San Mansueto

Mansuy era de origen escocés. Llegó pronto a Roma, donde es tudi Rome Ciudad de nacimiento de Maximiano. ó los dogmas de la religión cristiana, y pronto fue juzgado digno, por el vicario de Jesucristo, de recibir las Órdenes, de ser llamado al episcopado y de ser enviado a las Galias, hacia los pueblos leucos, «como una antorcha luminosa para disipar las tinieblas del error». San Mansuy penetra entre estos pueblos que hasta entonces habían permanecido idólatras, entra en su capital, dispuesto a sufrir generosamente si fuera necesario todos los suplicios, para dar testimonio de la buena nueva que les trae.

Las predicaciones del Apóstol no producen al principio más que pocos frutos: los magistrados de la ciudad, y el pueblo, siguiendo su ejemplo, cierran el oído a las grandes y sublimes verdades que les anuncia. Mansuy no se desalienta por los desprecios que sufre, continúa sembrando la palabra divina, esperando con confianza el momento en que plazca a Dios madurar la cosecha. Mientras tanto, se construye fuera de la ciudad una cabaña de follaje, para fijar allí su morada y entregarse a los ejercicios de la oración y la meditación.

Sucedió, un día de gran fiesta, mientras todo el pueblo de Toul se entregaba a la alegría, que el hijo único del gobernador cayó desde lo alto de las murallas al río Mosela, que entonces bañaba su base y era muy profundo en aquel lugar. En vano se invocó a los dioses, no se pudo encontrar su cuerpo, y el día que comenzó con regocijos públicos terminó en medio de una desolación universal. Durante la noche, la princesa vio en sueños a san Mansuy, quien le prometió devolverle a su hijo si ella se convertía al Dios verdadero. Al despertar, compartió esta aparición con su esposo; este envió a buscar a nuestro Santo y le prometió bautizarse con todo su pueblo si lograba que encontrara el cuerpo, aunque fuera sin vida, de su hijo.

Mansuy se dirigió hacia el río, cerca del lugar donde el joven había caído; se postró y oró: al instante, el cuerpo del niño flotó hasta la superficie del agua y fue llevado a la orilla. «Aquí tienes el cuerpo inanimado de tu hijo», dijo el santo Obispo al padre; «pero si tienes la firme intención de cumplir la promesa que me has hecho, la clemencia de mi Dios es grande y obtendrás un beneficio aún más señalado». El príncipe reiteró sus promesas, y todas las personas presentes se comprometieron con él a renunciar a los dioses falsos y a abrazar la religión cristiana si el niño volvía a la vida. Mansuy dobló de nuevo las rodillas para implorar a la divina Majestad; algunos discípulos que ya había convertido se unieron a él en oración; un soplo de vida vino entonces a reanimar los miembros helados del niño; a la voz del ministro de Jesucristo, este se levantó y se arrojó a los brazos de sus padres.

Un espectáculo tan nuevo llenó de admiración a toda la multitud: el gobernador, toda su familia y el pueblo entero se convirtieron y reconocieron a san Mansuy como su pastor.

El santo Obispo purificó la ciudad y el territorio de los ídolos y de las prácticas del paganismo. Hizo construir en la capital dos iglesias dedicadas, una a la Virgen María y a san Esteban, la otra a san Juan Bautista. Elevó también un pequeño oratorio cerca de su morada, en honor a san Pedro. Luego, después de haber conferido el sacramento del Orden a un gran número de sacerdotes y diáconos, hizo construir iglesias en diversos lugares de su diócesis, para adorar y glorificar allí a Dios y rendir a su Majestad las alabanzas que le son debidas.

Finalmente, tras una larga vida consumida en los trabajos del apostolado, el atleta del Señor entregó su alma a Dios, el 3 de septiembre, en medio de los pesares y las lágrimas de su pueblo que lo veneraba.

Digamos solo una palabra sobre la gloria póstuma de san Mansuy.

Unos campesinos del Barrois llevaban a sus casas carros cargados de sal. Mientras pasaban por Gondreville, el día de la fiesta de san Mansuy, se les reprendió por atreverse a ponerse en camino ese día; ellos se burlaron, pero pronto sintieron que no se puede impunemente mofarse de los Santos y profanar los días que les están consagrados. Apenas se hubieron adentrado en el Mosela, con sus carros, con la intención de cruzarlo, los bueyes, a los que estaban enganchados sus carros, sin escuchar ya ni el freno ni la voz de sus amos, se desbocan y amenazan con arrastrarlos al precipicio. Aterrados por el peligro, tocados desde lo alto, estas pobres gentes confiesan su falta, imploran el socorro de san Mansuy y hacen voto de guardar religiosamente, en el futuro, el día de su fiesta. Este voto fue seguido inmediatamente por su liberación.

La urna del Santo, llevada solemnemente en procesión durante tiempos de gran sequía, que hacían temer la escasez, obtenía incontinenti por sus méritos las lluvias necesarias.

Seindébard, con de de Toul Seindébard Conde de Toul curado milagrosamente por el santo. , a punto de dejarse cortar una mano que le causaba grandes dolores, invoca devotamente al Santo, y su mano, ya toda seca, es inmediatamente curada por completo. San Gerardo obtiene, por su intercesión, la curación de una grave enfermedad, que los médicos desesperaban de obtener por los medios naturales. Más de una vez, cuando la peste, tan frecuente en los tiempos antiguos, desolaba la diócesis, se ha visto este terrible flagelo apaciguarse de repente por los méritos de san Mansuy. En todas las circunstancias, los pueblos del Toulois han sentido señalados efectos de la bondad de su Apóstol: han guardado para él hasta nuestros días una gran devoción, una filial gratitud.

El martirologio romano marca su fiesta el 3 de septiembre; es también el día en que la Iglesia de Toul, cuya sede fue trasla dada Nancy Capital del ducado de Lorena donde reposan los duques. a Nancy, acostumbra a celebrarlo.

Se representa a san Mansuy: 1° resucitando a un niño muerto por un golpe de pelota de palma; 2° predicando en un bosque a una gran multitud; 3° revestido con la esclavina llamada superhumeral o racional: es la característica ordinaria de los obispos de Toul y de algunas otras sedes: indica una especie de superioridad metropolitana.

## CULTO Y RELIQUIAS.

El cuerpo de san Mansuy fue depositado en la capilla de San Pedro, que él había hecho construir. Hubo varias traslaciones de este Santo. La última tuvo lugar en 1506. Sobre el emplazamiento del oratorio de San Pedro se había fundado una cél ebre abadía de benedictinos, bajo la advocación de Sai abbaye de Bénédictins, sous le vocable de Saint-Mansuy Abadía benedictina fundada en el lugar de sepultura del santo. nt-Mansuy. El coro de la iglesia de la abadía estaba construido sobre la bóveda en la que fueron encerradas las preciosas reliquias.

Esta bóveda forma hoy parte de una propiedad particular y contiene todavía la piedra sepulcral que cubría la tumba del Santo. En ella estaba representado revestido con los hábitos pontificales, derrotando al paganismo, con un niño pequeño en oración a su lado. La imagen del mismo niño se ve todavía esculpida en una piedra de la muralla, en el bastión de Saint-Mansuy, sin duda en recuerdo del milagro de la resurrección obrado por el Santo sobre el hijo del jefe que la leyenda califica de rey del país leuco.

La principal urna de la catedral de Toul era una especie de tumba de vermeil, con tapa en forma de ataúd, de aproximadamente un metro de largo, cincuenta centímetros de ancho y setenta centímetros de alto. Esta urna contenía las reliquias de san Mansuy y de los catorce obispos de Toul que son honrados como Santos. Estaba adornada en el exterior con estatuillas de cuerpo entero, también de vermeil, colocadas a intervalos, y que representaban a los Santos cuyos huesos estaban encerrados en el relicario. Estas estatuillas se apoyaban sobre un zócalo corrido y saliente en la base de la urna, y se elevaban hasta el nacimiento de la tapa. En medio de la longitud del relicario había a cada lado un vidrio, en forma de medallón, a través del cual se veían las reliquias del interior.

He aquí el acta del reparto realizado el 11 de julio de 1790, entre los canónigos, de una parte de las reliquias de esta preciosa urna. Este documento forma parte de la colección del Sr. Dufresne, consejero de prefectura en Metz.

Este día, 11 de julio del año 1790, en virtud de un acta capitular con fecha del 9 del presente mes, por la cual el cabildo, teniendo en cuenta la petición de los señores, tendiente a que se les concedan reliquias del tesoro de nuestra iglesia, ordena que les sean entregadas, y ha comisionado para este efecto a los Sres. de Saint-Bexessan, canónigo archidiácono y maestro de fábrica; Ducrot, canónigo y tesorero, y Pallas, canónigo capellán de esta iglesia; en consecuencia:

Nosotros, comisarios designados, hemos hecho abrir ante nosotros la urna que contiene las reliquias de varios santos obispos de Toul, así sainte Aprône Santa cuyas reliquias se conservaban junto con las de Mansueto. como la de santa Aprona, y, tras haber reconocido los sellos sanos e intactos, hemos extraído de ella: 1° Varias esquirlas del omóplato de san Mansuy; 2° los huesos de la vértebra de san Gerardo, así como los huesos de su brazo, articulaciones de sus dedos y de sus costillas; 3° varias esquirlas de los huesos de san Amón, así como jirones de su cilicio y de sus sandalias; 4° los dientes de la mandíbula inferior de san Gauzlin, junto con varias esquirlas de dicha mandíbula; 5° una articulación del dedo de san Épvre, que ha sido reducida a varios trozos para ser distribuida; 6° varios huesos pequeños y fragmentos de huesos del cuerpo de santa Aprona. Las cuales santas reliquias han sido repartidas y entregadas a los señores, de la siguiente manera:

I. Al Sr. d'Hammouville, canónigo y archidiácono de Port: 1° una parte de la mandíbula inferior de san Gerardo, una vértebra y un hueso de una falange de la mano del mismo santo; 2° una partícula del omóplato de san Mansuy; 3° una partícula de los huesos de san Amón; 4° un diente y una partícula de la mandíbula de san Gauzlin; 5° una esquirla del hueso del dedo de san Épvre; 6° dos fragmentos de hueso de santa Aprona.

II. Al Sr. de Saint-Bexessan, canónigo archidiácono de Vittal y vicario general: 1° de san Gerardo, una vértebra, un hueso del pie, dos mitades de costillas y el extremo de un hueso grande; 2° una esquirla del omóplato de san Mansuy; 3° el extremo de un hueso grande de san Amón; 4° un fragmento del hueso del hombro de santa Aprona.

III. Al Sr. de Montal, canónigo archidiácono de Ligny: 1° de san Gerardo, una vértebra y un fragmento de hueso; 2° de san Mansuy, una esquirla del omóplato; 3° de san Amón, un fragmento de hueso; 4° de santa Aprona, una parte de una costilla.

IV. Al Sr. Ducrot, canónigo tesorero: 1° de san Gerardo, una vértebra, una parte del hueso del brazo, una parte de una costilla, una parte de la tibia y una articulación del dedo; 2° una esquirla del omóplato de san Mansuy; 3° el extremo del hueso del brazo de san Amón; 4° una parte de la mandíbula de san Gauzlin.

V. Al Sr. Pallas, canónigo capellán: 1° una articulación del dedo de san Gerardo; 2° un diente de san Gauzlin; un extremo de hueso de san Amón; un fragmento del omóplato de san Mansuy; 3° una parcela del dedo de san Épvre.

VI. Al Sr. Sirejean, canónigo: 1° un fragmento de una costilla de san Gerardo; 2° una parcela del omóplato de san Mansuy; 3° el Gers del hueso del brazo de san Amón; 4° un fragmento de la mandíbula de san Gauzlin.

VII. Al Sr. d'Heudicourt, canónigo: 1° un hueso del pie de san Gerardo; 2° una parte de una costilla de santa Aprona; 3° una esquirla de hueso de san Amón; 4° un poco del omóplato de san Mansuy.

VIII. Al Sr. de Jumillac, canónigo: 1° de san Gerardo, dos vértebras y dos huesos pequeños de la mano; 2° de san Amón, una fractura de hueso, un poco de sus vestiduras, de su cilicio y de sus sandalias; 3° una parcela del omóplato de san Mansuy; 4° una esquirla del dedo de san Épvre; 5° un hueso pequeño de santa Aprona.

IX. Al Sr. de Manessi, canónigo: 1° de san Gerardo, dos costillas y un fragmento de costilla, tres vértebras y un fragmento de vértebra, un hueso del dedo; 2° de san Mansuy, tres fragmentos del omóplato y cuatro esquirlas; 3° de san Amón, un hueso de la cadera, un hueso del brazo y una costilla; 4° de santa Aprona, una mitad de costilla; 5° de san Gauzlin, un diente, cinco trozos y tres pequeñas esquirlas de su mandíbula; 6° tres parcelas de la articulación del dedo de san Épvre.

X. Al Sr. de Barthélemy, canónigo: 1° de san Gerardo, una parte de costilla y el extremo superior del hueso de su brazo; 2° un fragmento de mandíbula de san Gauzlin; 3° un poco del omóplato de san Mansuy.

XI. Al Sr. Gauthier, canónigo: 1° de san Gerardo, el hueso grande del muslo, el hueso grande de la pierna, el hueso grande de la cadera, cinco vértebras de la espina dorsal, una vértebra del cuello, cuatro articulaciones, dos de la mano y dos de los pies, dos costillas, el hueso del estómago, un hueso del brazo, una clavícula, los dos huesos del hombro; 2° de san Amón, el hueso grande del muslo, dos huesos del brazo, el hueso grande de la cadera, jirones de sus hábitos, de sus sandalias, de su cilicio; 3° de san Mansuy, una parcela del hueso del hombro; 4° de san Épvre, una parcela de la articulación de su dedo; 5° de santa Aprona, el hueso grande de la pierna, la parte superior del hueso del muslo, una articulación del hueso del pie, una parte del hueso pequeño de la pierna; 6° una esquirla de la mandíbula de san Gauzlin.

XII. Al Sr. Cæsar, vicario de nuestra iglesia: 1° de san Gerardo, una vértebra; 2° de san Mansuy, dos pequeños fragmentos del omóplato; 3° un fragmento de la mandíbula de san Gauzlin; 4° un fragmento de una costilla de santa Aprona.

XIII. Al Sr. Aubri, vicario de nuestra iglesia, fragmentos de huesos de san Mansuy, de san Gerardo, de san Amón, de san Épvre y de santa Aprona.

En fe de lo cual hemos firmado la presente acta en Toul, el día y año susodichos, y hemos hecho estampar en ella el sello de nuestro cabildo. — Thiéry de Saint-Bexessan, — Ducrot, — Pallas.

Es difícil explicarse este reparto de reliquias de otra manera que por el temor, ¡ay!, demasiado bien fundado de una profanación irreparable. La intención piadosa de los canónigos de Toul se cumplió en gran parte; muchas de estas preciosas reliquias fueron salvadas y han vuelto al dominio de la Iglesia. La cabeza de san Mansuy y la de san Gerardo, salvadas de la profanación, al igual que la de santa Aprona, gracias a los cuidados del Sr. Aubry, párroco de Saint-Gengoult, y conservadas en su iglesia, fueron reconocidas y claramente determinadas por el doctor Godron, decano de la facultad de ciencias de Nancy. Incluso antes de esta operación decisiva, era fácil establecer la distinción de estas insignes reliquias mediante las actas aún encerradas en la urna donde se habían recogido, pero que exploradores indiscretos habían desplazado. Hoy en día, la cabeza de san Mansuy ha regresado, junto con las de san Gerardo, santa Aprona y una de las once mil vírgenes de Colonia, a la catedral de Toul; tampoco diremos por qué camino. El húmero del mismo santo, que poseía esta basílica, fue entregado, como compensación, a la iglesia de Saint-Gengoult; la catedral de Nancy posee un fragmento de omóplato; la capilla de la Doctrina Cristiana varios fragmentos; la iglesia de Saint-Nicolas-de-Port una de las primeras costillas del lado derecho y varios fragmentos. En la urna de este santo obispo, en la abadía de su nombre, bajo los muros de Toul, se conservaba una parte de su capa, de color rojo, con un borde de oro. Existe un fragmento de ella en la urna de san Gauzlin, en la catedral de Nancy. Para componer esta vida, nos hemos servido de la Histoire du diocèse de Toul, del abad Guillanour, y de notas proporcionadas por los señores de Blaye, párroco de Imling, y Guillaume, capellán de la capilla Sainte de Lorraine.