcó en la tierra la figura de una cruz y colocó sobre ella algunas reliquias. Después de lo cual continuó su camino, sin que las mulas ofrecieran más resistencia. Desde esa misma tarde y durante toda la noche, apareció en aquel lugar una columna de fuego más brillante que el sol. Todos los habitantes de la región la vieron. Una infinidad de personas acudieron allí a ofrecer sus votos a Dios y muchos fueron curados milagrosamente de toda clase de enfermedades. San Leufredo construyó después en ese mismo lugar, en honor a la santa Cruz y a san Ouen, una iglesia y un monasterio.

Nuestro bienaventurado Arzobispo tuvo otra visión en Batignolles, isla del Sena. Pues habiéndole forzado el cansancio a tomar allí un poco de reposo, los ángeles le visitaron durante su sueño y le ordenaron, de parte de Dios, que hiciera construir allí una capilla en honor a san Esteban; lo cual emprendió de inmediato a sus expensas, entregando a san Ansberto, abad del monasterio de Saint-Vandrille, a quien encargó esta construcción, la suma necesaria para terminarla. Añadió un hospital para la asistencia de los pobres y lo dotó con una rica heredad que poseía en el condado de Dun, en Beauce. Realizó la traslación de las reliquias de san Marcoul. Cuando tenía el propósito de llevarse la cabeza para su ciudad metropolitana, con el consentimiento del abad de Nanteuil, recibió un aviso del cielo de tomar cualquier otro miembro que quisiera, pero de no tomar la cabeza. Este aviso no provino de una voz articulada, como habíamos creído por la fe de algunos autores, sino de una carta que cayó milagrosamente en sus manos, como nos lo enseñan las Actas de estos dos Santos. Habiendo formado san Ouen el piadoso proyecto de realizar un viaje a Roma, para honrar allí las reliquias de los Príncipes de los Apóstoles, tan pronto como se supo, personas piadosas vinieron de todas partes a traerle oro y plata para los gastos de su viaje y las ofrendas que haría a san Pedro y a san Pablo. Algunos santos personajes se unieron también a él, entre otros san Sidonio, irlandés, sacerdote en Ruan, quien sirvió después de maestro a san Leufredo. No se puede expresar la piedad con la que nuestro excelente peregrino recorrió todas las estaciones de esta ciudad, capital del cristianismo; se postraba ante las tumbas de los Mártires, pasaba horas enteras en oración, y rezaba por aquellos que le habían encargado sus ofrendas con tal fervor, que sus ojos vertían más lágrimas de las que su boca pronunciaba palabras. El suelo mismo quedaba regado por ellas. Un día, estando ante la Confesión de san Pedro, comenzó este versículo: Exultabunt Sancti in gloria, los ángeles hicieron entonces el oficio de capellanes; pues se escuchó una voz celestial que respondió: Lætabuntur in cubilibus suis. No se contentó con distribuir fielmente a las iglesias y a los pobres los dones que le habían puesto en las manos; también les hizo grandes liberalidades de sus propios bienes, de modo que toda la ciudad recibió una asistencia y un alivio muy considerable. El papa Adeodato y todo lo ilustre que había e n el clero l pape Adéodat Papa bajo cuyo reinado llega Sergio a Roma. e rindieron honores extraordinarios, y, en reconocimiento de las bendiciones temporales que les había traído, le dieron varias reliquias de los Santos, de las cuales se sintió mucho más rico que si le hubieran dado todo el imperio del mundo. Regresó a Francia con estos despojos sagrados, y la alegría de sus diocesanos, a su feliz retorno, fue tan grande que los pueblos de las ciudades y aldeas venían en multitud a su encuentro con cruces y cirios encendidos para recibirlo. Los sacerdotes y los religiosos rindieron a Dios solemnes acciones de gracias, y el rey mismo y toda su corte testimoniaron una extrema alegría, considerándolo como el protector de este reino.

Al partir, había dejado la casa real en gran unión; pero a su regreso la encontró muy dividida, lo que le causó una aflicción extraña. Recurrió a sus medios habituales: las vigilias, las oraciones y los ayunos. Por ellos obtuvo de Dios la reconciliación de aquellos príncipes, a quienes la discordia habría empujado a una guerra abierta. Un servicio tan señalado le mereció el favor del rey Teoderico: este príncipe, persuadido de su sabiduría y de su piedad incomparable, ordenó que ningún obispo, ni abad, ni abadesa, ni conde, ni juez, tanto eclesiástico como secular, fuera elegido e instituido en toda Neustria sin su consejo y consentimiento. Habiéndose interpuesto la desunión entre Neustria y Austrasia, el rey le rogó que hiciera aún un viaje a Colonia para negociar la paz e impedir que llegaran a las manos. Su avanzada edad bien podría haberlo dispensado de tan gran fatiga, pero no pudo negar este último socorro a su patria. Estando en Colonia, devolvió el habla a un mudo que no había hablado desde hacía once años, y trató tan sabiamente el asunto por el cual había sido enviado, que estableció una buena paz entre aquellos dos reinos y entre los príncipes y ministros que los gobernaban. A su regreso, pasando por Verdún, liberó allí a una mujer poseída a la que el demonio atormentaba cruelmente. De allí vino al castillo de Clichy, a dos château de Clichy Lugar de la asamblea episcopal que nombró abad a Ágilo. leguas de París, para rendir cuentas al rey del éxito de su negociación. Pero Dios lo había llevado allí para hacer célebre aquel lugar por su muerte y por el gran número de sus milagros. Cayó pues enfermo, a la edad de noventa años, y, sabiendo que Nuestro Señor quería librarlo de las miserias de esta vida para recompensarlo por sus trabajos, se preparó para la muerte con toda la piedad que se podía esperar de un hombre que había pasado su vida en una inocencia y una santidad tan eminentes. Pidió insistentemente a Dios que le placiera conceder a su pueblo de Ruan un pastor según su corazón, no contentándose con haberle dado durante cuarenta y cuatro años todas las muestras de una caridad verdaderamente pastoral, sino queriendo también extender su benevolencia sobre él incluso después de su muerte. Su oración fue escuchada, y se le hizo saber que le habían designado en el cielo, como sucesor , a san Ansbe saint Ansbert Metropolitano de Aquilino que convocó el concilio de Ruan. rto, abad de Saint-Vandrille. Habló de ello al rey, quien vino a verlo en su enfermedad, y no tuvo dificultad en hacerle aceptar una elección tan prudente y ventajosa para Neustria.

Finalmente, tras haber rezado por todas las órdenes de la Iglesia y por el reino, que iba a quedar privado de sus consejos, entregó pacíficamente su alma a Dios, la cual fue transportada al cielo por manos de los ángeles, en el año 684. Su cuerpo fue trasladado a Ruan con una pompa y magnificencia extraordinarias. El rey, la reina, el mayordomo de palacio y toda la corte lo condujeron hasta Pontoise y lo depositaron en una capilla, que desde entonces se ha convertido en una parroquia con su nombre. Allí, los obispos y abades, los sacerdotes y religiosos de la provincia de Neustria, junto con una multitud de nobles y personas de todas las condiciones, fueron a buscarlo en procesión y lo llevaron alternativamente sobre sus hombros hasta la ciudad de Ruan. El lugar de su sepultura fue la iglesia de San Pedro, construida por el rey Clotario I, y que se convirtió en la célebre abadía de Saint-Ouen.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

Dios hizo aparecer la gloria de su alma mediante grandísimos milagros que fueron realizados por su invocación, no solo cerca de su tumba, sino también en muchos otros lugares donde su memoria es célebre.

Tres años después, san Ausberto lo hizo levantar de la tierra para ponerlo en un lugar más honorable, y se le encontró aún tan fresco como en el tiempo de su fallecimiento. La ciudad de Ruan le dio una urna preciosa y lo eligió como uno de sus principales protectores. El mismo san Ausberto, al tocar el sepulcro en el que había sido enterrado, fue curado de una fiebre lenta que lo había minado tanto que estaba sin esperanza de curación.

Durante las guerras de los normandos, esta urna fue llevada a París, ante el temor de que cayera en manos de aquellos infieles; pero, cuando se les hubo cedido Neustria y hubieron abrazado la fe católica, Rollón, su duque, pid ió con insistenc Rollon, leur duc Primer duque de Normandía. ia que este gran tesoro fuera restituido a la ciudad de Ruan. Habiéndosele concedido su petición, los principales eclesiásticos y señores normandos fueron a buscarlo a París y lo llevaron solemnemente hasta el burgo de Darnétal, que está a una legua de Ruan. Querían continuar su procesión, pero el cuerpo se volvió tan pesado que les fue imposible levantarlo.

El duque, al ser informado, vino él mismo a su encuentro, con los pies y la cabeza desnudos, y cubierto con un simple hábito de sayal; y, arrojándose a los pies del Santo, le suplicó, con lágrimas en los ojos y las manos levantadas hacia el cielo, que no privara a su ciudad del consuelo de su presencia. También dio a su Iglesia, para merecer este favor, toda la tierra entre Darnétal y Ruan. Así, su oración fue escuchada, y la urna retomó su estado natural. Él mismo se encargó de ella junto con otros señores, y la llevó de vuelta a su antiguo lugar, en medio de los cantos de palmas, cánticos e himnos, que hicieron llamar a todo este camino Long-Paon (Longueu Penanum), que significa larga alabanza.

Pero esta reliquia inestimable, por la cual los reyes y los príncipes tuvieron tanto respeto, no encontró ninguno en el año 1562, en el furor impío y cruel de los calvinistas que saquearon su urna junto con todos los demás relicarios y vasos sagrados de la abadía de Saint-Ouen; profanaron, rompieron, quemaron y disiparon los huesos que encontraron allí, como habían hecho en todas las demás iglesias de Francia que habían estado bajo su poder.

Habiendo sido destruido el castillo real de Clichy, se construyó, en el lugar del fallecimiento de san Ouen, una iglesia en su honor, que está cerca de Saint-Denis, en la cual se honró uno de sus dedos. La antigua iglesia de la abadía de Saint-Ouen, que se convirtió en iglesia parroquial, posee hoy algunas parcelas de sus reliquias.

Su vida se encuentra en Surins, el 24 de agosto, y en la Historia cristiana de Normandía. Nos hemos servido, para completar esta biografía, de los Anales de la diócesis de Soissons, por el abad Pêcheur, y de Notas locales proporcionadas por el Sr. Langlois, canónigo honorario en Ruan.