San Eustaquio de Flay

Piadoso, instruido, de buen consejo, fuertemente apegado a sus deberes, el Santo se volvió día a día más querido para el Pontífice. También ganó la estima y el afecto de los re ligi Flay Monasterio del cual Eustacio fue abad. osos de Flay. Estos recurrieron a menudo a sus consejos y, tras la muerte de Hugo el Pobre, lo eligieron como su abad. Un historiador nos ha conservado la carta que escribieron, en esta circunstancia, a Felipe de Dreux, para rogarle que ratificara su elección. «Después de haber implorado», decían, «la clemencia del Espíritu Santo, sin cuyo auxilio toda oración es vana, hemos elegido a su secretario, hombre honorable, sencillo y recto, de quien, por todas partes, se da un buen testimonio. Se lo presentamos, padre venerable, a fin de que se digne extender sobre él su mano para bendecirlo».

Aunque le costara mucho al obispo de Beauvais separarse de Eustasio, sabiendo cuánto debía ser útil su elección para la Iglesia, consintió en ratificarla. Siguiendo el uso habitual en aquellos tiempos, el nuevo elegido prometió sumisión y obediencia a Felipe, a sus sucesores, así como a la Iglesia de Beauvais, y recibió del prelado la institución canónica.

Nuestro Santo gobernó su abadía con tanta prudencia como bondad. Su caridad y su dulzura hacían que fuera considerado menos como un superior que como un padre. Pero los religiosos de Flay no disfrutaron mucho tiempo de su presencia en medio de ellos. Para llamar a sus hijos a una nueva cruzada contra los infieles, combatir la monstruosa herejía de los albigenses, y destruir los vicios y los desórdenes de los cuales muchos cristianos daban el triste ejemplo, la Iglesia reclamaba el concurso de sacerdotes animados de un santo celo y dotados del talento de la palabra. El coraje, la devoción y la elocuencia de Eustacio no le faltaron. Fue a compartir los trabajos apostólicos del célebre Fulco de Neuilly, y Foulques de Neuilly Predicador célebre asociado a Eustache. de varios otros predicadores elegidos entre los premonstratenses y los cistercienses. Brillantes éxitos coronaron sus esfuerzos: dondequiera que elevó la voz, despertó el temor a los juicios de Dios, e hizo nacer generosas resoluciones.

Los frutos que la Iglesia recogió de las predicaciones de Eustaquio llevaron al ilustre pontí fice Inocenc Innocent III Papa que envió a Pedro de Castelnau contra los albigenses. io III a enviar al Bienaventu rado a Ing Angleterre País de origen del beato Raúl. laterra, con el título de legado apostólico. Allí también, la religión tenía grandes males que deplorar. Se veía una triste mezcla de corrupción e ignorancia: el santo día del domingo era profanado; la despiadada usura devoraba la sustancia del pobre; los cementerios y la entrada de las iglesias servían para operaciones mercantiles.

Eustaquio apareció en medio de este pueblo como un apóstol de los primeros siglos: tenía su fe, su celo y su caridad; trabajó con ardor para reformar las costumbres de los cristianos y para inspirarles el amor a la castidad. Sus ejemplos y sus discursos, a menudo acompañados de milagros, operaron muchas conversiones. No lejos de Canterbury, el Santo bendijo una fuente, en un lugar lla mad Vui Lugar de un milagro de fuente en Inglaterra. o Vui: a partir de ese momento, un gran número de enfermos encontraron allí su curación. En nuestros días, el recuerdo de estos milagros sigue vivo en esta comarca. Los mismos herejes llaman a la fuente de Vui el Pozo de San Eustaquio o el Santo Pozo. Van allí a extraer agua que conservan en sus hogares para la curación de los ojos, el alivio de los niños enfermos y de las personas aquejadas de fiebre. En Rumesnel, país poco alejado de Vui, Eustaquio dio una nueva prueba del poder que Dios le había concedido. Como faltaba agua salubre allí, hizo brotar de una roca, con su báculo, una fuente de agua viva que fluye todavía, y rinde así un testimonio duradero a la santidad del glorioso ministro de Jesucristo. Sin embargo, nuestro santo predicador fue detenido en sus trabajos, en el momento en que operaba los más felices frutos de salvación. Algunos miembros del clero, en lugar de regocijarse de sus éxitos, le hicieron un crimen de su celo y lo acusaron de meter la hoz en la mies ajena. Eustaquio, al no tener ya la libertad necesaria para un apóstol, se vio en la triste y dolorosa necesidad de regresar a su monasterio, antes de haber terminado una misión comenzada bajo auspicios tan favorables.

Inocencio III supo con dolor las pruebas que su legado acababa de sufrir; pero, deseando que esta misión produjera todos los frutos que esperaba de ella, ordenó pronto al Santo regresar a Inglaterra. Este, dócil a la voz del Pontífice, fue a retomar en York el curso de sus predicaciones. Se aplicó sobre todo a recordar el deber a los violadores del domingo, prometiendo el perdón al arrepentimiento y amenazando a los corazones endurecidos con los más severos castigos. Varias veces, la venganza del cielo persiguió a los culpables que, en menosprecio de sus saludables advertencias, perseveraban en su conducta sacrílega. Cuando un pecador venía a confesarle sus faltas, antes de admitirlo a la penitencia, le exigía la promesa de cesar todo trabajo, desde el sábado, a la hora de Nona, hasta el lunes, al salir el sol. ¿No es permitido creer que las misiones y los milagros de Eustaquio contribuyeron, en gran parte, a grabar profundamente, en el corazón de los ingleses, este respeto por el domingo, que sobrevivió incluso a la invasión de la herejía?

Para dar a la piedad de los fieles un alimento y un consuelo, Eustaquio los exhortó vivamente a mantener en cada iglesia una lámpara destinada a recordar la presencia de Jesucristo en medio de ellos. No tuvo dificultad en obtener este sacrificio de la gratitud y de la fe de los cristianos que acababan de volver a la gracia de Dios: estos consintieron también en consagrar una parte de sus ingresos y de sus ganancias a la sepultura de los pobres. Pero, como Eustaquio quería aprovechar estas buenas disposiciones para dar a estas obras un carácter de duración, Ricardo I, rey de Inglate Richard Ier Sucesor de Enrique II, a menudo en conflicto con Hugo. rra, bajo el especioso pretexto de proteger las antiguas costumbres de su reino, le suscitó por todas partes obstáculos y contradicciones.

Eustaquio no retrocedió ante estas nuevas dificultades. Su celo aumentando con los obstáculos, habló con una nueva fuerza contra los despreciadores de la ley del domingo. Recordó a los pecadores impenitentes la severidad de la justicia divina, hasta el día en que supo, por el agotamiento de sus fuerzas, que el fin de su vida no estaba lejos. El Santo podía ir a esperar en paz en su abadía el día de la recompensa eterna, pues había combatido valientemente los combates del Señor.

Reunido, para no separarse más de ellos, con sus amados religiosos, Eustaquio los condujo a la perfección de su estado mediante sus vivas y frecuentes exhortaciones, pero aún más por sus santos ejemplos. Después de haberles dejado el edificante espectáculo de su humildad, de sus continuas oraciones, de sus austeridades y de sus vigilias, entró lleno de méritos en el gozo de su Dios. Su muerte ocurrió en el año 1211, el día de la Natividad de la Madre de Dios, por quien siempre había tenido una tierna devoción.

El cuerpo del virtuoso abad fue primero inhumado en medio de la nave de la iglesia abacial de Flay. Fue retirado de allí algún tiempo después para depositarlo en una bóveda de la elegante capilla que había hecho construir Pierre de Vessencourt, uno de sus sucesores.

El nombre de Eustaquio se encuentra en varios martirologios: es citado con honor entre los principale s Santos de la O Ordre de Cîteaux Orden monástica a la que pertenecen Bernardo y la abadía de Grandselve. rden del Císter.

Vies des Saints de Beauvois, por el abad Sabatier.