San Gorgonio y San Doroteo

El emperador, sin responderles, ordena que los suspendan en el potro y luego los hace desgarrar a golpes; arrancan su piel con uñas de hierro y luego rocían esas llagas vivas con vinagre mezclado con sal. Los santos mártires, durante este horrible suplicio, miraban al cielo con rostro risueño y decían: «Gracias os sean dadas, Señor Jesucristo, que habéis dignado fortalecernos en medio de los tormentos; nuestros corazones se dirigen hacia vos, y esperamos contemplaros pronto cara a cara, y disfrutar de vuestra santa presencia que hace la alegría de los ángeles, y que es por sí sola la vida eterna y la felicidad eterna». Diocleciano, viendo esta alegría de los Bienaventurados, sentía redoblar su rabia y ya no sabía qué hacer para atormentarlos más. Mientras sus crueles ministros se ensañaban con sus víctimas, estas se regocijaban en el Señor y parecían no sentir dolor alguno. Finalmente, los verdugos, después de consultarse largamente, resolvieron colocarlos sobre una parrilla encima de carbones ardientes, para que las partes de sus cuerpos que aún permanecían intactas fueran expuestas sucesivamente al fuego, y que el dolor se hiciera sentir tanto más vivo cuanto más lenta fuera la combustión.

Los santos mártires, viendo estos preparativos, sintieron aumentar su alegría; y cuando los hubieron colocado sobre los carbones ardientes, exclamaron: «Gloria os sea dada, Señor, que habéis dignado recibir a vuestros siervos como hostias vivas; el humo que escapa de nuestros cuerpos y sube hacia vos, nos obtiene el perdón de nuestras faltas; nos merecerá sentarnos en el paraíso al lado de vuestros fieles mártires, cuyos sufrimientos compartimos. Acordaos, Señor, de nuestra fragilidad y de vuestra bondad misericordiosa; fortalecednos en esta última prueba. Que vuestra mano se levante y nos proteja contra los asaltos del demonio; venid, Señor, socorrednos, y por causa de vuestro nombre, liberad a vuestros siervos». Apenas habían terminado esta oración cuando todo el ardor del fuego que los consumía se extinguió; su rostro resplandeció como la luz del sol; y parecía a todos los asistentes que sus miembros reposaban sobre un lecho de flores, sin sentir la menor molestia.

Entonces los desataron de la parrilla y los levantaron. Los fieles que habían asistido a su tortura, y que hasta ese momento ocultaban su fe, sintieron renovarse su valor al ver la constancia de los generosos mártires. Ellos, sin embargo, continuaban cantando al Señor con el Salmista: «Es mejor confiar en el Dios del cielo que en los príncipes de la tierra». En cuanto a Diocleciano, gemía al verse vencido por su invencible firmeza; y no esperando ya triunfar sobre ellos mediante los tormentos, dictó contra ellos una sentencia capital. Los verdugos entonces los apresaron; pero al llegar al lugar del suplicio, los mártires obtuvieron poder orar durante algunos momentos; terminada su oración, dieron el beso de paz a los cristianos que los rodeaban y se entregaron a los verdugos. Fueron inmediatamente atados; y habiéndoles pasado la cuerda por el cuello, fueron cruelmente ejecutados.

Se les representa en grupo, a veces se les añade a san Pedro, también mártir en Nicomedia, porque los tres eran camareros de Diocleciano.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Los fieles, habiendo recogido los gloriosos restos de nuestros santos Mártires, les dieron una honorable sepultura, y de inmediato se produjeron numerosos milagros en sus tumbas: los enfermos recobraban allí la salud, los endemoniados obtenían su liberación, por los méritos de los bienaventurados Mártires todopoderosos ante Dios. Algunos años más tarde, el cuerpo de san Gorgonio fue tra sladado a Ro saint Gorgon Oficial imperial y mártir bajo Diocleciano. ma y depositado en la Rome Ciudad de nacimiento de Maximiano. Vía Latina, entre los dos Laureles, donde fue rodeado de los más magníficos honores. Cristo quiso así confiar a los bienaventurados Mártires un patrocinio más glorioso, y tras su entrada en la patria eterna, dividir sus cuerpos, a fin de que uno protegiera a Grecia y el otro a la santa Iglesia romana; pero, aunque estén así separados, su presencia se hace sentir por completo en cada una de las tumbas que se vienen a honrar. En Grecia, se implora el socorro de Doroteo; y su divino compañero que reposa en Roma viene con él a atender los votos de los suplicantes; los romanos, a su vez, acuden en multitud a rezar en el sepulcro de san Gorgonio; y el bienaventurado Doroteo acude con él para favorecer a los habitantes de la gran ciudad.

Las reliquias de san Gorgonio fueron trasladadas, en 766, por el venerable Crodegango, obispo de Metz, al monasterio de Gor ze. M Gorze Abadía lorenesa que recibió las reliquias en 766. ás tarde, fueron entregadas a la venerable Felipa de Gheidres, religiosa en el monasterio de Santa Clara de Pont-à-Mousson, por su hijo, el cardenal de Lorena, abad de Gorze y obispo de Metz, probablemente en 1542, tras la ruina de la abadía por Guillermo de Furstemberg. El 11 de noviembre de 1595, las clarisas devolvieron dos huesos, uno de un hombro y otro de un brazo, a la iglesia parroquial de Gorze, que ya no poseía ninguno: debieron perderse durante la gran Revolución.

En 1791, la última abadesa de las clarisas, Marie-Charlotte Barbel, llevó a Essey-en-W oëvre, cantón d Essey-en-Woëvre Lugar al que fue trasladado el relicario de San Gorgonio en 1791. e Thiaucourt, donde murió en 1815, el relicario llamado de San Gorgonio, que ha permanecido en la iglesia parroquial. El 20 de noviembre de 1796, el 8 de julio de 1805 y el 28 de abril de 1807, las reliquias allí contenidas fueron visitadas, reconocidas y aprobadas canónicamente. Consisten en más de veinte huesos grandes con numerosos fragmentos, que pertenecen a siete sujetos diferentes, varios de ellos del sexo femenino. He aquí la explicación de este hecho enorme. Cuando la iglesia abacial de Gorze fue saqueada, probablemente en 1542, todas las reliquias fueron arrojadas de sus relicarios y relicarios sobre el pavimento, luego recogidas y reunidas por los religiosos, como lo constata esta nota en pergamino conservada en el relicario de Enez: Reliquias de Gorze que fueron tomadas de la iglesia cuando fue saqueada por la gente armada; y que fue interpolada por la siguiente sobrecarga, acusando una mano diferente y una época más reciente: Reliquias del cuerpo de san Gorgonio. Así, este relicario contiene no solo algunas reliquias de san Gorgonio, sino otras reliquias veneradas en la iglesia de Gorze, y todas están confundidas y veneradas bajo el mismo nombre. Un fragmento de cúbito fue tomado y depositado en la iglesia de Envezin, que es vecina, el 18 de agosto de 1549; un fragmento de cráneo ya había sido retirado del mismo relicario por las clarisas, y dado a la iglesia parroquial de Feys-en-Haye, en la misma comarca, donde todavía se encuentra; ¿es más ciertamente del santo Mártir que la mayor parte de los huesos del relicario de Enez? No nos atreveríamos a decirlo; pero si la cabeza, que estaba antiguamente en la Iglesia de Metz y que probablemente se encuentra confundida en la especie de osario de la sacristía de Santa Glosinda (capilla del obispado) donde están reunidas mezcladas numerosas reliquias, pudiera ser reproducida, sería curioso acercar a ella el fragmento venerado en la iglesia de Feys.

Hemos extraído esta biografía de las Actas de los Mártires, de los reverendos Padre s benedicti Bénédictins Orden religiosa autora de la biografía extraída de los Actas de los Mártires. nos, y la hemos completado con notas por gentileza del Sr. Noël, párroco de Bréley, y del Sr. J.-F. de Blaye, párroco de Imling.