San Gauzlino de Toul

La abadía de Saint-Epvr L'abbaye de Saint-Epvre Célebre abadía de Toul y sede de las escuelas episcopales. e había perdido su antiguo esplendor y, a consecuencia de las desgracias con las que la guerra había afligido al país, el relajamiento se había introducido en ella. San Gauzlin devolvió a esta abadía edificios y rentas suficientes para alojar y alimentar a cuarenta religiosos. Los p uso bajo l Archembaud Abad de Saint-Epvre y colaborador de Gauzlin. a dirección de Archembaud, muy versado en la disciplina monástica y muy apto para la ejecución de su designio. Lo que había hecho por el monasterio de Saint-Epvre, lo emprendió, con igual éxito, para los otros establecimientos del mismo género, de su diócesis y de la de Châlons. Comunicó el celo de una saludable reforma a los prelados de su vecindad. Siguiendo su ejemplo, Adalberón I, obispo de Metz, introdujo la reforma en las abadías de Saint-Arnoult y de Gorze; y Berenguer, obispo de Verdún, pidió a Gauzlin que le enviara monjes de Saint-Epvre con el objetivo de reformar a los de Saint-Vanne.

Para mantener y fortalecer en los religiosos esta feliz transformación, nuestro celoso prelado volvió a poner las ciencias en honor en su ciudad episco pal. Adson Erudito religioso encargado de las escuelas de Toul. Hizo venir a Adson, religioso de la abadía de Luxeuil, franco-condado de origen, entonces en la flor de la edad y reputado como uno de los personajes más sabios y santos de su tiempo. Lo encargó de las escuelas de la abadía de Saint-Epvre, donde los clérigos del obispado iban a estudiar, junto con los religiosos de este monasterio y otros más que se apresuraban a enviar allí.

San Gauzlin supo obtener, para su iglesia, la abadía de Montierender, las de Moyenmoutier, Offonville y Poulangy, en la diócesis de Langres. La mayoría de estas casas le habían pertenecido anteriormente; señores malvados o ambiciosos se las habían arrebatado. Intercambió la de Varennes, al obispo de Langres, por el pueblo de Bauzemont. Reclamó la de Bonmoutier a la abadesa de Andelau (Alsacia), quien pretendía tener su propiedad, pero que Gauzlin demostró, ante el emperador Otón, que dependía de su catedral. Adquirió otros bienes considerables con los que gratificó la mensa capitular. Compró, en parte, y por otra parte le fue donada la tierra de Ambleville, el feudo de Boucq, Aingeray, Molésiac, Girauvoisin, el peaje del Mont-Saint-Elophe, lo que el rey Enrique poseía en Gondreville, y varias otras tierras.

Gauzlin emprendió el restablecimiento de la capilla de Saint-Mansuy que amenazaba ruina, y establecer en ella la orden monástica. Confió el cuidado de esta empresa a Archembaud, abad de Saint-Epvre, quien puso en este lugar a algunos religiosos bajo la guía de un prior, proporcionándoles, de los bienes de su abadía, con qué subvenir a sus necesidades. Archembaud comenzó la construcción proyectada, pero la muerte que se le adelantó, le impidió terminarla. Este honor estaba reservado a san Gerardo, como tuvo él el de fundar y dotar el monasterio de este suburbio de Toul.

Los húngaros, instigados por Conrado, yerno del emperador Otón, habiendo entrado en Lorena en el año 954, saquearon y devastaron todo el país, tomaron la ciudad de ville de Toul Lugar de nacimiento del santo y sede episcopal. Toul y la despojaron de tal manera que los habitantes se vieron obligados a buscar su sustento fuera. Apenas quedaron tres canónigos para celebrar el oficio en la catedral; y aun así, tenían muchas dificultades para encontrar con qué no morir de hambre. El obispo, conmovido por tantos males, rogó a los señores de la región y al mismo emperador que le brindaran socorro. Otón ordenó el restablecimiento de la Iglesia de Toul en sus antiguas posesiones.

Sin embargo, el piadoso obispo, habiendo restablecido la abadía de Saint-Epvre, resolvió fundar un nuevo monasterio donde colocaría a vírgenes cristianas que, bajo la Regla de San Benito, honrarían con un culto particular a la bienaventurada María siempre Virgen. Habiendo sabido que, en la montaña d montagne de Bouxières Abadía femenina fundada por Gauzlin. e Bouxières, en su diócesis, existía un antiguo templo consagrado a la santa Madre de Jesucristo, pero abandonado y completamente descuidado, a pesar de los numerosos prodigios que el Señor había obrado allí en favor de los enfermos de todo tipo que habían venido a rezar, pensó que este santuario podía ser ventajosamente restaurado y convertirse en el oratorio del monasterio que construiría al lado. Pero, para actuar con prudencia y madurez, consultó sobre este designio a Archembaud, abad de Saint-Epvre, y a otras personas de juicio sólido y verdadera piedad, quienes, todas, lo confirmaron en esta generosa resolución. Dios favoreció las santas intenciones de su siervo; le hizo encontrar piadosas jóvenes, llenas de buena voluntad que, al no tener retiro, esperaban que la Providencia les proporcionara los medios para lograr su salvación en la clausura de un monasterio. Les dio como superiora a Rotilda, formada en las virtudes monásticas por el célebre Humberto, recluso de Metz, y quien pronto hizo de su comunidad un modelo de regularidad para las religiosas, un motivo de edificación para todo el país.

Para asegurar a este nuevo establecimiento una existencia pacífica y honorable, el santo prelado se hizo pobre y le donó varias tierras de su obispa do. La abadía de Bouxières-aux- L'abbaye de Bouxières-aux-Dames Abadía femenina fundada por Gauzlin. Dames (Buxerie) se convirtió en lo que había sido la antigua iglesia de la montaña, el destino de una peregrinación famosa donde se pretende que ocurrieron varios milagros. Se cita, entre otros, la curación de un mudo, en conmemoración de la cual se mantenía siempre en la abadía a un mudo que, el día de la fiesta de san Gauzlin, iba a la ofrenda el primero, incluso antes que la abadesa. Es también en memoria de este prodigio atribuido a la intercesión de san Gauzlin que, muy recientemente, el establecimiento de sordomudos de Nancy ha sido puesto, a petición de su hábil director, el Sr. Piroux, y por ordenanza episcopal, bajo el patrocinio de este bienaventurado Pontífice de los Toulenses.

Cuatro años antes de su muerte, san Gauzlin fue atacado por una enfermedad violenta que no le abandonó más y que le brindó la ocasión de ejercer su paciencia. Finalmente, tras haber gobernado durante cuarenta años su Iglesia, con un celo infatigable, murió, colmado de méritos, el 7 de los idus de septiembre (7 de este mes), el año 962. Fue trasladado, por su clero y su pueblo, a la abadía de Bouxières que le debía su fundación.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

Las religiosas de Bouxières hicieron construir una capilla subterránea sobre su tumba y conservaron su cuerpo en una urna muy rica. La cabeza del bienaventurado obispo fue colocada en un busto de plata; la mandíbula fue entregada a la catedral de Toul, que guardó durante mucho tiempo esta reliquia en otro busto muy precioso.

En 1635, las religiosas de Bouxières, aterrorizadas por los estragos que causaban en el país los soldados suecos, húngaros y otros, que saqueaban las iglesias y llevaban la desolación a todas partes, resolvieron sustraer a la rapacidad sacrílega de estos devastadores la urna que encerraba las reliquias de san Gauzlin, su tesoro más preciado. En consecuencia, la hicieron trasladar a Nancy, a casa de las religiosas de San Francisco, vulgarmente llamadas las Hermanas Grises, quienes la recibieron y le dieron una fiel hospitalidad. La retiraron el octavo día de octubre de 1669, cuando se restableció la tranquilidad pública, tras su regreso al monasterio que se habían visto obligadas a abandonar. Después de ser solemnemente reconocidas, estas reliquias fueron extraídas de la urna que las contenía para ser colocadas en otra urna mucho más rica, que había ofrecido la abadesa Ana Catalina de Cicon.

El 12 de enero de 1734, se realizó un nuevo traslado de los restos de san Gauzlin, de esta última urna a otra aún más rica, proveniente tanto de la generosidad del capítulo de Bouxières como de un presente considerable de la abadesa Ana María de Eitz-d'Ottange, y finalmente de los restos de la antigua de la cual fue posible aprovechar algo.

En la época desgraciada de la supresión de los conventos, madame de Messey, última abadesa de Bouxières, se había llevado consigo a Luxemburgo, donde se retiró para escapar de la persecución, la urna de san Gauzlin y los preciosos restos que contenía. A su regreso a Francia, el abad Raybois, anteriormente preboste del capítulo, y quien había acompañado en el exilio a la venerable canonesa, trajo de vuelta las reliquias del santo obispo de Toul y las puso en manos de monseñor Osmond, titular de Nancy. Reposan hoy en la antigua urna de las reliquias de san Sigisberto, en la catedral primacial, en la capilla lateral dedicada bajo la advocación del bienaventurado.

Las reliquias de san Gauzlin no se reducen a sus huesos secos. Varios objetos que utilizó durante su vida mortal han escapado afortunadamente a los estragos del tiempo y de las revoluciones. Estos son: un cáliz, una patena, un evangeliario y un peine litúrgico. Un velo de cáliz también se había co nservado durante peigne liturgique Objeto litúrgico utilizado para curaciones milagrosas. mucho tiempo; terminó desapareciendo sin que se haya podido descubrir qué dirección tomó.

Antiguamente, las personas atacadas de tiña iban en peregrinación a Bouxières-aux-Dames y pedían que su cabellera fuera tocada con el peine de san Gauzlin, a fin de obtener su curación. Es probable mente a esta circunstan peigne de saint Gauzlin Objeto litúrgico utilizado para curaciones milagrosas. cia a la que hay que atribuir la desaparición de los dientes más finos de este pequeño objeto. En cuanto a los otros, debieron necesariamente triunfar sobre las cabelleras más incultas. De ahí viene que antiguamente, en Lorena, se decía de un individuo cuya cabellera estaba en desorden que se había peinado con el peine de san Gauzlin.

Extracto de la Historia de la diócesis de Toul y de la de Nancy, por el abad Guillaume, canónigo de Nancy.