San Amado de Grenoble

A la edad de treinta años, sintiéndose atraído por Dios a una vida enteramente solitaria y separada del comercio del mundo, salió secretamente del monasterio y se retiró al hueco de una roca en una montaña vecina, esperando vivir allí desconocido para el mundo y conocido solo por Dios. Sin embargo, su abad envió religiosos a buscarlo; lo encontraron al cabo de tres días que había pasado en una abstinencia perpetua. Le instaron a regresar al convento para continuar allí sus ejercicios religiosos; pero el Santo les suplicó que tuvieran a bien permitirle permanecer en aquella gruta y que tuvieran solo la bondad de enviarle, cada tres días, un trozo de pan de cebada y un poco de agua para hacer todas sus comidas. El abad, informado de su deseo, lo tuvo por muy agradable, porque el Espíritu Santo era su autor, y designó a un religioso, llamado Bérin, para prestarle este oficio de caridad.

El demonio, no pudiendo sufrir una penitencia tan extraordinaria, se le apareció un día y, habiendo derramado el agua que le habían traído, se llevó también su pan, para que no tuviera nada con qué alimentarse; pero el Santo no hizo otra cosa que alabar a Dios por ello: «Os doy gracias», dijo, «mi Señor Jesucristo, de que queráis que prolongue mi ayuno, y que en lugar de tres días, dure seis; pues sé que el demonio no me ha quitado mi pan sino por una muy sabia disposición de vuestra divina Providencia». Los religiosos, al construirle una celda, la madera que querían emplear resultó ser demasiado corta; pero no hubo más que elevar su corazón a Dios, cuando esa madera se alargó milagrosamente, incluso más de lo necesario, y no quiso que se cortara lo superfluo, aunque la simetría de la obra se viera estropeada, porque era, decía, un don de Dios. Al cabo de un año, teniendo compasión de las penas que causaba a su caritativo proveedor, golpeó la roca con su bastón e hizo brotar de ella una fuente.

Labró alrededor de su ermita y sembró cebada para su subsistencia; se hizo construir un pequeño molino de mano para moler él mismo la harina que le era necesaria para vivir: así no fue más una carga para nadie. Cuando estaba ocupado moliendo, ponía sus pies descalzos sobre pequeñas piedras puntiagudas, a fin de mortificarse en todas las cosas y de superar, mediante el dolor, las tentaciones de la carne. Un enorme bloque de roca, desprendiéndose de la cima de la montaña, amenazaba con sepultar su celda bajo sus ruinas; le ordenó, en nombre de Nuestro Señor Jesucristo, que no pasara de allí, y al instante mismo se detuvo en la pendiente, sobre aquella pequeña celda: permaneció mucho tiempo en ese estado.

El obispo diocesano, que era el de Sion, no podía saciarse de las amables conversaciones de este excelente solitario, y a menudo abandonaba su palacio y su catedral para venir a pasar algunos momentos preciosos con él. Un día le ofreció una suma considerable de dinero, tanto para sus necesidades como para distribuirla entre aquellos que sabía que estaban en necesidad: el Santo la rechazó constantemente; protestó diciendo que, habiendo renunciado a los bienes de la tierra, ya no tenía el propósito de hacerse cargo de ellos. El obispo, no queriendo llevarse su limosna, la puso bajo el altar, donde el Santo, que ya era sacerdote, solía decir misa; pero este gran siervo de Dios, al darse cuenta después de su partida, y no queriendo tener nada que fuera motivo de tentación, tomó el dinero, lo arrojó al fondo del valle, diciendo: «El Señor es mi heredad; no tengo necesidad de estos denarios». Solo vestía pieles de oveja, y en Cuaresma se abstenía incluso de pan, contentándose con cinco nueces, que a menudo ni siquiera comía hasta después de tres días de abstinencia continua.

San Eustasio, Saint Eustase Abad de Luxeuil que convenció a Amado de abandonar su soledad. abad de Luxeuil, tan célebre por sus grandes acciones, florecía en aquel tiempo y difundía por toda Francia la luz de su santidad. Al pasar por San Mauricio, para ir a Italia, visitó a san Amado y entabló con él una amistad muy estrecha. A su regreso, le suplicó que abandonara su soledad, en la que se había ejercitado durante bastante tiempo en las virtudes privadas, y que viniera a su abadía, donde podría trabajar útilmente por la salvación del prójimo. Amado cedió a sus consejos y pasó al monasterio de Luxeuil. Era un firmamento lleno de estrellas brillantes que emitían una luz maravillosa; pero se puede decir que Amado las eclipsó a todas y las hizo desaparecer por el esplendor de sus virtudes. Su dulzura, su afabilidad, su prudencia, su humildad y su paciencia lo hacían querido por todos los hermanos; poseía también una sabiduría y una elocuencia celestiales, y hablaba divinamente de los misterios de nuestra fe. Estas raras cualidades hicieron que lo enviaran a predicar las verdades del Evangelio en Austrasia, donde la mayoría de los pueblos vivían en una gran ignorancia. Fue en este viaje donde ganó enteramente para Dios a san Romarico saint Romaric Noble convertido por Amado y cofundador de Remiremont. , señor rico y poderoso, y donde lo decidió a dejarlo todo para abrazar la vida religiosa. Sus bienes sirvieron para fundar un monasterio; san Amado puso allí una comunidad de santas mujeres, de la cual estableció a santa Mactefeda como abadesa. Curó a un lisiado que no tenía uso alguno de sus pies y de sus manos, y expulsó al demonio del cuerpo de una religiosa, que había sido poseída por haber comido una manzana sin permiso.

Amado dividió a sus religiosas en siete coros que se relevaban continuamente unos a otros para cantar las alabanzas de Dios, de modo que no había tiempo, ni día ni noche, en que no se oyera, en este edificante monasterio, el canto de los salmos y de los himnos sagrados, y en que las religiosas no adorasen a la soberana majestad de su Creador. Poco después, Romarico fundó al lado un monasterio de hombres, que tomó y dio a la comarca el nombre de su fundador, Romberg o Rem iremont. S Remiremont Monasterio fundado por Romarico en los Vosgos. an Amado fue puesto al frente de este último, y al mismo tiempo encargado de la dirección espiritual del de las religiosas. Para sustraerse lo más posible a las distracciones que podía causarle el cuidado de sus monasterios, nuestro Santo había establecido su morada en la ladera de la montaña, en una gruta formada por un saliente de roca, tan baja y tan estrecha que apenas había el espacio necesario para que pudiera entrar. Allí es donde se encuentra hoy la iglesia parroquial de Saint-Amé (Vosgos). Un religioso bajaba con una cuerda, desde lo alto de la roca, el trozo de pan y el vaso de agua que componían su alimento. Se le avisaba con el sonido de una campanilla. Solo salía de allí los domingos y días festivos, para venir a distribuir a sus queridas hijas y a sus religiosos el pan de la palabra de Dios. Sus consejos eran dados con tanta dulzura que nadie podía eximirse de obedecerlos. Habiendo puesto las hermanas un día un enjambre de abejas en una colmena distinta a la que él les había señalado, todas se fueron volando y no pudieron permanecer allí; pero cuando, habiéndolas recuperado, las pusieron en la colmena que él les había designado, permanecieron allí y trabajaron con actividad en la elaboración de su miel.

Un año antes de su fallecimiento, predijo el momento en que moriría, y habiéndose hecho preparar un lecho de cenizas para terminar allí la penitencia que había comenzado desde su infancia, hizo ante todos los hermanos una humilde confesión de todas sus faltas, cubierto con un cilicio y humillado en el polvo. Su vida era un martirio continuo, e incluso cuando se acostaba, en lugar de encontrar descanso, solo hallaba una continuación o más bien un aumento de penas y tormentos; pero se regocijaba en sus sufrimientos, porque sabía que durarían poco y que la recompensa sería eterna. Se volvió tan flaco y demacrado que los huesos le atravesaban la piel, y ya no parecía sino un esqueleto. Estando cerca de morir, hizo que le leyeran la célebre Epístola de san León Magno a san Flaviano, arzobispo de Constantinopla, Épître de saint Léon le Grand à saint Flavien Texto teológico leído a Amé en su lecho de muerte. y, mientras la leían, dijo: «Lo creo así, oh Trinidad inefable: confieso todas estas verdades, oh Dios todopoderoso; tengo este sentimiento de vos, oh Jesucristo, hijo del Dios vivo; pienso así de vuestra divinidad, oh Espíritu Santo, Dios eterno. Finalmente, creo y confieso a un solo Dios subsistente en la trinidad de las Personas, y a tres Personas subsistentes en la unidad de una sola naturaleza divina».

Su humildad era tan profunda que se juzgó indigno de ser enterrado en el recinto de la iglesia; ordenó que pusieran su cuerpo a la puerta de la basílica de la Madre de Dios, con un epitafio que él mismo dictó, donde pedía a todos los transeúntes, que hubieran obtenido en ese templo el efecto de sus oraciones, que no olvidaran interceder por el reposo de su alma, porque reconocía que sus penitencias habían sido muy ligeras para la enormidad de sus faltas. Así es como este gran hombre hablaba de algunos pecados veniales que había cometido por fragilidad durante su vida. Finalmente murió en medio de sus hermanos, y reveló, después de su muerte, la felicidad de la que su alma gozaba en el cielo.

San Amado fue enterrado fuera de la iglesia del monasterio, como su humildad le había hecho desear. Pero al cabo de un año, reveló a uno de sus discípulos que la voluntad de Dios era que su precioso cuerpo fuera trasladado a la iglesia de la Santísima Virgen. Así se hizo; y en su tumba se produjo una afluencia continua de peregrinos que a menudo recibieron alivio en sus enfermedades, y muchas otras cosas que pedían a Dios por la intercesión de su siervo.

Hacia el año 910, sus reliquias fueron extraídas de allí, junto con las de los santos Romarico y Adolfo, por Drogón, obispo de Toul, quien las trasladó al nuevo monasterio construido al pie de la montaña, en la otra orilla del Mosela. En el siglo siguiente, en 1051, el papa san León, noveno de su n pape saint Léon Papa que visitó el sepulcro del santo en 1049. ombre, a petición de Oda, abadesa de Remiremont, delegó a Hugo el Grande, arzobispo de Besanzón, y a Udon, primicerio de la Iglesia de Toul, para constatar las virtudes y los milagros de los santos Amado, Romarico y Adolfo, y de santa Gebetruda. Terminada la investigación, las reliquias de los Santos fueron solemnemente exhumadas y colocadas en la misma iglesia, en un lugar más adecuado. Luego, los dos delegados hicieron confirmar por el Papa los milagros cuya autenticidad habían constatado, e hicieron insertar su memoria en el oficio de estos Santos. León consagró él mismo el altar mayor de la iglesia. En el monasterio de Remiremont se hacía memoria de las diversas traslaciones de estos Santos los días 15 de febrero, 17 de marzo, 20 de agosto y 13 de noviembre.

El primer monasterio construido por el Santo en la cima del Saint-Mont fue destruido por los hunos, y restablecido por el emperador Luis III, más allá del Mosela, al pie de la montaña; se convirtió en el núcleo de la ciudad de Remiremont. Más tarde, las religiosas tomaro n el nombre y el hábi Règle de Saint-Benoît Orden religiosa que ocupa el monasterio de Honnecourt. to de canonesas, bajo la Regla de San Benito. Solo la abadesa hacía votos solemnes; las otras religiosas podían regresar al siglo, e incluso casarse. El establecimiento subsistió hasta la Revolución.

Acta Sanctorum; Mabillon; Surius; Vie des Saints de Franche-Comté; Histoire du diocèse de Toul et de celui de Nancy, por el abad Guillaume.