San Remaclo

Esta nueva dignidad no hizo más que aumentar su reputación así como su virtud: se le representó al rey que sería ventajoso, para él y para todo su Estado, tenerlo a su lado para servirse de sus consejos. Reinaba entonces Sigeberto: escuchó de buena gana esta propuesta y, sin dilación, mandó a nuestro Santo que se presentara lo antes posible ante su persona. Solo con pesar este bienaventurado abad dejó su querida soledad para entrar en los embrollos del mundo y, sobre todo, para vivir en la corte, donde la vida es tan diferente de la del claustro como el mar agitado por los vientos y las tempestades es diferente de la calma y la tranquilidad del puerto. Se vio, sin embargo, obligado a obedecer, y el rey, que ya tenía una idea tan elevada de su mérito, lo recibió con toda clase de testimonios de amistad y confianza.

Permaneció, pues, junto a este príncipe, asistiéndolo con sus consejos en los asuntos más importantes de su reino, sin otro designio que el de procurar la gloria de Dios, el alivio de los pueblos, la paz del Estado y la conservación de la monarquía. En aquel tiempo, san Amando, obispo de Ma astricht, Maëstricht Destino final de la peregrinación de Evermaro. viendo que ni por sus oraciones, ni por sus amenazas, ni por la fuerza de sus exhortaciones, podía ganar nada sobre sus diocesanos para hacerles abandonar sus desórdenes y vivir según las reglas de la disciplina cristiana, se había sacudido el polvo de sus pies y se había retirado a otro país para difundir allí la luz del Evangelio. Los habitantes de Maastricht, tras haber esperado mucho tiempo su regreso, cansados de verse sin pastor y resueltos a cambiar de vida, enviaron diputados al rey para suplicarle que les diera a Rémaclo en su lugar. Era el hombre del mundo que mejor merecía esta prelatura y que, solo, podía compensar la pérdida que este pueblo había sufrido del gran san Amando. El rey, conmovido por sus oraciones, lo hizo llamar y, habiéndole expuesto el deseo y las instancias de aquel rebaño abandonado, le suplicó que tuviera a bien hacerse cargo de él. Rémaclo se excusó cuanto pudo de este cargo, alegando que superaba mucho sus fuerzas y que no era en absoluto capaz de las funciones vinculadas al episcopado; pero los príncipes y los grandes de la corte, uniendo sus reconvenciones a las del rey, hicieron tanto que lo obligaron a acceder a la elección que el clero y el pueblo de aquella ciudad habían hecho unánimemente de su persona.

Como había mamado la santidad y la dulzura de la vida monástica desde su infancia, los religiosos eran los principales objetos de su veneración y de su ternura. Fundó varios monasterios, cuya dirección confió a santos personajes. El rey Sigeberto también hizo construir varias abadías bajo su consejo, entre otras la de Malmedy, en la diócesis de Colonia, y la de Stavelot, en la extensió Stavelot Abadía donde Lamberto se exilió durante siete años. n de su propia jurisdicción: llamó a la primera Malmundarium, porque anteriormente había liberado el lugar de los malos espíritus, y, para la segunda, le dejó el nombre de Stabuletum, porque era un lugar donde los animales se reunían anteriormente, como en un establo, para tomar allí su pasto. El demonio se opuso principalmente al establecimiento de este último monasterio, y a menudo hacía venir a su alrededor una gran cantidad de bestias salvajes que, con sus gritos, sus aullidos y sus mugidos espantosos, infundían terror en el espíritu de los religiosos. Pero el Santo los fortaleció contra estos ataques con sus exhortaciones llenas de fuego: «No temáis nada, hijos míos», les decía, «observad inviolablemente la ley de Dios; conservad la inocencia de vuestra alma, orad sin cesar, cantad las alabanzas de vuestro Creador con fervor, velad de noche, leed las santas Escrituras, imprimid a menudo en vuestra frente el signo saludable de la cruz, y veréis desvanecerse todos los fantasmas que vuestro enemigo hace aparecer. Es así como nuestros Padres, los primeros habitantes del desierto, lo expulsaron de las soledades de Egipto, de la Tebaida y de Nitria, y no debéis dudar que las mismas armas produzcan un efecto semejante en vuestras manos».

La sabiduría incomparable de este gran prelado le atrajo discípulos de gran mérito: entre otros, san Teodardo, san Lamberto y san Trudo, cuyos nombres son objeto de singular veneración en toda Flandes. San Trudo le manifestaba el deseo de donar sus bienes, que eran muy considerables, a alguna iglesia; el Santo no le propuso su catedral, ni ninguno de sus monasterios para ser sus donatarios, sino que le aconsejó hacer sus liberalidades a la iglesia de San Esteban de Metz, que sabía que estaba en la indigencia. Notger exclama que, sin duda, en esto superó la virtud de todos los sacerdotes y de todos los obispos de su tiempo, puesto que cualquier otro habría rogado y solicitado para su propia iglesia, y habría preferido su interés al de todas las demás casas.

Cuando san Rémaclo hubo llenado las vastas soledades de las Ardenas con esta multitud de ángeles terrestres, regresó para ocuparse de su rebaño en Maastricht. Había mucha diferencia entre las costumbres de sus diocesanos y las de estas tropas inocentes de religiosos que dejaba en aquellos monasterios; pero sabía que era deudor a los débiles y a los fuertes, y que, a ejemplo de san Pablo, debía hacerse todo a todos para ganarlos a todos; así, se aplicó con un celo renovado a pulir aquellos espíritus que la antigua barbarie del país hacía poco tratables: lo logró felizmente. El rey le ordenó entonces ir a consagrar las iglesias recién construidas, tanto de su propia diócesis como de la de Colonia: lo cual hizo en presencia del príncipe Grimoaldo, mayordomo de palacio, después, no obstante, de haber obtenido el permiso de san Cuniberto, arzobispo de Colonia, para aquellas que eran de su jurisdicción.

El deseo de retiro le hizo finalmente preferir la vida monástica a las funciones episcopales. Obtuvo el consentimiento de la corte y propuso a su pueblo a san Teodardo, su discípulo, para sucederle. El adiós que dio a sus ovejas estuvo a punto de ahogarlas en lágrimas; se oyeron gritos y gemidos por todas partes, y cada uno pedía misericordia al cielo, como si la ciudad fuera a ser destruida. Se esforzó en vano por apaciguarlos, demostrándoles que siempre rogaría a Dios por su conservación y que, lejos de perder con el cambio de pastor, ganarían mucho, porque serían gobernados por un Santo. Estas advertencias solo aumentaron su dolor. Los más sabios tomaron la palabra y le dijeron: «Si el triste estado en que nos ve reducidos, santo sacerdote de Jesucristo, no tiene suficiente fuerza para hacerle cambiar de propósito, apelamos de esta resolución al tribunal de su propia justicia. Juzgue usted mismo, justo juez, si es permitido a un pastor abandonar a su rebaño cuando Dios le da aún suficiente fuerza para conducirlo y cuando él quiere aprovechar sus instrucciones. Aquellos que oigan hablar de su retiro o le condenarán por cobardía, por haber preferido el reposo al trabajo y su inclinación particular a la salvación de sus ovejas, o, echando la culpa sobre nosotros, imaginarán que somos rebeldes que no podemos sufrir la dominación espiritual, y que, después de haber obligado a san Amando, su predecesor, a sacudir el polvo de sus pies contra nosotros, nos hemos hecho culpables de tantos crímenes que usted se ha visto forzado a ejercer contra nosotros la misma venganza». San Remaclo les interrumpió para decirles que el cielo y la tierra eran testigos del provecho que habían sacado de sus cuidados, y que nadie ignoraba que él amaba a su pueblo y que era muy amado por él; pero les rogaba que permitieran que, después de haber pasado la mayor parte de su vida al servicio de otros y en el oficio de Marta, empleara algún resto para su propia satisfacción y para los ejercicios de María; la mayoría de los obispos, sus predecesores, habían actuado de esta manera, y él quería imitar, al menos en eso, su ejemplo; no se alejaría del diócesis, sino que elegiría una soledad para socorrerlos en sus necesidades: Moisés no era inútil a su pueblo estando retirado en la montaña mientras Josué combatía a sus enemigos. Finalmente, quería servir aún como padre espiritual a aquellos que tuvieran el valor de seguirle y a los jóvenes clérigos que se destinaban a la Iglesia y que se pondrían bajo su guía. Fue así como moderó el dolor de sus hijos y como le permitieron finalmente retirarse a su monasterio de Stavelot.

Varias personas, conmovidas por su ejemplo y deseando vivir bajo un director tan excelente, abandonaron al mismo tiempo el mundo para hacerse religiosos: entre otros, san Babolín, a quien hizo abad de Malmédy y que fue, después, su sucesor en esta misma abadía de Stavelot. El rey Sigeberto le hizo cesión de varias hermosas tierras para la subsistencia de su monasterio: cesión confirmada después de la muerte de este príncipe por el rey Childerico, su sobrino. No se puede expresar la santidad con la que se vivía en esta casa; fue allí donde, después, el gran san Lamberto, que subió a la sede de Maastricht tras san Teodardo, se retiró cuando fue expulsado de su trono por haber dicho la verdad.

Finalmente, san Remaclo, previendo la hora de su muerte, llamó a su alrededor a sus religiosos, que eran en gran número, y les dijo: «Santísimos Padres y queridísimos hermanos, a quienes llevo en mi corazón y que sois la mitad de mi alma, estoy a punto de dejaros para no volver a veros sino en el cielo. La muerte no tiene nada de terrible para mí y no temo sus acercamientos: no es perniciosa para aquel que ha puesto su confianza en Dios; no es imprevista para aquel que ha pensado en ella toda su vida, y no puede ser miserable para aquel que se ha dispuesto a ella desde siempre. Vosotros sois la única cosa en el mundo que me cuesta dejar, porque temo que el enemigo de nuestra salvación os haga relajar vuestro primer fervor después de mi muerte. Pero si las últimas palabras de un padre que os ama y al que amáis tienen alguna fuerza sobre vuestro espíritu, os ruego y os conjuro a huir de las menores apariencias del vicio y a practicar fielmente todas las virtudes. Conservad la fe, la pureza de corazón y la concordia entre vosotros. Que los santos libros no salgan casi nunca de vuestras manos. Sed asiduos a la oración y a la meditación de las verdades eternas. Repelid vigorosamente las tentaciones desde su primer nacimiento. Confesad con humildad vuestros pecados a Dios y a vuestros prelados. Amad la pobreza, la castidad, la obediencia y la templanza. Adiós, mis queridos hijos, que el dolor por el que parecéis conmovidos os haga retener y practicar mejor lo que os recomiendo al morir; recordad que todos debéis morir y que llegará un día en que podríais lamentar los preciosos momentos que habríais perdido; pues no somos más que ceniza y polvo, y nuestros años huyen casi imperceptiblemente».

Después de esta admirable exhortación, recibió el santo Viático y murió en el beso del Señor, entre las manos de sus discípulos. Su cuerpo fue enterrado en una capilla de su abadía dedicada a san Martín. Toda la Iglesia de Stavelot lo tiene ahora por patrono. Se han hecho una infinidad de milagros por su intercesión, de los cuales Notgero, que nos ha dado su vida, ha compuesto dos grandes libros; Surio hace el resumen que relata en este día 3 de septiembre. Basta decir que los ciegos, los sordos, los mudos, los paralíticos y toda clase de otros enfermos han sido curados en su tumba; que los afligidos han sido consolados allí, los penitentes absueltos, los pecadores endurecidos y los libertinos castigados de una manera terrible.

Aigulfo, Aigulphe Abad de Lérins y mártir, conocido por el traslado de las reliquias de san Benito. vulgarmente llamado Ayou, nació en Blois, hacia el año 630, y abrazó la vida monástica en la abadía benedictina de Fleury, o Saint-Benoît-sur-Loire (*Floriacum ad Ligerim*), en la diócesis de Orleans. Fue recibido en el número de los otros religiosos por san Momble, segundo abad de esta casa, a quien algunos llaman a veces san Memmol o Memmolin. Este superior lo eligió para la ejecución del designio que había formado desde hacía mucho tiempo, de hacer retirar las reliquias de san Benito sepultadas bajo las ruinas de la a badía de Mo Mont-Cassin Lugar en Italia donde se encontraban las reliquias de santa Escolástica. ntecasino, en el reino de Nápoles. Ayou partió, acompañado de algunas personas de Le Mans, y tomó tan buenas medidas que, después de haber descubierto afortunadamente la tumba de san Benito y la de santa Escolástica, su hermana, extrajo los huesos y los transportó a Francia. Se colocaron los de san Benito en la abadía de Fleury, y los de santa Escolástica fueron enviados a Le Mans.

Llamado después a gobernar el monasterio de San Honorato de Lérins, en Provenza, Aigulfo intentó restablecer allí la disciplina; pero sus virtuosos esfuerzos le atrajeron la animosidad de los malvados; algunos hombres perversos, alentados por el señor de Niza, urdieron un complot contra el santo abad y lo asesinaron en la isla de Amatune. La Iglesia, y en particular la diócesis de Blois, su patria, lo honran como mártir el 3 de septiembre.

Unas manos piadosas recogieron sus restos mortales y los depositaron en Lérins, donde varios milagros proclamaron su santificación. En el siglo XI, un priorato de benedictinos fue fundado en la ciudad de Provins (en Brie), bajo la advocación de San Ayou, por la piedad de Teobaldo, conde de Blois, de Brie y de Champaña. Algunas partes del cuerpo fueron llevadas allí desde Lérins. La iglesia de Provins ha conservado, hasta el día de hoy, una antigua estatua de San Ayou, con una urna que encierra sus huesos. Todos los años, el 4 de septiembre, se expone este relicario; y los peregrinos continúan afluendo allí, como en el pasado.

En el deseo de ofrecer a los pueblos los medios para lograr su salvación y propagar su Orden, san Francisco de Asís envió, en 1219 y 1220, a varios de sus compañeros a las diferentes regiones de Europa. España fue asignada a Juan de Perusa, sacerdote, y a Jean de Pérouse Sacerdote franciscano y mártir en España. Pedro de Sassoferrato, hermano lego. Llegados a Teruel (Turbula), en el reino de Aragón, se construyeron dos pobres celdas cerca de una iglesia y comenzaron a recorrer el país, al cual evangelizaron y edificaron con su santa vida. Pronto adquirieron una gran reputación de santidad. Su celo los condujo a Valencia, ciudad ocupada por los moros. Allí reinaba un enemigo encarnizado del nombre cristiano, llamado Azote. Los do s mis Azote Príncipe moro de Valencia, inicialmente perseguidor y posteriormente convertido al cristianismo. ioneros no tardaron en ser arrestados. Este príncipe puso todo su empeño en hacerles abjurar de su fe, pero, furioso al ver sus esfuerzos inútiles, les hizo cortar la cabeza (1230). Los milagros no tardaron en probar la santidad de los dos discípulos de san Francisco.

Azote estaba en guerra con los cristianos, y desde ese momento la fortuna de las armas le fue constantemente desfavorable; atribuyendo estos reveses a la protección del Dios de los cristianos, se resolvió a tratar con el rey; le ofreció cederle su reino con la condición de que le proporcionara los medios para vivir honorablemente y hacerse cristiano. El rey de Aragón aceptó. Azote fue bautizado y el palacio de Valencia le fue asignado como morada. Fiel a sus promesas, Azote desterró el mahometismo de Valencia, restableció allí el culto al verdadero Dios y llamó a los Hermanos Menores, a quienes, con el asentimiento del rey de Aragón, dio su palacio para fundar allí un convento. Es así como los franciscanos fueron establecidos en Valencia después de que Clemente XI y Benedicto XIV aprobaran el culto de los dos m Pie VI Papa citado como quien aprobó el culto a Julia en 1821. ártires. Pío VI los beatificó el 2 de abril de 1783. Sus reliquias se guardan en Teruel.

Acta Sanctorum.