Santa Grimonía

Cuando tuvo edad para casarse, su padre quiso unirla a uno de los más nobles y ricos caballeros del país, y ya estaba haciendo los preparativos de la ceremonia, cuando vinieron a anunciarle que la joven ya no estaba en su aposento y que sin duda había huido. Tras muchas búsquedas, la encontraron de rodillas en un lugar solitario y la llevaron de vuelta a la casa paterna. «¿Por qué has huido?», le preguntó el padre irritado. «Es porque he elegido a otro esposo, Jesucristo mi Salvador y mi Dios; lo amo con todo mi corazón y quiero permanecerle fiel hasta la muerte». Ante estas palabras, el padre entra en furia y ordena que la encierren en una prisión oscura, para expiar la injuria que le hacía a él mismo, a su prometido y a sus dioses.

Esta prisión fue para la joven virgen como un templo donde pasaba sus días rezando, dispuesta a sufrir todo tipo de tormentos para testimoniar a su Dios su fidelidad. Fue inútil que su madre viniera a suplicarle que obedeciera la voluntad de su padre. El Señor no debía abandonar a esta fiel esposa; envió a uno de sus ángeles para liberarla: «Levántate, Grimonie», le dijo el ángel, «las puertas de tu calabozo están abiertas, sal lo más pronto posible y dirígete hacia el mar». La virgen huyó en efecto, bajo la guía y la protección de Dios; encontró un navío listo para zarpar, subió a él y la nave partió. Durante la travesía, se levantó una furiosa tempestad y se creía inevitable el naufragio, cuando Grimonie se arrodilló; levantando entonces los ojos y los brazos hacia el cielo, conjuró al Señor para que tuviera piedad de toda la tripulación. Su oración fue escuchada, las olas se calmaron y el navío pudo desembarcar a la joven virgen en la Galia Bélgica, donde el emperador Valentiniano protegía a los católicos. Todo el deseo de Grimonie era pasar el resto de sus días en la soledad y renunciar a todo trato con los hombres. Con este propósito, se adentró en los bosques de la Thiérache (*Therascia*) hasta un lugar llamado *Dorumum* (hoy es el pueblo de La Capelle). Allí, todos sus días y una parte de sus noches se repartían entre la oración, La Capelle Lugar del martirio y centro inicial del culto. las piadosas meditaciones y los ejercicios de penitencia. Raíces y frutos silvestres eran todo su alimento. El agua límpida de un arroyo bastaba para saciar su sed. Dios se complacía en colmarla de todo tipo de consuelos espirituales. La contemplación de las obras de la creación le causaba frecuentes arrobamientos y le hacía apreciar más la felicidad de estar sustraída a los peligros de la casa paterna.

Sin embargo, los padres de Grimonía no habían permanecido tranquilos tras su huida. Habían enviado soldados en su busca, con la orden de traerla viva o muerta. Sus pesquisas fueron durante mucho tiempo infructuosas. Finalmente supieron que una joven errante había aprovechado la partida de un barco para llegar al continente; se embarcaron de inmediato y, a fuerza de correrías e informaciones, supieron que una joven extranjera recién llegada gozaba ya de gran reputación de virtud y que vivía sola en medio del bosque vecino.

Los soldados recorrieron el bosque y se encontraron de repente ante la que buscaban. Su presencia no asustó a Grimonía, pero ella sospechó sus intenciones. Hicieron todos los esfuerzos posibles para convencerla de que los acompañara y regresara a su país, donde le esperaban espléndidas bodas. Grimonía no se dejó deslumbrar por sus promesas, les habló de la felicidad de la que disfrutaba en aquella soledad, sirviendo a Nuestro Señor Jesucristo, el divino Esposo de su corazón; finalmente, protestó con firmeza que nada en el mundo podría arrancarla de aquellos lugares. Los bárbaros, viendo que sus esfuerzos eran inútiles y que Grimonía nunca consentiría en renegar de Jesucristo para adorar a sus dioses, se abalanzaron sobre ella y le cortaron la cabeza. Tras ocultar el cuerpo de la Santa bajo un montón de tierra, emprendieron el camino de regreso a Hibernia. Se piensa que este martirio coincide con los primeros años del siglo IV.

## CULTO Y RELIQUIAS.

El lugar preciso donde reposaba el cuerpo de santa Grimonía permaneció ignorado durante mucho tiempo. He aquí cómo la tradición constante del país relata el descubrimiento de este precioso tesoro. Una claridad misteriosa aparecía de vez en cuando en un cierto lugar del bosque. Un día en que apareció aún más brillante de lo habitual, los habitantes se reunieron y excavaron la tierra en el mismo lugar de donde partía la luz, y encontraron un cuerpo perfectamente conservado; no dudaron de que fuera el de la virgen martirizada de la que les habían hablado sus padres. Se obraron milagros, los enfermos recuperaron la salud al orar ante estas preciosas reliquias. El reconocimiento del pueblo lo llevó a construir una pequeña capilla sobre su sepulcro. Pronto se acudió allí de todas partes para implorar la asistencia de santa Grimonía. Se levantaron casas alrededor de este santuario; y, aumentando siempre el número de peregrinos, se formó el pueblo de La Capelle, que fue posteriormente erigido en burgo por el r ey Francisco François Ier Rey de Francia mencionado durante la visión de Pavía. I. Una hermosa iglesia reemplazó poco después al oratorio primitivo y en ella se depositaron con honor las reliquias de la Santa.

En una de las guerras de las que la Thiérache fue escenario, La Capelle fue entregada a las llamas. Algunos habitantes se mostraron más diligentes en salvar las reliquias de su patrona que en proteger sus propias casas; corrieron inmediatamente a la iglesia, retiraron rápidamente el relicario de santa Grimonie y lo transportaron a un pueblo situado a cuatro leguas de distancia, llamado Lesquielles, donde ya se conservaban reliquia s de santa Pr sainte Preuve Santa cuyas reliquias se asocian a menudo con las de Grimonía. euve. Lesquielles era entonces un puesto importante y contaba con un castillo fortificado. Su iglesia, dedicada a san Juan Bautista, era atendida por doce sacerdotes. (El aniversario de esta traslación se celebra todavía hoy en Lesquielles con la mayor solemnidad y en medio de una gran concurrencia de piadosos peregrinos.)

Las incesantes guerras entre los señores de estas tierras obligaron a los habitantes a esconder en la tierra su preciado tesoro. Allí permaneció mucho tiempo, hasta que plugo a la Bondad divina despertar la fe y la confianza de los fieles mediante numerosos milagros realizados por la invocación de santa Grimonie y santa Preuve. An Anselme de Magny Obispo de Lyon que procedió a la elevación de los cuerpos en 1231. selmo de Magny, que ocupó la sede episcopal de Lyon de 1215 a 1238, quiso verificar por sí mismo lo que sucedía en Lesquielles; se trasladó allí el 7 de septiembre de 1231, exhumó los cuerpos de las dos Santas, realizó la verificación en presencia de testigos y los expuso a la veneración de los fieles. Todavía se posee el original del acta de Anselmo, y entre las firmas se encuentra la de un tal Jean Lequeux, uno de los regidores del país.

Un nuevo reconocimiento y exposición de las reliquias tuvo lugar el martes de Pentecostés del año 1389 por Philippe de Grumelly, decano de la cristiandad de Guise y párroco de Lesquielles. En 1535, las reliquias de santa Grimonie y santa Preuve fueron, con la autorización del obispo de Laon, Luis Borbón de Vendôme, colocadas en nuevos relicarios por Pierre Albain, abad del monasterio de Bohéries.

Durante la guerra de Francisco I con los imperiales, el priorato de Lesquielles fue entregado a las llamas por el conde de Nassau y Adrien de Croï, conde de Rieux y gobernador de Flandes y Artois.

Este último se apoderó de las reliquias de santa Grimonie y santa Preuve, las hizo verificar por Baudouin de Mol, abad de Bohéries, y las regaló, en 1540, a los canónigos regulares de San Agustín de la abadía de Nuestra Señora de Hénin-Liétar Hénin-Liétard Lugar donde las reliquias fueron trasladadas en 1540. d, en la diócesis de Arras. Allí permanecieron envueltas por separado y selladas en trozos de seda hasta 1638, época en la que Robert de Mallobranche, abad del monasterio, hizo realizar el reconocimiento y encontró todas las antiguas actas que constataban su autenticidad. En 1639, depositó los huesos sagrados en cuatro relicarios. En 1748, el abad de Hénin-Liétard, llamado Desjardins, abrió los relicarios, con la autorización de Mons. Baglion de la Salle, obispo de Arras, y retiró un hueso de santa Grimonie y otro hueso de santa Preuve, los puso en dos cajas selladas y precintadas para ser presentadas al obispo de Laon, quien hizo que fueran devueltas a la iglesia de Lesquielles. El reconocimiento fue realizado por la autoridad episcopal en 1749. Al comienzo de la Revoluc ión francesa, person Révolution française Periodo durante el cual las reliquias del santo fueron ocultadas y perdidas. as piadosas e inteligentes, previendo la profanación de la que estas santas reliquias podrían ser objeto, retiraron secretamente del relicario las actas y los huesos sagrados, tras haber sustituido estos por huesos comunes. Cuando, en 1795, el libre ejercicio de todos los cultos fue proclamado por el gobierno republicano, los habitantes de Lesquielles hicieron construir dos relicarios, y el 30 de abril del mismo año, las verdaderas reliquias de santa Grimonie y santa Preuve fueron depositadas en ellos. El 24 de abril de 1803, Mons. Leblanc de Beaulieu las verificó y reconoció su autenticidad. Se cuenta que varias curaciones han sido obtenidas recientemente por la invocación de estas santas Vírgenes mártires. Tres fiestas solemnes se celebran cada año en Lesquielles: el 20 de abril, aniversario del martirio; el martes de Pentecostés, día de la traslación de sus reliquias de La Capelle a Lesquielles; la tercera, el 7 de septiembre, en memoria de la elevación de su cuerpo por el obispo Anselmo. La porción de las reliquias de las dos Santas que habían permanecido en 1748 en posesión de la abadía de Hénin-Liétard fue igualmente salvada de la profanación en la época de la Revolución francesa; desde la restauración del culto, reposan en dos hermosos relicarios colocados bajo el altar mayor de la iglesia parroquial de Hénin-Liétard (Paso de Calais).

En la distribución de los restos óseos de santa Grimonía y santa Prueba, que realizó en 1748 el R. P. Desjardins, abad del monasterio de Hénin-Liétard, ofreció una porción al obispo de Arras, quien era al mismo tiempo abad comendatario de la abadía de San Vicente de Laon. Ante las instancias de los religiosos, el prelado consintió en hacerles presente de una tibia de santa Prueba y de un peroné de santa Grimonía. En 1755, los monjes a su vez consintieron en desprenderse de una parte de este peroné, en favor de La Capelle. La porción del peroné de santa Grimonía que habían guardado los monjes de San Vicente pertenece hoy a San Martín de Laon. Esta reliquia está envuelta en un pergamino doble que no es otro que el auténtico dado por Mons. de Rochechouart, obispo de Laon de 1741 a 1777. La pieza está fechada en 1750. La otra porción del peroné, dada en 1755 a La Capelle, fue salvada en 1793 de la profanación revolucionaria, luego reconocida y verificada en 1804 por el Sr. Roger, cura-decano de La Capelle, y desde entonces por Mons. Leblanc de Beaulieu. La peregrinación de La Capelle fue bastante frecuentada. Se invoca a santa Grimonía para la vista. La fuente de la Santa existe todavía, y la capilla que la cubre en parte fue construida en 1854. Debemos esta reseña a la amabilidad del Sr. Henri Congnet, del cabildo de Soissons, quien la extrajo de los *Bollandistas*, del *Breviario de Laon* (1748), de la *Historia de la diócesis de Laon* (1768), de la *Historia de Guise*, por el abad Pécheux, de la *Historia de la Santa*, por el abad Lescot, y de *Actas auténticas realizadas en diversas épocas*. VIDAS DE LOS SANTOS. — TOMO X. 55