San Adrián de Nicomedia

El tirano, extremadamente sorprendido por esta noticia, lo mandó buscar en ese mismo instante: y apenas lo vio, le dijo: «¿Qué locura es esta que me han dicho de ti, Adrián? ¿Quieres perecer miserablemente como esos insensatos cristianos? Pídeme perdón por tu falta y confiesa, en presencia de todos los que están aquí, que no sabías lo que hacías cuando ordenaste a los oficiales escribir tu nombre entre los enemigos de nuestros dioses». — «No he cometido ninguna locura, ¡oh emperador!» respondió Adrián, «sino que he vuelto de la locura en la que estaba de adorar ídolos que no merecen más que nuestra ejecución; no es a vosotros, sino al verdadero Dios, a quien debo pedir perdón por todos los crímenes que he cometido contra él y por la idolatría en la que he vivido hasta ahora». Maximiano no pudo escuchar esta generosa confesión sino con la mayor impaciencia. Lo envió cargado de cadenas a prisión, para esperar allí sus órdenes en compañía de los otros mártires.

Un sirviente del nuevo confesor fue con diligencia a advertir a Natalia de su encarcelamiento. Al principio pensó morir de dolor; pero cuando supo que no lo habían arrestado por haber hecho nada contra el servicio del príncipe, sino por haber confesado a Jesucristo, su dolor se transformó en una alegría que no puede expresarse. Corrió inmediatamente a su calabozo y fue a arrojarse a sus pies, a los que ya no miraba sino como los pies de un mártir. «Qué feliz es usted, Adrián», le dijo, «mientras besaba las cadenas con las que estaba atado; ha encontrado hoy un tesoro que sus padres no le dejaron; posee en su juventud riquezas inmensas que quizás no habría adquirido en su vejez. Usted tiene a Jesucristo en su corazón, no lo pierda por cobardía: es él quien le recompensará por todas las penas que soportará aquí por la gloria de su nombre. Usted ya ha triunfado sobre el infierno por su confesión, no le queda más que recibir la corona que le está preparada en el cielo; no tema los suplicios de los hombres, no durarán más que un momento y serán recompensados con delicias eternas; permanezca firme en la cruz que ha abrazado; que la vista de los honores que podría esperar en este mundo, que el amor de sus padres que le solicitarán, que el deseo de los bienes de la tierra que le tentarán, no sean capaces de separarlo de Jesucristo. Todas estas cosas son perecederas, y usted solo tendría su disfrute durante su vida, que pasará en un instante. ¡Ah! ¿Querría usted, por ventajas tan frágiles, perder un bien que nunca terminará y cuya posesión nadie podrá arrebatarle? No escuche las adulaciones de sus amigos, que harán lo posible por robarle su fe; deteste sus vanas caricias y desprecie los perniciosos consejos que querrán darle. Mire a estos generosos confesores que están junto a usted, imite su paciencia y no tenga menos firmeza que ellos para sostener la furia del tirano y la violencia de los suplicios a los que va a ser expuesto».

Luego, postrándose a los pies de los otros mártires, les decía mientras besaba sus hierros: «Les conjuro, siervos de Dios, a confirmar en la fe a este fiel que han ganado para Jesucristo. Exórtenlo a la perseverancia, recuérdenle a menudo la gloria que seguirá a su martirio. Él es el fruto de sus tormentos, ustedes son sus padres según el espíritu, no permitan que sus padres según la carne se lo arrebaten; animen su coraje con sus piadosas exhortaciones y háganlo invencible como ustedes, para que triunfe sobre todos los enemigos de su salvación». Cuando se despidió de esta ilustre compañía, hizo prometer a Adrián que le avisaría de todo lo que sucediera, para que ella pudiera estar presente en todos los suplicios que le hicieran padecer.

Pocos días después, se les notificó que, en poco tiempo, debían comparecer ante el tribunal del emperador. Adrián quiso avisar a su esposa, según la promesa que le había hecho; y, habiendo ganado al carcelero, obtuvo de él permiso, bajo su palabra, para ir a dar una vuelta a su casa. Mientras estaba en camino, uno de sus amigos, que lo reconoció, corrió delante de él y, creyendo llevar una noticia muy agradable a Natalia, fue prontamente a decirle que su marido estaba en libertad, y que pronto tendría el consuelo de verlo en su casa. En efecto, ella lo vio casi al mismo tiempo; pero, imaginando que solo había obtenido su liberación en perjuicio de su fe, le cerró la puerta, diciéndole: «¡Retírese de aquí, pérfido que es usted! ¿Es así como ha engañado al verdadero Dios, y que después de haberlo confesado lo ha abandonado? No quiero escuchar a un hombre que ha empleado su lengua para renegar de su Creador. ¿Qué fe añadiré a unas palabras que han servido para renunciar a Jesucristo? ¡Ah! desgraciado Adrián, ¿por qué no has terminado el bien que habías comenzado tan generosamente? ¿Quién ha roto los lazos sagrados que te mantenían unido a los otros santos mártires? ¿Quién te ha seducido para separarte de la compañía de los ángeles? Has emprendido la huida, y aún no habías combatido; has rendido las armas antes de haber visto a los enemigos. ¿Dónde están las heridas que has recibido? No veo ninguna llaga en tu cuerpo; no está ni atravesado por flechas, ni magullado por la tortura. No me asombra tu cobardía; tus padres te criaron en la idolatría, y, por sus abominaciones, te han hecho indigno de ser una víctima inmolada a Jesucristo. ¡Qué infortunada soy de haber desposado a un idólatra! ¡Ay! creía, hace algunas horas, ser la esposa de un mártir; pero ahora me veo como la esposa de un traidor a su Dios, de un apóstata y de un blasfemo. Mi alegría ha sido corta, y el dolor que tengo por tu perfidia durará mucho tiempo».

Después de estos reproches que lo encantaban y fortalecían su fe, Adrián le explicó cómo había salido de prisión por un instante, y le anunció la noticia de su próximo martirio. Natalia, no cabiendo en sí de gozo, lo acompañó a su prisión. En el camino él le preguntó qué haría con los grandes bienes que le dejaba. «Desterrad de vuestra mente esos pensamientos de la tierra», dijo ella con su celo habitual; «no penséis más que en la gracia que vais a recibir; las riquezas que dejáis en mis manos no son más que diversiones de poca duración; pronto poseeréis unas eternas que los hombres no podrán quitaros. Sed inquebrantable en vuestra resolución, y que la violencia de los suplicios no os haga perder el temor a los juicios de Dios, que será el testigo y el juez de todo lo que hagáis».

Tan pronto como llegaron a la prisión, Natalia se postró a los pies de los santos mártires, besó sus cadenas, limpió y vendó sus heridas; luego, habiéndose hecho traer el lino más fino de su casa, los envolvió con una piedad admirable. Varias damas de noble condición la imitaron en estas piadosas funciones, y ella las continuó durante los siete días que permaneció junto a estos generosos confesores, esperando el martirio de su marido. Al cabo de este tiempo, el emperador los llamó ante su tribunal, adonde fueron conducidos todos atados con una misma cadena. Pero su debilidad era tan grande a causa de los suplicios anteriores, que apenas podían sostenerse, y hubo que llevarlos en brazos. Adrián los seguía con las manos atadas a la espalda. El tirano no juzgó oportuno someterlos a tormento, porque ya no estaban en condiciones de soportarlo, debido a las heridas que ya habían recibido; eran más bien esqueletos espantosos que hombres compuestos de carne y hueso; los hizo reservar para que sus tormentos se prolongaran junto con su vida. En cuanto a Adrián, que era joven y aún no había sufrido más que la prisión, lo hizo azotar con grandes golpes de vara: los verdugos ejecutaron esta orden con tanta crueldad que se podían ver las entrañas del mártir.

Durante esta ejecución, todos los demás mártires estaban en oración, para pedir a Dios la gracia de la perseverancia para Adrián, cuyo nacimiento, juventud y delicadeza les hacían temer siempre que se rindiera; y la virtuosa Natalia, por su parte, lo alentaba sin cesar a permanecer firme en la fe. Todos los mártires fueron luego conducidos de nuevo a la prisión. Natalia, no pudiendo contener la alegría de la que su corazón estaba lleno, al ver que su marido salía glorioso del lugar del suplicio, le puso la mano sobre la cabeza y le dijo: «¡Qué feliz es usted, Adrián, por haber sido hallado digno de sufrir en compañía de los Santos! ¡Qué satisfacción para usted haber derramado su sangre en honor a Jesucristo por la que Él derramó por usted! Esté ahora en paz esperando la corona que Él le ha preparado». Luego, limpiando la sangre que aún fluía de sus heridas, se la aplicaba por devoción sobre sí misma. Los otros confesores también alababan la constancia de Adrián y le daban el beso de paz. «Soy el fruto de sus sufrimientos», les decía, «y son ustedes quienes me han engendrado a la fe; continúen orando por mí, para que el demonio no triunfe sobre mi debilidad, que ven que ya es extrema por lo poco que he sufrido». —«Confíe en Dios», respondían los santos mártires; «Satanás, con toda su malicia, no podrá nada contra usted; su paciencia lo obligará a retirarse a los infiernos. Hemos tenido algún temor cuando usted no era más que un hombre, pero ahora que está elevado por encima de la naturaleza, ya no tememos nada de sus enemigos; no tema pues más, Jesucristo asegurará su victoria».

Durante estas divinas conversaciones, las diaconisas y otras damas piadosas vendaban sus heridas. Pero su caridad fue pronto interrumpida por la crueldad del tirano, que prohibió dejarlas entrar en la prisión. Natalia, que era la más celosa de todas, y que no podía resignarse a abandonar a su marido y a tantos ilustres siervos de Dios, se cortó el cabello y tomó un hábito de hombre, para poder visitarlos y darles la asistencia que necesitaban. Tan pronto como las otras damas lo supieron, siguieron su ejemplo; y así los mártires, a pesar de la dureza del emperador, fueron perfectamente socorridos en sus miserias. Pero esta piadosa industria no les fue necesaria por mucho tiempo; pues Maximiano, temiendo que murieran en los hierros sin haber experimentado los últimos esfuerzos de su rabia, los condenó a que les cortaran las piernas y los brazos. Adrián y sus compañeros expiraron en los dolores de este suplicio, el 4 de marzo, hacia el año 306.

Se le representa con las manos y los pies cortados, y este suplicio hizo que fuera elegido patrón de los verdugos. A veces se coloca un león cerca de él para simbolizar la magnanimidad. Habiéndolo tomado también los carceleros como patrón, se le representa aquí y allá con llaves, como alusión a este patronazgo. Se puede ver en la iglesia de Cany, distrito de Yvetot (Sena Inferior), una imagen de san Adrián, esculpida en el siglo XVII y vestida de guerrero romano. ## CULTO Y RELIQUIAS. Los fieles retiraron los cuerpos santos y los hicieron transport ar a Bi Byzance Ciudad donde el santo ejerce su ministerio y su patriarcado. zancio, hoy Constantinopla, para sustraerlos de las profanaciones de los tiranos. Posteriormente, estas preciosas reliquias fueron llevada s a Rome Ciudad de nacimiento de Maximiano. Roma: esto es lo que dio motivo a los griegos para marcar la memoria de san Adrián el 26 de agosto, día de la primera traslación; y, por la misma razón, la Iglesia romana, en su breviario y en su martirologio, hace mención de ello el 8 de septiembre, porque es en este día cuando su cuerpo fue trasladado de Constantinopla a Roma. Más tarde fueron llevadas a Flandes. En el año 1110, una gran parte de sus reliquias, que habían sido llevadas a Raulincourt, fueron traslada Grammont Ciudad de Flandes que posee las reliquias del santo. das a Grammont, ciudad de Flandes, a la abadía de San Pedro que tomó el nombre de San Adrián, según la observación del docto Aubert de Miro, en su *Recueil des Saints de Flandre*. Se le invoca ordinariamente, junto con san Sebastián y san Roque, contra las enfermedades contagiosas. Se ven, en diversos lugares de la cristiandad, particularmente en Francia, varias iglesias y capillas consagradas en su honor. Los príncipes cristianos imploran aún su auxilio, a fin de tenerlo como protector en sus ejércitos. Hemos visto un buen ejemplo de ello en la vida de san Enrique, emperador: quiso servirse de la espada de este sant l'épée de ce saint Martyr Reliquia utilizada por el emperador Enrique para combatir. o mártir, que se guarda en la ciudad de Walbeck, en Alemania, cuando se vio obligado a combatir a los enemigos de la religión y de su Estado. Acta Sanctorum; les Églises de l'Arrondissement d'Yvetot, por el abad Cochat.

## NUESTRA SEÑORA DE LA BUENA ESPERANZA, EN DIJON

La iglesia de N Dijon Ciudad donde las reliquias fueron temporalmente ocultadas y disputadas. uestra Señora de Dijon es, a los ojos del artista, una obra maestra de la arquitectura. Nada más elegante que su peristilo, antaño poblado de estatuas, decorado con emblemas e inscripciones, pintado y dorado; nada más audaz que su bóveda aérea «que se sostiene por sí misma y parece desdeñar cualquier otro apoyo». Se diría suspendida de las manos de los ángeles. Nada más agraciado que sus columnitas ahusadas que recortan las galerías del coro, de la gran nave y del portal, o que se lanzan en haces hasta la bóveda, y allí se curvan en delicadas nervaduras. Es una joya. A los ojos del cristiano es aún más, es un monumento a la piedad de nuestros padres y a su devoción a la imagen milagrosa de la Virgen Negra, Nuestra Señora de la Buena Esperanza.

Esta imagen, venerada desde el siglo X bajo el título de Nuestra Señora del Buen Aporte, en la capilla de Nuestra Señora del Mercado (de Foro), fuera de los muros de Dijon, atraía a tantos peregrinos que los canónigos de San Esteban realizaron una obra piadosa al construir un hospicio para albergarlos. En 1252, ya fuera porque este santuario se hubiera vuelto demasiado estrecho para contener a la multitud, o porque amenazara ruina, los habitantes de Dijon levantaron para reemplazarlo la iglesia actual de Nuestra Señora, y dispusieron en ella, para recibir la santa imagen, una capilla abovedada, sin ventanas, de veinte pies de altura y coronada por una galería circular. Esta capilla fue de inmediato la más frecuentada: el pueblo siguió allí a su Reina, se apretó a los pies de su trono de gracias y cubrió las paredes de exvotos, testimonios cada día más numerosos de su gratitud y de la bondad de María. Eran lámparas de vermeil y de plata, que ardían noche y día; antorchas, símbolos de una ardiente devoción; cuadros que recordaban las gracias obtenidas; manos, brazos de plata o de cera, muletas sin número... En las columnas que sostenían la bóveda, como en la torre de David, colgaban escudos, blasones, espadas, armas de toda clase, estandartes consagrados a la Santísima Virgen por héroes y duques de Borgoña, como trofeos que le erigía el reconocimiento.

Uno de los cuadros representaba a Philippe Pot, señor de la Roche-Nolay, gran chambelán de Borgoña y caballero del Toisón de Oro, de rodillas ante Nuestra Señora de la Buena Esperanza con su lema Tant L vaut, en recuerdo de una gracia maravillosa de la que se creyó deudor a Nuestra Señora. Arrastrado por el celo de la religión y el amor a la gloria tan natural en los corazones nobles, había ido en socorro de Constantinopla sitiada por los turcos. Traicionado por la fortuna, cayó en manos de los jenízaros, quienes lo llevaron ante Mahoma II y le contaron cuán valientemente se había batido aquel caballero. El sultán admiró su aire noble, su coraje y su orgullo, e intentó atraerlo a su servicio. Philippe, como verdadero caballero cristiano, resistió a las promesas y a las amenazas, a las consideraciones y a los malos tratos. Mahoma, despechado, le dijo: «Si puedes vencer al enemigo que te opondré, te enviaré de vuelta a tu patria». Philippe, lleno de alegría, invoca a Nuestra Señora de la Buena Esperanza, cuya imagen lleva consigo, y espera el combate. Llegado el día, lo llevan a una especie de circo, en presencia del sultán rodeado de su corte, le dan una cimitarra y sueltan contra él a un león furioso y hambriento. A la vista de este adversario, el héroe cristiano levanta su mirada hacia el cielo, invoca a la Santísima Virgen y exclama: Tant L vaut. El león ruge y se lanza, pero de un golpe de cimitarra le corta las dos patas delanteras, de otro golpe le arranca la lengua y lo atraviesa por el corazón repitiendo su grito de victoria: Tant L vaut!... Mahoma cumplió su palabra y lo envió libre.

Otro cuadro en tapiz que adorna ahora el Ayuntamiento atestigua la protección con la que la santa Virgen rodeó a Dijon en 1513. Asediada por cuarenta mil suizos, la ciudad había lanzado hacia Luis XII un grito de socorro; pero el rey, obligado a defender sus fronteras del norte contra el emperador y el rey de Inglaterra, y a velar por la Guyena amenazada por los españoles, solo pudo enviar seis mil hombres, bajo la conducción de La Trémouille. La plaza no estaba en estado de defensa y, a pesar de los prodigios de valor, iba a sucumbir. La Trémouille pidió capitular; las condiciones que le imponen son inaceptables... En esta angustia, la población entera acude a Notre-Dame, baja la imagen milagrosa y la lleva en procesión sobre las murallas, y al día siguiente, 13 de septiembre, día del asalto general, ¡se concluye la paz y se levanta el sitio! En el entusiasmo del reconocimiento, todos los cuerpos de la ciudad piden que una procesión solemne de acción de gracias se realice ese mismo día, y todos los años, en igual fecha.

Este acontecimiento dio lugar al restablecimiento de la cofradía erigida en honor a Notre-Dame. Restituida a la piedad de los fieles después de la Revolución, florece en nuestros días tan ferviente como en su cuna. También dio al culto de María un impulso maravilloso en todo el ducado: en 1603, los habitantes de Flavigny, desolados por una sequía que devoraba las cosechas y las viñas, vinieron en procesión hasta Notre-Dame de Bon-Espoir, y sus cosechas fueron salvadas. Pocos días después, fueron los de Saint-Seine, conducidos por su pastor y los religiosos de la abadía. En 1693, la provincia fue amenazada por el flagelo contrario: lluvias torrenciales anegaban los campos e impedían que las semillas brotaran, todas las campiñas estaban desesperadas, los animales domésticos morían y el hambre amenazaba. El 27 de mayo, se bajó la imagen milagrosa de la Virgen Negra y se llevó en procesión a la iglesia de las Ursulinas: como en los días que siguieron al diluvio, el arcoíris apareció de inmediato y el sol vino a madurar los trigos y las uvas. Se celebró una misa solemne de acción de gracias, el 4 de junio, en todas las parroquias de la ciudad, y la novena fue clausurada por una procesión general cuya magnificencia y entusiasmo no se pueden describir.

La devoción y el reconocimiento de nuestros antepasados hacia «su santa patrona y señora» se manifestaban sin cesar mediante ricas ofrendas y piadosas fundaciones. Felipe el Atrevido, después de la batalla de Roosebeke, donó el famoso reloj del flamenco Jacques Marc. Felipe el Bueno fundó, en 1402, el canto del Salve Regina: todos los días, al caer la noche, las campanas de Notre-Dame llamaban a los fieles; los sacerdotes rodeaban el altar de la Virgen Negra y cantaban la antífona sagrada, siguiendo el ejemplo de los hijos de san Bernardo y de santo Domingo. El soberano pontífice Pío II, celoso de alentar esta devoci Pie II Papa contemporáneo que elogió las virtudes de Juana. ón, concedió cincuenta días de indulgencia a todos los que asistían al canto de la Salve, los días ordinarios, y ciento cincuenta, en las principales fiestas del año.

Los señores, los sacerdotes, los fieles, las corporaciones y los religiosos siguieron el ejemplo de sus nobles duques, y hubo en todas las Órdenes de la ciudad una santa emulación. Unas veces Notre-Dame recibe una estatua de plata, del peso de ciento veinte marcos, otras veces cruces de plata, sostenidas por querubines y adornadas con piedras preciosas, lámparas, coronas, corazones esmaltados de oro, bajorrelieves o pinturas. Una de las fundaciones más populares era la de las Letanías de la santa Virgen, que se cantaban todos los sábados después de las vísperas.

A finales del siglo XVI, se imaginó que la capilla de Notre-Dame, donde la oscuridad estaba dispuesta a propósito para ayudar al recogimiento, causaba mal efecto y perjudicaba la armoniosa unidad de la iglesia, y se demolió; fue entonces cuando los monumentos de piedad que los siglos habían reunido y respetado fueron dispersados aquí y allá.

Durante la Revolución, el portal fue martillado con un arte infernal y sus estatuas destrozadas. Si la Virgen Negra escapó a las manos sacrílegas, fue gracias a la estratagema de una mujer piadosa que la pidió para calentarse, decía ella, durante el invierno. Al restablecimiento del culto, la devolvió a la iglesia.

Notre-Dame de Bon-Espoir, colocada de nuevo en su trono, en el transepto de su iglesia, preservó a Dijon de la invasión del cólera, en 1832 y en 1854; y cada día, rodeada de una corte ferviente, bendice a los niños como bendice a las madres, sonríe a los proyectos de la juventud, apacigua los corazones agitados y muestra a todos la corona inmortal debida a la perseverancia.

Extraído de Saints de Dijon, por el abad Duplus.