San Mansueto

Mansueto era di origine scozzese. Venne presto a Roma, dove stu Rome Città natale di Massimiano. diò i dogmi della religione cristiana, e fu presto giudicato degno, dal vicario di Gesù Cristo, di ricevere gli Ordini, di essere chiamato all'episcopato e di essere inviato nelle Gallie, presso i popoli Leuci, «come una fiaccola luminosa per dissipare le tenebre dell'errore». San Mansueto penetra tra questi popoli rimasti fino ad allora idolatri, entra nella loro capitale, pronto a soffrire generosamente, se necessario, tutti i supplizi, per rendere testimonianza alla buona novella che viene a portare loro.

Le predicazioni dell'Apostolo non producono inizialmente che pochi frutti: i magistrati della città, e il popolo, al loro esempio, chiudono l'orecchio alle grandi e sublimi verità che egli annuncia loro. Mansueto non si scoraggia per i disprezzi che subisce, continua a seminare la parola divina, attendendo con fiducia il momento in cui piacerà a Dio di far maturare il raccolto. Nel frattempo, costruisce fuori dalla città una capanna di frasche, per fissarvi la sua dimora e dedicarsi agli esercizi della preghiera e della meditazione.

Accadde, in un giorno di grande festa, mentre tutto il popolo di Toul si abbandonava alla gioia, che l'unico figlio del governatore cadesse dall'alto delle mura nella Mosella, che allora ne bagnava il piede e si trovava molto profonda in quel punto. Invano vengono invocati gli dei, non si riesce a ritrovare il suo corpo, e il giorno iniziato tra i festeggiamenti pubblici termina nel mezzo della desolazione universale. Durante la notte, la principessa vide in sogno san Mansueto che le prometteva di restituirle il figlio, se si fosse convertita al vero Dio. Al suo risveglio, ella rende partecipe di questa apparizione il suo sposo; questi manda a cercare il nostro Santo e gli promette di farsi battezzare con tutto il suo popolo, se gli farà ritrovare il corpo, anche senza vita, del suo bambino.

Mansueto si dirige verso il fiume, vicino al punto in cui il giovane bambino era caduto; si prostra, prega: all'istante il corpo del bambino viene a galla sulla superficie dell'acqua e viene riportato sulla riva. «Ecco il corpo inanimato di tuo figlio», dice il santo Vescovo al padre; «ma se hai la ferma intenzione di mantenere la promessa che mi hai fatto, la clemenza del mio Dio è grande, ne otterrai un beneficio più segnalato». Il principe ribadisce le sue promesse, tutte le persone presenti si impegnano con lui a rinunciare ai falsi dei e ad abbracciare la religione cristiana se il bambino tornerà in vita. Mansueto piega di nuovo il ginocchio per implorare la divina Maestà; alcuni discepoli che aveva già convertito si mettono in preghiera con lui; un soffio di vita viene allora a rianimare le membra gelate del bambino; alla voce del ministro di Gesù Cristo, egli si alza e si getta tra le braccia dei suoi genitori.

Uno spettacolo così nuovo colpisce di ammirazione tutta quella moltitudine: il governatore, tutta la sua famiglia e il popolo intero si convertono e riconoscono san Mansueto come loro pastore.

Il santo Vescovo purgò la città e il territorio dagli idoli e dalle pratiche del paganesimo. Fece costruire nella capitale due chiese dedicate, l'una alla Vergine Maria e a santo Stefano, l'altra a san Giovanni Battista. Elevò anche un piccolo oratorio vicino alla sua dimora, in onore di san Pietro. In seguito, dopo aver conferito il sacramento dell'Ordine a un gran numero di sacerdoti e diaconi, fece costruire chiese in diversi luoghi della sua diocesi, per adorarvi e glorificare Dio e rendere alla sua Maestà le lodi che gli sono dovute.

Infine, dopo una lunga vita consumata nelle fatiche dell'apostolato, l'atleta del Signore rese l'anima a Dio, il 3 settembre, tra i rimpianti e le lacrime del suo popolo che lo venerava.

Diciamo solo una parola sulla gloria postuma di san Mansueto. Alcuni contadini del Barrois riportavano a casa dei carri carichi di sale. Mentre passavano per Gondreville, il giorno della festa di san Mansueto, furono rimproverati per aver osato mettersi in cammino quel giorno; essi se ne fecero beffe, ma sentirono presto che non si può impunemente schernire i Santi e profanare i giorni a loro consacrati. Appena si furono addentrati nella Mosella con i loro carri, con l'intento di attraversarla, i buoi, ai quali i loro carri erano aggiogati, non ascoltando più né il freno né la voce dei loro padroni, si imbizzarrirono e minacciarono di trascinarli nel precipizio. Spaventati dal pericolo, toccati dall'alto, quei poveri uomini confessarono la loro colpa, implorarono il soccorso di san Mansueto e fecero voto di osservare religiosamente, in futuro, il giorno della sua festa. Questo voto fu subito seguito dalla loro liberazione. La cassa del Santo, portata solennemente in processione durante i periodi di grande siccità, che facevano temere la carestia, otteneva immediatamente per i suoi me riti le pi Seindébard Conte di Toul miracolosamente guarito dal santo. ogge necessarie. Seindebardo, conte di Toul, pronto a farsi amputare una mano che gli causava grandi dolori, invocò devotamente il Santo, e la sua mano, già tutta disseccata, fu subito interamente guarita. San Gerardo ottenne, per sua intercessione, la guarigione da una grave malattia, che i medici disperavano di ottenere con i mezzi naturali. Più di una volta, quando la peste, così frequente nei tempi antichi, desolava la diocesi, si è visto questo terribile flagello placarsi all'improvviso per i meriti di san Mansueto. In ogni circostanza le popolazioni del Toulois hanno risentito dei segnalati effetti della bontà del loro Apostolo: hanno conservato per lui fino ai nostri giorni una grande devozione, una filiale riconoscenza.

Il martirologio romano segna la sua festa il 3 settembre; è anche il giorno in cui la Chiesa di Toul, la cui sede è trasferi ta a Nancy Capitale del ducato di Lorena dove riposano i duchi. Nancy, è solita celebrarlo.

Si rappresenta san Mansueto: 1° mentre resuscita un bambino ucciso da un colpo di palla da gioco; 2° mentre predica in un bosco a una grande folla; 3° rivestito della pellegrina chiamata superomerale o razionale: è la caratteristica ordinaria dei vescovi di Toul e di alcune altre sedi: essa indica una sorta di superiorità metropolitana.

## CULTO E RELIQUIE.

Il corpo di san Mansueto fu deposto nella cappella di San Pietro, che egli aveva fatto costruire. Vi furono diverse traslazioni di questo Santo. L'ultima ebbe luogo nel 1506. Sul luogo dell'oratorio di San Pietro era stata fondata una celebre abbazia di Benedettini, sotto il titolo di Saint-Mans abbaye de Bénédictins, sous le vocable de Saint-Mansuy Abbazia benedettina fondata sul luogo di sepoltura del santo. uy. Il coro della chiesa dell'abbazia era costruito sopra la cripta nella quale furono racchiuse le preziose reliquie.

Questa cripta fa oggi parte di una proprietà privata e racchiude ancora la pietra sepolcrale che copriva la tomba del Santo. Vi era rappresentato rivestito degli abiti pontificali, mentre abbatte il paganesimo, con un giovane bambino in preghiera al suo fianco. L'immagine dello stesso bambino si vede ancora scolpita in una pietra del bastione, al bastione di Saint-Mansuy, in ricordo senza dubbio del miracolo della resurrezione operato dal Santo sul figlio del capo che la leggenda qualifica come re del paese leuco.

La principale cassa della cattedrale di Toul era una sorta di tomba in vermeil, con coperchio a forma di bara, lunga circa un metro, larga cinquanta centimetri e alta settanta centimetri. Questa cassa conteneva le reliquie di san Mansueto e dei quattordici vescovi di Toul che sono onorati come Santi. Era ornata all'esterno da statuette a figura intera, anch'esse in vermeil, poste a distanza l'una dall'altra, e rappresentanti i Santi le cui ossa erano racchiuse nel reliquiario. Queste statuette poggiavano su un basamento continuo e sporgente alla base della cassa, e si elevavano fino all'attaccatura del coperchio. A metà della lunghezza del reliquiario vi era su ogni lato un vetro, a forma di medaglione, attraverso il quale si vedevano le reliquie all'interno.

Ecco il verbale della spartizione effettuata l'11 luglio 1790, tra i canonici, di una parte delle reliquie di questa preziosa cassa. Questo documento fa parte della collezione del signor Dufresne, consigliere di prefettura a Metz.

Oggi, 11 luglio dell'anno 1790, in virtù di un atto capitolare in data 9 del presente mese, con il quale il capitolo, avendo riguardo alla richiesta dei Signori, tendente a far sì che vengano loro concesse delle reliquie del tesoro della nostra chiesa, ordina che ne vengano loro consegnate, e ha incaricato a tal fine i signori de Saint-Bexessan, canonico-arcidiacono e maestro di fabbrica; Ducrot, canonico e tesoriere, e Pallas, canonico-elemosiniere di questa chiesa; di conseguenza:

Noi, commissari designati, abbiamo fatto aprire davanti a noi la cassa contenente le reliquie di diversi santi ve scovi di Toul sainte Aprône Santa le cui reliquie erano conservate insieme a quelle di Mansueto. , così come quella di santa Aprone, e, dopo aver riconosciuto i sigilli sani e integri, ne abbiamo estratto: 1° Diverse schegge della scapola di san Mansueto; 2° le ossa della vertebra di san Gerardo, così come le ossa del suo braccio, articolazioni delle sue dita e delle sue costole; 3° diverse schegge delle ossa di sant'Amon, così come lembi del suo cilicio e dei suoi sandali; 4° i denti della mascella inferiore di san Gauzlino, insieme a diverse schegge della suddetta mascella; 5° un'articolazione del dito di sant'Evro, che è stata ridotta in diversi pezzi per essere distribuita; 6° diverse piccole ossa e frammenti di ossa del corpo di santa Aprone. Le quali sante reliquie sono state spartite e consegnate ai Signori, come segue:

I. Al signor d'Hammouville, canonico e arcidiacono di Port: 1° una parte della mascella inferiore di san Gerardo, una vertebra e un osso di una falange della mano dello stesso Santo; 2° una particella della scapola di san Mansueto; 3° una particella delle ossa di sant'Amon; 4° un dente e una particella della mascella di san Gauzlino; 5° una scheggia dell'osso del dito di sant'Evro; 6° due frammenti di ossa di santa Aprone.

II. Al signor de Saint-Bexessan, canonico-arcidiacono di Vittal e vicario generale: 1° di san Gerardo, una vertebra, un osso del piede, due metà di costole e la punta di un osso grosso; 2° una scheggia della scapola di san Mansueto; 3° la punta di un osso grosso di sant'Amon; 4° un frammento dell'osso della spalla di santa Aprone.

III. Al signor de Montal, canonico-arcidiacono di Ligny: 1° di san Gerardo, una vertebra e un frammento di osso; 2° di san Mansueto, una scheggia della scapola; 3° di sant'Amon, un frammento di osso; 4° di santa Aprone, una parte di una costola.

IV. Al signor Ducrot, canonico-tesoriere: 1° di san Gerardo, una vertebra, una parte dell'osso del braccio, una parte di una costola, una parte della tibia e un'articolazione del dito; 2° una scheggia della scapola di san Mansueto; 3° la punta dell'osso del braccio di sant'Amon; 4° una parte della mascella di san Gauzlino.

V. Al signor Pallas, canonico-elemosiniere: 1° un'articolazione del dito di san Gerardo; 2° un dente di san Gauzlino; una punta di osso di sant'Amon; un frammento della scapola di san Mansueto; 3° una particella del dito di sant'Evro.

VI. Al signor Sirejean, canonico: 1° un frammento di una costola di san Gerardo; 2° una particella della scapola di san Mansueto; 3° il gers dell'osso del braccio di sant'Amon; 4° un frammento della mascella di san Gauzlino.

VII. Al signor d'Heudicourt, canonico: 1° un osso del piede di san Gerardo; 2° una parte di una costola di santa Aprone; 3° una scheggia di osso di sant'Amon; 4° un po' della scapola di san Mansueto.

VIII. Al signor de Jumillac, canonico: 1° di san Gerardo, due vertebre e due piccole ossa della mano; 2° di sant'Amon, una frattura di osso, un po' dei suoi vestiti, del suo cilicio e dei suoi sandali; 3° una particella della scapola di san Mansueto; 4° una scheggia del dito di sant'Evro; 5° un piccolo osso di santa Aprone.

IX. Al signor de Manessi, canonico: 1° di san Gerardo, due costole e un frammento di costola, tre vertebre e un frammento di vertebra, un osso del dito; 2° di san Mansueto, tre frammenti della scapola e quattro schegge; 3° di sant'Amon, un osso dell'anca, un osso del braccio e una costola; 4° di santa Aprone, una metà di costola; 5° di san Gauzlino, un dente, cinque pezzi e tre piccole schegge della sua mascella; 6° tre particelle dell'articolazione del dito di sant'Evro.

X. Al signor de Barthélemy, canonico: 1° di san Gerardo, una parte di costola e la punta superiore dell'osso del suo braccio; 2° un frammento di mascella di san Gauzlino; 3° un po' della scapola di san Mansueto.

XI. Al signor Gauthier, canonico: 1° di san Gerardo, l'osso grosso della coscia, l'osso grosso della gamba, l'osso grosso dell'anca, cinque vertebre della spina dorsale, una vertebra del collo, quattro articolazioni, due della mano e due dei piedi, due costole, l'osso dello stomaco, un osso del braccio, una clavicola, le due ossa della spalla; 2° di sant'Amon, l'osso grosso della coscia, due ossa del braccio, l'osso grosso dell'anca, lembi dei suoi abiti, dei suoi sandali, del suo cilicio; 3° di san Mansueto, una particella dell'osso della spalla; 4° di sant'Evro, una particella dell'articolazione del suo dito; 5° di santa Aprone, l'osso grande della gamba, la parte superiore dell'osso della coscia, un'articolazione dell'osso del piede, una parte dell'osso piccolo della gamba; 6° una scheggia della mascella di san Gauzlino.

XII. Al signor Cæsar, vicario della nostra chiesa: 1° di san Gerardo, una vertebra; 2° di san Mansueto, due piccoli frammenti della scapola; 3° un frammento della mascella di san Gauzlino; 4° un frammento di una costola di santa Aprone.

XIII. Al signor Aubri, vicario della nostra chiesa, frammenti di ossa di san Mansueto, di san Gerardo, di sant'Amon, di sant'Evro e di santa Aprone.

In fede di che abbiamo firmato il presente verbale a Toul, nel giorno e nell'anno suddetti, e vi abbiamo fatto apporre il sigillo del nostro capitolo. — Thiéry de Saint-Bexessan, — Ducrot, — Pallas.

È difficile spiegarsi questa spartizione di reliquie se non con il timore, ahimè! troppo ben fondato, di una profanazione irreparabile. L'intenzione pia dei canonici di Toul è stata in gran parte soddisfatta; molte di queste preziose reliquie sono state salvate e sono rientrate nel dominio della Chiesa. Il capo di san Mansueto e quello di san Gerardo, salvati dalla profanazione, come quello di santa Aprone, grazie alle cure di M. Aubry, parroco di Saint-Gengoult e conservati nella sua chiesa, sono stati riconosciuti e chiaramente determinati dal dottor Godron, decano della facoltà di scienze di Nancy. Prima ancora di questa operazione decisiva, era facile stabilire la distinzione di queste insigni reliquie grazie ai verbali ancora chiusi nella cassa dove erano state raccolte, ma che esploratori indiscreti avevano spostato. Oggi, il capo di san Mansueto è rientrato con quelli di san Gerardo, di santa Aprone e di una delle undicimila vergini di Colonia, nella cattedrale di Toul; non diremo nemmeno per quale via. L'omero dello stesso Santo, che possedeva questa basilica, è stato donato, come compensazione, alla chiesa di Saint-Gengoult; la cattedrale di Nancy ne possiede un frammento di scapola; la cappella della Dottrina cristiana diversi frammenti; la chiesa di Saint-Nicolas-de-Port una delle prime costole del lato destro e diversi frammenti. Nella cassa di questo santo vescovo, presso l'abbazia che porta il suo nome, sotto le mura di Toul, si conservava una parte della sua cappa, di colore rosso, con un bordo d'oro. Ne esiste un frammento nella cassa di san Gauzlin, presso la cattedrale di Nancy. Per comporre questa vita, ci siamo serviti della Histoire du diocèse de Toul, dell'abate Guillanour, e di note fornite dai signori de Blaye, parroco di Imling, e Guillaume, cappellano della cappella Sainte de Lorraine.