Sant'Amato di Grenoble

All'età di trent'anni, sentendosi attratto da Dio verso una vita interamente solitaria e separata dal commercio del mondo, uscì segretamente dal monastero e si ritirò nell'incavo di una roccia su una montagna vicina, sperando di vivervi sconosciuto al mondo e conosciuto da Dio solo. Tuttavia il suo abate inviò dei religiosi a cercarlo; lo trovarono dopo tre giorni che aveva trascorso in una perpetua astinenza. Lo pregarono di tornare al convento per continuarvi i suoi esercizi religiosi; ma il Santo li supplicò di acconsentire che rimanesse in quella grotta e di avere solo la bontà di inviargli, ogni tre giorni, un pezzo di pane d'orzo e un po' d'acqua per tutti i suoi pasti. L'abate, informato del suo desiderio, lo accolse con grande favore, poiché lo Spirito Santo ne era l'autore, e designò un religioso, chiamato Bérin, per rendergli questo ufficio di carità.

Il demonio, non potendo sopportare una penitenza così straordinaria, gli apparve un giorno e, avendo rovesciato l'acqua che gli era stata portata, gli sottrasse anche il pane, affinché non avesse nulla per nutrirsi; ma il Santo non fece altro che lodare Dio: «Ti rendo grazie», disse, «mio Signore Gesù Cristo, perché vuoi che io prolunghi il mio digiuno e che, invece di tre giorni, ne duri sei; poiché so che il demonio non mi ha tolto il pane se non per una saggia disposizione della tua divina Provvidenza». I religiosi, facendogli costruire una cella, trovarono che il legno che volevano impiegare era troppo corto; ma non appena egli ebbe elevato il suo cuore a Dio, quel legno si allungò miracolosamente, anche più di quanto fosse necessario, e non volle che si tagliasse il superfluo, sebbene la simmetria dell'opera ne fosse guastata, perché era, diceva, un dono di Dio. Alla fine di un anno, avendo compassione delle pene che dava al suo caritatevole fornitore, colpì la roccia con il suo bastone e ne fece scaturire una fontana.

Lavorò la terra attorno al suo eremitaggio e seminò dell'orzo per il suo sostentamento; si fece costruire un piccolo mulino a mano per macinare da solo la farina che gli era necessaria per vivere: così non fu più di peso a nessuno. Quando era occupato a macinare, metteva i piedi nudi su piccoli ciottoli appuntiti, al fine di mortificarsi in ogni cosa e di superare, attraverso il dolore, le tentazioni della carne. Un enorme masso, staccatosi dalla cima della montagna, minacciava di seppellire la sua cella sotto le sue rovine; egli gli ordinò, nel nome di Nostro Signore Gesù Cristo, di non procedere oltre, e all'istante stesso esso si fermò sul pendio, sopra quella piccola cella: è rimasto a lungo in quello stato.

Il vescovo diocesano, che era quello di Sion, non riusciva a saziarsi degli amabili colloqui di questo eccellente solitario, e lasciava spesso il suo palazzo e la sua cattedrale per venire a trascorrere qualche momento prezioso con lui. Un giorno gli offrì una somma considerevole di denaro, sia per i suoi bisogni che per distribuirla a coloro che sapeva essere nel bisogno: il Santo la rifiutò costantemente; protestò che, avendo rinunciato ai beni della terra, non aveva più intenzione di farsene carico. Il vescovo, non volendo riportare indietro la sua elemosina, la pose sotto l'altare, dove il Santo, che era già sacerdote, era solito celebrare la messa; ma questo grande servitore di Dio, accortosene dopo la sua partenza, e non volendo avere nulla che fosse motivo di tentazione, prese il denaro, lo gettò nel fondo della valle, dicendo: «Il Signore è la mia eredità; non ho alcun bisogno di questi denari». Non era vestito che di pelli di pecora, e in Quaresima si asteneva anche dal pane, accontentandosi di cinque noci, che spesso non mangiava nemmeno se non dopo tre giorni di astinenza continua.

Sant'Eustasio Saint Eustase Abate di Luxeuil che convinse Amato a lasciare la sua solitudine. , abate di Luxeuil, così celebre per le sue grandi azioni, fioriva in quel tempo e diffondeva in tutta la Francia la luce della sua santità. Passando per Saint-Maurice, per recarsi in Italia, fece visita a sant'Amato e strinse con lui una strettissima amicizia. Al suo ritorno, lo supplicò di lasciare la sua solitudine, nella quale si era esercitato abbastanza a lungo nelle virtù private, e di venire nella sua abbazia, dove avrebbe potuto lavorare utilmente per la salvezza del prossimo. Amato si arrese ai suoi consigli e passò al monastero di Luxeuil. Era un firmamento tutto pieno di stelle brillanti che emanavano una luce meravigliosa; ma si può dire che Amato le eclissò tutte e le fece scomparire con lo splendore delle sue virtù. La sua dolcezza, la sua affabilità, la sua prudenza, la sua umiltà e la sua pazienza lo facevano amare da tutti i fratelli; possedeva anche una sapienza e un'eloquenza celesti, e parlava divinamente dei misteri della nostra fede. Queste rare qualità fecero sì che venisse inviato a predicare le verità del Vangelo in Austrasia, dove la maggior parte dei popoli viveva in una grandissima ignoranza. Fu dura nte questo vi saint Romaric Nobile convertito da Amato e cofondatore di Remiremont. aggio che guadagnò interamente a Dio san Romarico, signore ricco e potente, e che lo convinse a lasciare ogni cosa per abbracciare la vita religiosa. I suoi beni servirono a fondare un monastero; sant'Amato vi pose una comunità di sante vergini, delle quali stabilì badessa santa Macteffede. Guarì uno storpio che non aveva alcun uso dei piedi e delle mani, e scacciò il demonio dal corpo di una religiosa, che era stata posseduta per aver mangiato una mela senza permesso.

Amato divise le sue religiose in sette cori che si avvicendavano continuamente l'uno con l'altro per cantare le lodi di Dio, di modo che non vi fosse alcun momento, né giorno né notte, in cui non si udisse, in quell'edificante monastero, il canto dei salmi e degli inni sacri, e in cui le religiose non adorassero la sovrana maestà del loro Creatore. Poco dopo, Romarico fondò accanto un monastero di uomini, che prese e diede alla contrada il nome del suo fondatore, Romberg o Remirem Remiremont Monastero fondato da Romarico nei Vosgi. ont. San Amato fu preposto a quest'ultimo, e allo stesso tempo incaricato della direzione spirituale di quello delle religiose. Per sottrarsi il più possibile alle distrazioni che poteva causargli la cura dei suoi monasteri, il nostro Santo aveva stabilito la sua dimora sul versante della montagna, in una grotta formata da una sporgenza di roccia, così bassa e così stretta che vi era appena lo spazio necessario perché potesse entrarvi. È lì che oggi sorge la chiesa parrocchiale di Saint-Amé (Vosgi). Un religioso faceva scendere con una corda, dall'alto della roccia, il pezzo di pane e il vaso d'acqua che componevano il suo nutrimento. Lo si avvertiva con il suono di un campanello. Ne usciva solo la domenica e nei giorni di festa, per venire a distribuire alle sue care figlie e ai suoi religiosi il pane della parola di Dio. I suoi consigli erano dati con tanta dolcezza che nessuno poteva esimersi dall'obbedirvi. Avendo le suore messo un giorno uno sciame di api in un alveare diverso da quello che egli aveva loro indicato, esse volarono via tutte e non vi poterono restare; ma quando, dopo averle riprese, le ebbero messe nell'alveare che egli aveva loro designato, vi rimasero e lavorarono con attività a produrre il loro miele.

Un anno prima della sua morte, predisse il momento in cui sarebbe spirato e, fattosi preparare un letto di cenere per compiere la penitenza iniziata fin dall'infanzia, fece davanti a tutti i Fratelli un'umile confessione di tutte le sue colpe, coperto da un cilicio e umiliato nella polvere. La sua vita era un martirio continuo e, anche quando si coricava, invece di trovare riposo, non trovava che una continuazione o piuttosto un aumento di pene e tormenti; ma egli gioiva delle sue sofferenze, perché sapeva che sarebbero durate poco e che la ricompensa sarebbe stata eterna. Divenne così magro e scarno che le ossa gli trapassavano la pelle e non appariva più che come uno scheletro. Essendo prossimo alla morte, si fece leggere la celebre Epistola di san Leone Magno a san Flaviano, arcivescovo di Costantinopoli Épître de saint Léon le Grand à saint Flavien Testo teologico letto ad Amé sul suo letto di morte. , e, mentre la si leggeva, disse: «Io credo così, o Trinità ineffabile: confesso tutte queste verità, o Dio onnipotente; ho questo sentimento di voi, o Gesù Cristo, figlio del Dio vivente; penso così della vostra divinità, o Spirito Santo, Dio eterno. Infine, credo e confesso un solo Dio sussistente nella trinità delle Persone, e tre Persone sussistenti nell'unità di una sola natura divina».

La sua umiltà era così profonda che si giudicò indegno di essere sepolto all'interno della chiesa; ordinò di deporre il suo corpo alla porta della basilica della Madre di Dio, con un epitaffio che egli stesso dettò, in cui pregava tutti i passanti, che avessero ottenuto in quel tempio l'esaudimento delle loro preghiere, di non dimenticare di intercedere per il riposo della sua anima, poiché riconosceva che le sue penitenze erano state assai lievi rispetto all'enormità delle sue colpe. È così che quest'uomo grande parlava di alcuni peccati veniali che aveva commesso per fragilità durante la sua vita. Infine morì in mezzo ai suoi fratelli e rivelò, dopo la sua morte, la felicità di cui la sua anima godeva in cielo.

Sant'Amato fu sepolto fuori dalla chiesa del monastero, come la sua umiltà gli aveva fatto desiderare. Ma dopo un anno, rivelò a uno dei suoi discepoli che la volontà di Dio era che il suo prezioso corpo fosse traslato nella chiesa della Santa Vergine. Così fu fatto; e presso la sua tomba vi fu un continuo concorso di pellegrini che ricevettero spesso sollievo nelle loro malattie, e molte altre cose che chiedevano a Dio per intercessione del suo servo.

Verso l'anno 910 le sue reliquie ne furono estratte, insieme a quelle dei santi Romarico e Adolfo, da Drogone, vescovo di Toul, che le traslò nel nuovo monastero costruito ai piedi della montagna, sull'altra riva della Mosella. Nel secolo successivo, nel 1051, il papa san Leone, nono d el nome, su pre pape saint Léon Papa che visitò il sepolcro del santo nel 1049. ghiera di Oda, badessa di Remiremont, delegò Ugo il Grande, arcivescovo di Besançon, e Udone, primicerio della Chiesa di Toul, per constatare le virtù e i miracoli dei santi Amato, Romarico e Adolfo, e di santa Gebetrude. Conclusa l'inchiesta, le reliquie dei Santi furono solennemente elevate e collocate nella stessa chiesa, in un luogo più conveniente. In seguito, i due delegati fecero confermare dal Papa i miracoli di cui avevano constatato l'autenticità, e ne fecero inserire la memoria nell'ufficio di questi Santi. Leone consacrò egli stesso l'altare maggiore della chiesa. Nel monastero di Remiremont si faceva memoria delle diverse traslazioni di questi Santi, il 15 febbraio, il 17 marzo, il 20 agosto e il 13 novembre.

Il primo monastero costruito dal Santo sulla cima del Saint-Mont fu distrutto dagli Unni, e ristabilito dall'imperatore Luigi III, al di là della Mosella, ai piedi della montagna; esso divenne il nucleo della città di Remiremont. Più tardi, le religiose presero il nome e l'abito di canonichesse, sotto la Regola di San Benedetto. So Règle de Saint-Benoît Ordine religioso che occupa il monastero di Honnecourt. lo la badessa emetteva voti solenni; le altre religiose potevano tornare nel secolo, e persino sposarsi. L'istituzione è sussistita fino alla Rivoluzione.

Acta Sanctorum; Mabillon; Surius; Vie des Saints de Franche-Comté; Histoire du diocèse de Toul et de celui de Nancy, par M. l'abbé Guillaume.