San Taurino di Eauze

Auch, dove si ritirò san Taurino, si divideva, in quell'epoca, in due città ben distinte: Climberris, la città gallica, molto ridotta, senza dubbio, sulla cresta e sui fianchi della collina, e l'Augusta Aus corum, la città Augusta Auscorum Città episcopale di cui Leotado fu pastore. romana o la città chiara, come fu talvolta chiamata in seguito, sulle rive del Gers. San Saturnino vi aveva seminato il Vangelo nel primo secolo dell'era cristiana; un'antica tradizione che si è perpetuata attraverso i secoli, e che troviamo menzionata in diversi documenti molto autorevoli della metropoli di Auch, vuole addirittura che, avendo appreso per rivelazione, mentre predicava ad Auch, la morte di san Pietro, martirizzato a Roma sotto Nerone, egli si sia affrettato a costruire sulla riva sinistra del Gers un oratorio in onore del principe degli Apostoli. La fede vi aveva fatto proseliti fin da quella prima predicazione, e presto l'oratorio di San Pietro non era più bastato. Un altro era stato eretto a pochi passi da lì, verso nord, fuori dalle mura di cinta delle due città.

Dopo aver eretto sulla sommità della collina una piccola cappella nella quale collocò l'altare della santa Vergine e una parte delle reliquie che aveva portato da Eauze, andò a deporre il resto nell'oratorio di San Giovanni, e vi stabilì la sua sede pontificale. Significava stabilirvisi egli stesso, e poiché volle tenere vicino a sé i corpi dei suoi predecessori, li seppellì in quell'oratorio vicino all'altare maggiore. La presenza di san Taurino, l'esempio delle sue virtù, le sue pressanti esortazioni non potevano che ravvivare ad Auch la pietà dei cristiani e aumentarne il numero. Per questo è generalmente considerato il primo vescovo di questa città. È vero che è a lui che risalgono e si fermano i più antichi documenti di questa Chiesa. Saremmo tuttavia inclini a credere che la sede di Auch esistesse già. Era l'uso quasi costante della Chiesa primitiva, quando la fede era stata predicata con un certo successo in una città un po' importante, e soprattutto quando vi aveva fatto dei progressi, di collocarvi non uno o più sacerdoti, ma un vescovo. Ora, quando san Taurino apparve ad Auch, san Saturnino vi aveva gettato il seme evangelico da un buon numero di anni, e questo seme vi aveva fruttificato al punto da rendere necessari due oratori e un cimitero.

Tuttavia, la cinta di una città era troppo stretta per lo zelo dell'uomo apostolico. A quell'anima ardente occorreva un teatro più vasto; la carità è talvolta affamata di conquiste quanto l'ambizione. Come quest'ultima, la prima sa, quando è necessario, spingersi quasi fino a un'imprudente temerarietà. Si sparge un giorno la voce che, per compiere non sappiamo quale rito del culto druidico, una folla numerosa si riunisse nel bosco di Berdale, allora più esteso di quanto non lo sia ai nostri giorni, poiché terminava solo a poca distanza da Aubiet. A questa notizia, l'araldo del Vangelo non si trattiene. Bravando tutti i pericoli e sorridendo forse alla sorte che lo attendeva, corre ad attaccare l'errore fin nel suo covo.

Il sacrificio era iniziato. All'improvviso, nel mezzo del silenzio religioso, una voce si fa sentire. Era Taurino! Alla moltitudine inga nnata, Taurin Vescovo di Eauze e poi di Auch, martire decapitato. alla presenza dei sacerdoti che la sviavano, dice tutto ciò che di vuoto, indegno e menzognero aveva il culto delle false divinità che ne carpivano le adorazioni, e al contrario tutto ciò che aveva portato alla terra di virtù, di consolazioni e di libertà, il Dio di cui egli era, lui, il ministro. La folla si stupisce dapprima dell'audacia e della novità di quel linguaggio; esita qualche istante: ma presto, spinta dai druidi, si getta sull'intrepido apostolo e lo accascia sotto una grandine di pietre e di colpi di bastone. Respirava ancora, quando un idolatra, più impetuoso degli altri, gli fracassa il cranio con un primo colpo d'ascia, e con un secondo gli tronca interamente la testa. Un'antica tradizione pretende che il Santo rinnovò agli occhi dei suoi assassini il miracolo di san Dionigi di Parigi, e che portò, con il suo tronco mutilato, la sua testa fino alla strada di Auch, che da allora ricevette il suo nome e che era situata vicino alle terrazze dell'arcivescovado. È lì che i cristiani andarono a cercare i suoi resti sacri per seppellirli nella chiesa di San Giovanni, accanto ai resti dei suoi predecessori sulla sede di Eiuse.

## CULTO E RELIQUIE.

La festa di san Taurino si celebra in tutta la diocesi di Auch, con la stessa pompa delle più grandi solennità, il 5 settembre, giorno che si crede sia quello del suo martirio. Lo si invoca contro il mal di testa. Quando la sede pontificale fu trasferita, verso l'anno 850, nell'antica cappella costruita da san Taurino sulla cresta della collina, divenuta più tardi la chiesa di Santa Maria, gli arcivescovi pensarono di trasportare vicino a loro le sue reliquie. Nessun monumento giunto fino a noi ci indica l'epoca di questa traslazione. Comunque sia, il corpo di san

Taurino fu deposto in una cripta con quelli di san Leotado e di san Austindo. Nel 1610, Monsignor Léon ard de Trapes effettu Mgr Léonard de Trapes Arcivescovo di Auch che procedette all'invenzione delle reliquie nel 1610. ò l'invenzione delle sue reliquie.

Durante la rivoluzion révolution Periodo durante il quale le reliquie del santo furono nascoste e perdute. e, il capo di san Taurino scomparve, così come il grande busto d'argento che lo racchiudeva; quanto al reliquiario che conteneva il resto del corpo, esso fu rispettato, come constatato nella visita effettuata il 4 febbraio 1857 d a Mons. de Sal Mgr de Salinis Arcivescovo di Auch che ha effettuato l'inventario delle reliquie nel 1857. inis. Ecco l'inventario delle reliquie di san Taurino, così come fu redatto all'epoca:

Dodici costole o frammenti di costole; — Inoltre, quattro piccoli frammenti; — Sette vertebre intere o quasi, di cui due cervicali unite e altre due sempre cervicali, ma separate; — Sedici frammenti di altre vertebre; — Parte superiore della laringe; — Un grande frammento della parte superiore della scapola sinistra; — La clavicola destra; — Due frammenti di omero; — Un frammento notevole di ciascuno dei due radio; — Un frammento di un'ulna; — I due femori meno le loro teste; — Una testa di femore separata; — Il perone sinistro intero; — Il perone destro fratturato in due; — Le due tibie; — Le due rotule; — I due calcagni con un astragalo; — Quattro ossa del tarso; — Dodici delle ossa lunghe dei piedi o delle mani; — Quattro frammenti delle ossa dei piedi; — Un piccolissimo frammento di stoffa; — Due vasi di ceneri.

Estratto dalle Vite dei santi Vescovi della metropoli di Auch, di M. J.-J. Moulesun, canonico di Auch e di Le Puy.