San Gauzlino di Toul

L'abbazia di Saint-Epvr L'abbaye de Saint-Epvre Celebre abbazia di Toul e sede delle scuole episcopali. e aveva perduto il suo antico splendore e, a seguito delle sventure di cui la guerra aveva afflitto il paese, vi si era introdotto il rilassamento. San Gauzlino restituì a quest'abbazia edifici e rendite sufficienti per alloggiare e nutrire quaranta religiosi. Li pose sotto la guida di Archem Archembaud Abate di Saint-Epvre e collaboratore di Gauzlin. baud, molto versato nella disciplina monastica e molto adatto all'esecuzione del suo disegno. Ciò che aveva fatto per il monastero di Saint-Epvre, lo intraprese, con uguale successo, per gli altri stabilimenti dello stesso genere, della sua diocesi e di quella di Châlons. Comunicò lo zelo di una salutare riforma ai prelati del suo vicinato. Al suo esempio, Adalberone I, vescovo di Metz, introdusse la riforma nelle abbazie di Saint-Arnoult e di Gorze; e Berengario, vescovo di Verdun, pregò Gauzlino di inviargli dei monaci di Saint-Epvre allo scopo di riformare quelli di Saint-Vanne.

Per mantenere e fortificare presso i religiosi questa felice trasformazione, il nostro zelante prelato rimise le scienze in onore nella sua città episcopale. Vi fece veni Adson Religioso erudito incaricato delle scuole di Toul. re Adsone, religioso dell'abbazia di Luxeuil, franco-contese d'origine, allora nel fiore degli anni e reputato uno dei più dotti e santi personaggi del suo tempo. Lo incaricò delle scuole dell'abbazia di Saint-Epvre, dove i chierici del vescovado andavano a studiare, insieme ai religiosi di quel monastero e ad altri ancora che ci si affrettava a inviarvi.

San Gauzlin seppe ottenere, per la sua chiesa, l'abbazia di Montierender, quelle di Moyenmoutier, di Offonville e di Poulangy, nella diocesi di Langres. La maggior parte di queste case gli erano già appartenute in precedenza; signori malvagi o ambiziosi gliele avevano sottratte. Scambiò quella di Varennes, con il vescovo di Langres, in cambio del villaggio di Bauzemont. Rivendicò quella di Bonmoutier all'abbadessa di Andelau (Alsazia), che pretendeva di averne la proprietà, ma che Gauzlin dimostrò, davanti all'imperatore Ottone, dipendere dalla sua cattedrale. Acquisì altri beni considerevoli di cui gratificò la mensa capitolare. Acquistò, per una parte, e per l'altra gli fu donata la terra di Ambleville, il feudo di Boucq, Aingeray, Molésiac, Girauvoisin, il pedaggio del Mont-Saint-Elophe, ciò che il re Enrico possedeva a Gondreville, e diverse altre terre.

Gauzlin intraprese il ripristino della cappella di Saint-Mansuy che minacciava rovina, e di stabilirvi l'ordine monastico. Affidò la cura di questa impresa ad Archembaud, abate di Saint-Epvre, che mise in quel luogo alcuni religiosi sotto la guida di un priore, fornendo loro, dai beni della sua abbazia, di che sovvenire alle loro necessità. Archembaud iniziò la costruzione progettata, ma la morte che lo prevenne, gli impedì di portarla a termine. Questo onore era riservato a san Gerardo, come ebbe quello di fondare e di dotare il monastero di questo sobborgo di Toul.

Gli Ungari, sollecitati da Corrado, genero dell'imperatore Ottone, essendo entrati in Lorena nell'anno 954, saccheggiarono e depredarono tutto il paese , presero la ville de Toul Luogo di nascita del santo e sede episcopale. città di Toul e la spogliarono a tal punto che gli abitanti furono costretti ad andare a cercare il loro sostentamento altrove. Rimasero a stento tre canonici per officiare nella cattedrale; e anche loro avevano molta difficoltà a trovare di che non morire di fame. Il vescovo, toccato da tanti mali, pregò i signori della contrada e lo stesso imperatore di dargli soccorso. Ottone ordinò il ristabilimento della Chiesa di Toul nei suoi antichi possedimenti.

Tuttavia, il pio vescovo, avendo restaurato l'abbazia di Saint-Epvre, decise di fondare un nuovo monastero dove avrebbe collocato delle vergini cristiane che, sotto la Regola di San Benedetto, avrebbero onorato con un culto particolare la beata Maria sempre Vergine. Avendo saput o che, sul monte di B montagne de Bouxières Abbazia femminile fondata da Gauzlin. ouxières, nella sua diocesi, esisteva un antico tempio consacrato alla santa Madre di Gesù Cristo, ma abbandonato e del tutto trascurato, nonostante i numerosi prodigi che il Signore vi aveva operato in favore degli infermi di ogni genere che vi si erano recati a pregare, pensò che questo santuario potesse essere vantaggiosamente ripristinato e diventare l'oratorio del monastero che avrebbe costruito accanto. Ma per agire con prudenza e maturità, consultò su questo disegno Archembaud, abate di Saint-Epvre, e altre persone di solido giudizio e vera pietà, che lo confermarono tutte in questa generosa risoluzione. Dio favorì le sante intenzioni del suo servo; gli fece trovare pie fanciulle, piene di buona volontà che, non avendo alcun ritiro, attendevano che la Provvidenza fornisse loro i mezzi per compiere la propria salvezza nella clausura di un monastero. Diede loro come superiora Rotilde, formata alle virtù monastiche dal celebre Umberto, recluso di Metz, la quale fece presto della sua comunità un modello di regolarità per le religiose e un soggetto di edificazione per tutto il paese.

Al fine di assicurare a questo nuovo stabilimento un'esistenza pacifica e onorevole, il santo prelato si fece povero e gli donò diverse terre del suo vescovado. L 'abbazia di Bouxières-aux-Dames L'abbaye de Bouxières-aux-Dames Abbazia femminile fondata da Gauzlin. (Buxerie) divenne ciò che era stata l'antica chiesa del monte, la meta di un pellegrinaggio famoso dove si pretende che siano avvenuti diversi miracoli. Si cita, tra gli altri, la guarigione di un muto, in commemorazione della quale si manteneva sempre nell'abbazia un muto che, il giorno della festa di san Gauzlin, si recava all'offertorio per primo, persino prima dell'abbadessa. È anche in memoria di questo prodigio attribuito all'intercessione di san Gauzlin che, molto recentemente, l'istituto dei sordomuti di Nancy è stato posto, su richiesta del suo abile direttore, il signor Piroux, e per ordinanza episcopale, sotto il patrocinio di questo beato Pontefice dei Tulesi.

Quattro anni prima della sua morte, san Gauzlin fu colpito da una malattia violenta che non lo abbandonò più e che gli fornì l'occasione di esercitare la sua pazienza. Infine, dopo aver governato per quarant'anni la sua Chiesa, con uno zelo instancabile, morì, colmo di meriti, il 7 delle idi di settembre (il 7 di questo mese), nell'anno 962. Fu trasportato, dal suo clero e dal suo popolo, all'abbazia di Bouxières che gli doveva la sua fondazione.

[APPENDICE: CULTO E RELIQUIE.]

Le religiose di Bouxières fecero costruire una cappella sotterranea sulla sua tomba e conservarono il suo corpo in una teca molto ricca. Il capo del beato vescovo fu posto in un busto d'argento; la mascella fu donata alla cattedrale di Toul che conservò a lungo questa reliquia in un altro busto molto prezioso.

Nel 1635, le religiose di Bouxières, spaventate dalle devastazioni che compivano nel paese i soldati svedesi, ungheresi e altri, che saccheggiavano le chiese e portavano ovunque la desolazione, decisero di sottrarre alla rapacità sacrilega di questi devastatori la teca che racchiudeva le reliquie di san Gauzlin, il loro tesoro più prezioso. La fecero, di conseguenza, trasportare a Nancy, presso le religiose di San Francesco, volgarmente chiamate le Suore Grigie, che la ricevettero e le diedero una fedele ospitalità. La ritirarono l'ottavo giorno di ottobre del 1669, quando la tranquillità pubblica fu ristabilita, dopo il loro rientro nel monastero che avevano forzatamente abbandonato. Dopo essere state solennemente riconosciute, queste reliquie furono estratte dalla teca che le racchiudeva, per essere collocate in un'altra teca molto più ricca, offerta dall'abbadessa Anne-Catherine de Cicon.

Il 12 gennaio 1734, si fece una nuova traslazione dei resti di san Gauzlin, da quest'ultima teca in un'altra ancora più ricca, proveniente tanto dalle largizioni del capitolo di Bouxières, quanto da un dono considerevole dell'abbadessa Anne-Marie d'Eitz-d'Ottange, e infine dai frammenti dell'antica di cui fu possibile trarre profitto.

All'epoca infelice della soppressione dei conventi, madame de Messey, ultima abbadessa di Bouxières, aveva portato con sé, in Lussemburgo, dove si ritirò per sottrarsi alla persecuzione, la teca di san Gauzlin e i preziosi resti che essa racchiudeva. Al suo rientro in Francia, l'abate Raybois, precedentemente prevosto del capitolo, e che aveva accompagnato, nell'esilio, la venerabile canonica, riportò le reliquie del santo vescovo di Toul e le rimise nelle mani di monsignor Osmond, titolare di Nancy. Esse riposano oggi nell'antica teca delle reliquie di san Sigisberto, nella cattedrale primaziale, nella cappella collaterale dedicata sotto il titolo del beato.

Le reliquie di san Gauzlin non si riducono alle sue ossa disseccate. Diversi oggetti di cui fece uso durante la sua vita mortale sono fortunatamente sfuggiti ai danni del tempo e delle rivoluzioni. Essi sono: un calice, una patena, un evangeliario e un pettine liturgico. Anche un velo di calice era stato a lungo co nservato; ha fini peigne liturgique Oggetto liturgico utilizzato per guarigioni miracolose. to per scomparire senza che si sia potuto scoprire quale direzione avesse preso.

Un tempo, le persone colpite dalla tigna andavano in pellegrinaggio a Bouxières-aux-Dames, e chiedevano che la loro capigliatura fosse toccata dal pettine di san Gauzlin, al fine di ottenere la guarigione. È probabilmente a quest peigne de saint Gauzlin Oggetto liturgico utilizzato per guarigioni miracolose. a circostanza che bisogna attribuire la scomparsa dei denti più fini di questo piccolo oggetto. Quanto agli altri, hanno dovuto necessariamente trionfare sulle capigliature più incolte. Da qui deriva che un tempo, in Lorena, si diceva di un individuo la cui capigliatura era in disordine, che si era pettinato con il pettine di san Gauzlin.

Estratto dalla Storia della diocesi di Toul e di quella di Nancy, dell'abate Guillaume, canonico di Nancy.