San Gorgonio e San Doroteo

L'imperatore, senza rispondere loro, ordina che vengano sospesi al cavalletto e li fa poi lacerare dai colpi; si strappa la loro pelle con unghie di ferro e si cospargono poi quelle piaghe vive con aceto mescolato a sale. I santi martiri, durante questo atroce supplizio, guardavano il cielo con volto ridente e dicevano: «Grazie vi siano rese, Signore Gesù Cristo, che avete degnato di fortificarci in mezzo ai tormenti; i nostri cuori si volgono a voi, e speriamo di contemplarvi presto faccia a faccia, e di godere della vostra santa presenza che fa la gioia degli angeli, e che è di per sé l'eterna vita e l'eterna felicità». Diocleziano, vedendo questa allegrezza dei Beati, sentiva raddoppiare la sua rabbia e non sapeva più cosa fare per tormentarli ulteriormente. Mentre i suoi crudeli ministri si accanivano sulle loro vittime, queste si rallegravano nel Signore e sembravano non sentire alcun dolore. Infine i carnefici, dopo essersi consultati a lungo, risolsero di porli su una graticola sopra carboni ardenti, affinché le parti dei loro corpi rimaste ancora intatte fossero successivamente esposte al fuoco, e che il dolore si facesse sentire tanto più vivo quanto più lenta sarebbe stata la combustione.

I santi martiri, vedendo questi preparativi, sentirono aumentare la loro allegrezza; e quando furono posti sui carboni ardenti, esclamarono: «Gloria vi sia resa, Signore, che avete degnato di ricevere i vostri servi come ostie viventi; il fumo che si sprigiona dai nostri corpi e sale verso di voi, ci ottiene il perdono delle nostre colpe; ci meriterà di sedere nel paradiso accanto ai vostri fedeli martiri di cui condividiamo le sofferenze. Ricordatevi, Signore, della nostra fragilità e della vostra bontà misericordiosa; fortificateci in quest'ultima prova. Che la vostra mano si levi e ci protegga contro gli assalti del demonio; venite, Signore, soccorreteci, e a causa del vostro nome, liberate i vostri servi». Appena ebbero finito questa preghiera, tutto l'ardore del fuoco che li consumava si spense; il loro volto risplendette come la luce del sole; e sembrò a tutti gli astanti che le loro membra riposassero su un letto di fiori, senza sentire la minima sofferenza.

Furono allora staccati dalla graticola e rialzati. I fedeli che avevano assistito alla loro tortura, e che fino a quel momento avevano nascosto la loro fede, sentirono rinnovarsi il loro coraggio nel vedere la costanza dei generosi martiri. Essi tuttavia continuavano a cantare al Signore con il Salmista: «È meglio confidare nel Dio del cielo che nei principi della terra». Quanto a Diocleziano, gemeva nel vedersi vinto dalla loro invincibile fermezza; e non sperando più ormai di trionfare su di loro con i tormenti, emise contro di loro una sentenza capitale. I carnefici allora li afferrarono; ma giunti al luogo del supplizio, i martiri ottennero di poter pregare per alcuni istanti; terminata la loro preghiera, diedero il bacio di pace ai cristiani che li circondavano e si consegnarono ai carnefici. Furono subito legati; e passata la corda al collo, furono crudelmente messi a morte.

Vengono rappresentati in gruppo, talvolta affiancati da san Pietro, anch'egli martire a Nicomedia, poiché tutti e tre erano camerieri di Diocleziano. ## CULTO E RELIQUIE. I fedeli, avendo raccolto le gloriose spoglie dei nostri santi Martiri, diedero loro un'onorevole sepoltura, e subito presso le loro tombe si compirono numerosi miracoli: gli infermi vi riacquistavano la salute, i demoniaci vi ottenevano la liberazione, per i meriti dei beati Martiri onnipotenti presso Dio. Alcuni anni più tardi, il corpo di san Gorgonio fu trasportato a Roma e deposto, saint Gorgon Ufficiale imperiale e martire sotto Diocleziano. sulla Via Latina, tra Rome Città natale di Massimiano. i due Lauri, dove fu circondato dai più magnifici onori. Cristo volle così affidare ai beati Martiri un più glorioso patrocinio e, dopo il loro ingresso nella patria eterna, dividere i loro corpi, affinché l'uno proteggesse la Grecia e l'altro la santa Chiesa romana; ma, sebbene siano così separati, la loro presenza si fa sentire interamente presso ciascuna delle tombe che si vengono a onorare. In Grecia si implora il soccorso di Doroteo; e il suo divino compagno che riposa a Roma viene con lui ad esaudire i voti dei supplici; i Romani, a loro volta, si recano in folla a pregare presso il sepolcro di san Gorgonio; e il beato Doroteo accorre con lui per favorire gli abitanti della grande città.

Le reliquie di san Gorgonio furono trasferite, nel 766, dal venerabile Crodegango, vescovo di Metz, nel monastero di Gorze. Più Gorze Abbazia lorenese che ricevette le reliquie nel 766. tardi, furono donate alla venerabile Filippa di Gheidres, religiosa nel monastero di Santa Chiara di Pont-à-Mousson, da suo figlio, il cardinale di Lorena, abate di Gorze e vescovo di Metz, probabilmente nel 1542, dopo la rovina dell'abbazia per mano di Guglielmo di Furstemberg. L'11 novembre 1595, le Clarisse restituirono due ossa, una di una spalla e l'altra di un braccio, alla chiesa parrocchiale di Gorze, che non ne possedeva più: esse devono essere andate perdute durante la grande Rivoluzione.

Nel 1791, l'ultima badessa delle Clarisse, Marie-Charlotte Bar bel, portò a Es Essey-en-Woëvre Luogo in cui fu portata la cassa di San Gorgonio nel 1791. sey-en-Woëvre, cantone di Thiaucourt, dove morì nel 1815, la cassa detta di San Gorgonio, che è rimasta nella chiesa parrocchiale. Il 20 novembre 1796, l'8 luglio 1805 e il 28 aprile 1807, le reliquie ivi contenute furono visitate, riconosciute e approvate canonicamente. Esse consistono in più di venti grandi ossa con numerosi frammenti, che appartengono a sette soggetti diversi, di cui parecchi di sesso femminile. Ecco la spiegazione di questo fatto enorme. Quando la chiesa abbaziale di Gorze fu saccheggiata, probabilmente nel 1542, tutte le reliquie furono gettate dalle loro casse e reliquiari sul pavimento, poi raccolte e riunite dai religiosi, come attesta questa nota su pergamena conservata nella cassa di Enez: Reliquie di Gorze che sono state prese tra la chiesa quando fu saccheggiata dagli uomini armati; e che è stata interpolata dalla seguente aggiunta, che accusa una mano diversa e un'epoca più recente: Reliquie del corpo di san Gorgonio. Così questa cassa contiene non solo alcune reliquie di san Gorgonio, ma altre reliquie venerate nella chiesa di Gorze, e tutte sono confuse e venerate sotto lo stesso nome. Un frammento di cubito ne è stato preso e depositato nella chiesa di Envezin, che è vicina, il 18 agosto 1549; un frammento di cranio era già stato ritirato dalla stessa cassa dalle Clarisse, e donato alla chiesa parrocchiale di Feys-en-Haye, nella stessa contrada, dove si trova ancora; se sia più certamente del santo Martire rispetto al maggior numero delle ossa della cassa di Enez, non oseremmo dirlo; ma se il capo, che si trovava un tempo nella Chiesa di Metz e che probabilmente si trova confuso nella specie di ossuario della sacrestia di Santa Glossinda (cappella del vescovado) dove sono raccolte alla rinfusa numerose reliquie, potesse essere riprodotto, sarebbe curioso accostarvi il frammento venerato nella chiesa di Feys.

Abbiamo estratto questa biografia dagli Atti dei Martiri, a cura dei reverendi Padr i Benedetti Bénédictins Ordine religioso autore della biografia estratta dagli Atti dei Martiri. ni, e l'abbiamo completata con delle Note per gentile concessione del signor Noël, parroco di Bréley, e del signor J.-F. de Blaye, parroco di Imling.