San Taurino de Eauze

Auch, donde se retiró san Taurino, se dividía, en aquella época, en dos ciudades muy distintas: Climberris, la ciudad gala, muy disminuida, sin duda, en la cresta y en las laderas de la colina, y la Augusta Auscorum, la ci Augusta Auscorum Ciudad episcopal de la que Leotadio fue pastor. udad romana o la ciudad clara, como se la llamó a veces después, a orillas del Gers. San Saturnino había sembrado allí el Evangelio en el primer siglo de la era cristiana; una antigua tradición que se ha perpetuado a través de los siglos, y que encontramos mencionada en varios documentos muy respetables de la metrópoli de Auch, quiere incluso que, habiendo aprendido por revelación, mientras predicaba en Auch, la muerte de san Pedro, martirizado en Roma bajo Nerón, se apresurara a construir en la orilla izquierda del Gers un oratorio en honor al príncipe de los Apóstoles. La fe había hecho prosélitos allí desde aquella primera predicación, y pronto el oratorio de San Pedro ya no fue suficiente. Otro había sido erigido a pocos pasos de allí, hacia el norte, fuera de los muros del recinto de las dos ciudades.

Después de haber erigido en la cima de la colina una pequeña capilla en la que colocó el altar de la santísima Virgen y una parte de las reliquias que había traído de Eauze, fue a depositar el resto en el oratorio de San Juan, y allí estableció su sede pontifical. Era fijarse allí él mismo, y como quiso guardar cerca de sí los cuerpos de sus predecesores, los enterró en este oratorio cerca del altar mayor. La presencia de san Taurino, el ejemplo de sus virtudes, sus apremiantes exhortaciones no podían sino avivar en Auch la piedad de los cristianos y aumentar su número. Por ello, es generalmente considerado como el primer obispo de esta ciudad. Es cierto que es a él a quien se remontan y en quien se detienen los documentos más antiguos de esta Iglesia. Nos inclinaríamos, sin embargo, a creer que la sede de Auch ya existía. Era el uso casi constante de la Iglesia primitiva, cuando la fe había sido predicada con cierto éxito en una ciudad algo importante, y sobre todo cuando había hecho progresos en ella, colocar no uno o varios sacerdotes, sino un obispo. Ahora bien, cuando san Taurino apareció en Auch, san Saturnino había arrojado allí la semilla evangélica desde hacía un buen número de años, y esta semilla había fructificado hasta el punto de necesitar dos oratorios y un cementerio.

Sin embargo, el recinto de una ciudad era demasiado estrecho para el celo del hombre apostólico. A esta alma ardiente le hacía falta un teatro más vasto; la caridad está a veces tan hambrienta de conquistas como la ambición. Como esta última, la primera sabe, cuando es necesario, llegar casi hasta una imprudente temeridad. Se difunde un día el rumor de que, para cumplir no sabemos qué rito del culto druídico, una multitud numerosa se reunía en el bosque de Berdale, entonces más extenso de lo que es en nuestros días, pues terminaba solo a una pequeña distancia de Aubiet. Ante esta noticia, el heraldo del Evangelio no se contiene. Desafiando todos los peligros y sonriendo quizás ante el destino que le esperaba, corre a atacar el error hasta en su guarida.

El sacrificio había comenzado. De repente, en medio del silencio religioso, se deja oír una voz. ¡Era Taurin Taurin Obispo de Eauze y posteriormente de Auch, mártir decapitado. o! A la multitud engañada, en presencia de los sacerdotes que la extraviaban, le dice todo lo que tenía de vacío, de indigno y de mentiroso el culto de las falsas divinidades que sorprendían sus adoraciones, y, por el contrario, todo lo que había traído a la tierra de virtudes, de consuelos y de libertad, el Dios del cual él era, él mismo, el ministro. La multitud se asombra primero de la audacia y de la novedad de este lenguaje; vacila algunos instantes: pero pronto, empujada por los druidas, se lanza sobre el intrépido apóstol y lo abruma bajo una lluvia de piedras y golpes de bastón. Aún respiraba cuando un idólatra, más arrebatado que los otros, le rompe el cráneo con un primer golpe de hacha, y con un segundo le corta enteramente la cabeza. Una antigua tradición pretende que el Santo renovó ante los ojos de sus asesinos el milagro de san Dionisio de París, y que llevó, con su tronco mutilado, su cabeza hasta la calle de Auch, que desde entonces recibió su nombre y que estaba situada cerca de las terrazas del arzobispado. Es allí donde los cristianos fueron a buscar sus restos sagrados para sepultarlos en la iglesia de San Juan, al lado de los restos de sus predecesores en la sede de Eauze.

## CULTO Y RELIQUIAS.

La fiesta de san Taurino se celebra en toda la diócesis de Auch, con la misma pompa que las más grandes solemnidades, el 5 de septiembre, día que se cree fue el de su martirio. Se le invoca contra los dolores de cabeza. Cuando la sede pontificia fue trasladada, hacia el año 850, a la antigua capilla construida por san Taurino en la cresta de la colina, y convertida más tarde en la iglesia de Santa María, los arzobispos pensaron en trasladar sus reliquias cerca de ellos. Ningún monumento que haya llegado hasta nosotros nos indica la época de esta traslación. Sea como fuere, el cuerpo de san Taurino fue descendido a una cripta junto con los de san Leotadio y san Aust indio. En 1610, Mons. Mgr Léonard de Trapes Arzobispo de Auch que procedió a la invención de las reliquias en 1610. Léonard de Trapes realizó el hallazgo de sus reliquias.

Durante la revolución révolution Periodo durante el cual las reliquias del santo fueron ocultadas y perdidas. , la cabeza de san Taurino desapareció, así como el gran busto de plata que la contenía; en cuanto al relicario que guardaba el resto del cuerpo, fue respetado, tal como se constató en la visita realizada el 4 de febrero de 1857 por Mons. de S Mgr de Salinis Arzobispo de Auch que realizó el inventario de las reliquias en 1857. alinis. He aquí el inventario de las reliquias de san Taurino, tal como se hizo en aquella época:

Doce costillas o fragmentos de costillas; — Además, cuatro pequeños fragmentos; — Siete vértebras enteras o casi enteras, de las cuales dos cervicales unidas y otras dos también cervicales, pero separadas; — Dieciséis fragmentos de otras vértebras; — Parte superior de la laringe; — Un gran fragmento de la parte superior del omóplato izquierdo; — La clavícula derecha; — Dos fragmentos de húmero; — Un fragmento notable de cada uno de los dos radios; — Un fragmento de un cúbito; — Los dos fémures menos sus cabezas; — Una cabeza de fémur separada; — El peroné izquierdo entero; — El peroné derecho fracturado en dos; — Las dos tibias; — Las dos rótulas; — Los dos calcáneos con un astrágalo; — Cuatro huesos del tarso; — Doce de los huesos largos de los pies o de las manos; — Cuatro fragmentos de los huesos de los pies; — Un fragmento muy pequeño de tela; — Dos vasos de cenizas.

Extracto de las Vidas de los santos Obispos de la metrópoli de Auch, por el Sr. J.-J. Moulesun, canónigo de Auch y de Le Puy.