Santa Notburga de Rottenburg

En medio de estas buenas obras, la piadosa virgen no olvidaba trabajar en su propia salvación, siguiendo con una fidelidad siempre creciente los caminos del Señor, mediante su humildad, el dominio que ejercía sobre sí misma y el fervor de su devoción.

Como el grado más alto de piedad carece de su mayor esplendor cuando no va acompañado de pruebas y sufrimientos, ella se vio llamada también a recorrer esta carrera de purificación. Perdió a sus buenos amos, quienes pasaron a una vida mejor. Enrique murió antes que su esposa. Cuando Jutta le siguió, hacía seis años que Nothburge estaba a su servicio. Jutta, conociendo el carácter duro y altivo de su nuera Ottilie, quien se había casado con su hijo Enriqu Ottilie Hijastra de Jutta, persiguió a Nothburge antes de arrepentirse. e, no tuvo mayor premura, en su lecho de muerte, que recomendarle, de la manera más conmovedora, el cuidado que debía tener de los pobres y necesitados, y la estima que debía profesar a Nothburge, quien era la providencia de su casa. Ottilie prometió a su suegra moribunda todo lo que le había pedido con tan buenas intenciones; pero pronto todos pudieron convencerse de que no había sido sin un presentimiento particular que Nothburge experimentó un dolor tan profundo por la muerte del conde y de su piadosa esposa. Ottilie, convertida en dueña del castillo, prohibió severamente a Nothburge hablar con los mendigos, y ya no le fue permitido dar a los necesitados el producto de sus ahorros. Incluso se les ordenó no acercarse más al castillo. Pero como era imposible para Nothburge sofocar enteramente en su corazón los sentimientos que albergaba por los desdichados, Ottilie concibió contra ella un resentimiento tan grande que terminó inspirando a su esposo, quien había estado ausente durante algún tiempo, prejuicios contra la beneficencia de Nothburge. Un día, él atravesaba los campos a caballo dirigiéndose al castillo, cuando encontró al pie de la escalera exterior a la caritativa virgen, cargada con un fardo que llevaba en su delantal. Se acercó a ella con furia y le preguntó qué llevaba allí. Ella le confesó temblando que era una parte de su comida que había guardado. La tradición dice que fue obligada a abrir el delantal. Cuando, al dirigir la mirada, solo creyó ver pequeñas virutas, tomó su declaración como una mala burla y resolvió de inmediato expulsarla. Su esposa, a quien contó el hecho, confirmó su sospecha, y Nothburge se vio forzada a abandonar el castillo de inmediato. La piadosa e inocente virgen guardó silencio y no pronunció una palabra de justificación contra los insultos con los que fue despedida. Partió llorando y se dirigió hacia un valle vecino llamado Eben o Ebene, situado en el Innthal. Allí tomó servicio como criada de un campesino. Su miserable vivienda estaba junto a una pequeña iglesia dedicada a san Ruperto, sobr e la Eben Lugar de exilio de la santa en el valle del Inn. cual el monte Harterberg eleva Innthal Valle del Inn en el Tirol. su cima hacia las nubes.

Nothburge se encariñó con esta solitaria morada y con las labores del campo, de las cuales estaba encargada. Se encariñó aún más con la capilla, donde desahogaba su alma ante el Señor tan a menudo como podía ausentarse, y nunca olvidó incluir en sus oraciones a sus antiguos amos del castillo de Rottenbourg, a quienes podía divisar desde el lugar donde se encontraba. Sin embargo, no llevaba mucho tiempo allí cuando supo que la condesa Ottilie estaba afectada por una enfermedad muy grave. Se le permitió acudir al castillo y recibió de la condesa, a quien su estado de sufrimiento había inspirado más humildad, el permiso para acercarse a su lecho. Ottilie se sintió profundamente conmovida por el interés que Nothburge mostraba hacia sus males. Confesó a aquella a quien había perseguido injustamente que era mejor cristiana que su antigua ama, a quien venía a ver, con tanta bondad, en su lecho de dolor. Nothburge buscó de inmediato desviar la conversación y llevarla hacia la paciencia, hacia una confianza viva en la misericordia divina, así como hacia un arrepentimiento sincero de sus pecados. Ottilie murió dando testimonios visibles de arrepentimiento y de sentimientos cristianos, después de haber recomendado vivamente a su afligido esposo el apoyo a los necesitados y de haber ordenado varias fundaciones piadosas.

Santa Nothburge, habiendo regresado a su servicio campestre, continuó sus fervientes ejercicios de devoción, abismándose cada vez más en la contemplación de Dios y de su beneplácito. Su piedad no escapó a los demás habitantes de la comarca; pues todas sus palabras y todas sus acciones traicionaban visiblemente todo lo que había de edificante y puro en su conducta. Un día, dice su biógrafo, se encontraba el sábado, por la tarde, en los campos con su amo, ocupado en cortar trigo; cuando la campana anunció la solemnidad del día siguiente, ella dejó de trabajar. Sin embargo, su amo deseaba que la cosecha de esa parcela de tierra fuera terminada aún ese día. La piadosa sirvienta le pidió poder observar adecuadamente, como se había estipulado en su acuerdo, el descanso en las vísperas de los domingos y de los días de fiesta. Pero el campesino insistiendo en que ella continuara trabajando, ella exclamó levantando los ojos al cielo y sosteniendo la hoz en la mano: «Si la convención que he hecho sobre este descanso es justa y loable, que esta hoz dé fe de ello». Retiró la mano y la hoz permaneció suspendida en el aire. El campesino, presa del asombro y del terror, pidió perdón a la joven y prometió no forzar a nadie más a trabajar después del toque de la campana.

Mientras la santa sierva habitaba en aquel valle silencioso, Enrique de Rottenburg tuvo que soportar toda clase de calamidades. Habiendo surgido una sangrienta guerra entre Alberto, archiduque de Austria, por una parte, y Otón, duque de Baviera, y Conrado, príncipe de Salzburgo, por la otra, Enrique de Rottenburg, junto con otros caballeros, tomó partido por el archiduque. Su hermano Sigfrido se puso del lado del duque de Baviera; por ello, los bienes de Enrique no fueron perdonados y sus tierras de Rottenburg, Tratzberg, Rettenberg y Friedsberg fueron totalmente devastadas. Enrique se vio casi reducido a la mendicidad por su hermano. Los habitantes de la región atribuyeron todas estas desgracias a los malos tratos que él y su esposa Ottilia, quien acababa de morir, habían hecho sufrir a Notburga y a los pobres en su persona. Enrique, persuadido, al reflexionar seriamente sobre su situación actual, de que estos males no eran más que un castigo por su dureza e injusticia, resolvió hacer regresar sin demora a esta Santa a su castillo, y con ella la bendición del cielo y la felicidad. Montó a caballo al día siguiente y se dirigió a la cabaña del campesino. Encontró a la virgen trabajando en los campos. Al llegar junto a ella, se arrojó a sus pies, le rogó, con profunda emoción, que regresara con él al castillo y le perdonara lo sucedido. Se comprometió a hacer en adelante todos sus esfuerzos para conformarse al deseo que su padre y su madre habían manifestado en su lecho de muerte, y a tratarla como a su hermana y su mejor amiga. Le comunicó al mismo tiempo que estaba a punto de ofrecer su mano a la noble dama Margarita de Hoheneck. Notbur ga, conmovida por sus Marguerite de Hoheneck Segunda esposa del conde Enrique, protectora de los pobres. palabras, se apresuró a levantar a Enrique y le confesó, con lágrimas en los ojos, que siempre había estado apegada a él y a su casa; consintió, pues, en acompañarlo al castillo. Todos los que lo habitaban y todos los pobres de los alrededores, alegres por el regreso de la santa joven, acudieron al castillo. No fueron defraudados en sus expectativas. Margarita, la nueva esposa de Enrique, era para los pobres una madre tan tierna como Notburga. La prosperidad y la bendición del cielo volvieron visiblemente a esta casa. Margarita dio varios hijos a su esposo. Cuando, en 1305, el duque Meinhard murió, y al año siguiente su hijo Enrique fue elegido rey de Bohemia, el cargo de burgrave del Tirol, así como el puesto de maestro de la corte del rey y de senescal de provincia en el Etsch, fueron conferidos a Enrique de Rottenburg.

Nothburge, siempre sierva y fiel al servicio de Dios, disfrutó entonces de varios años de felicidad. Se consagró cada vez más al Señor, quien le otorgaba varios testimonios de su gracia y misericordia. Finalmente, cayó enferma. Enrique no se alarmó poco cuando supo que la piadosa sierva estaba afectada por una enfermedad grave. Se apresuró a acudir junto a ella con su esposa Margarita, con sus hijos Enrique, Guebhard y Nicolás, y sus hijas Isabel y Jutta. Dirigió las exhortaciones más conmovedoras a los hijos de su amo, que le eran tan queridos, y les dio su bendición. Provista de los santos sacramentos de los moribundos, expiró en 1313, el día de la Exaltación de la Santa Cruz, a la edad de cuarenta y ocho años. Enrique hizo trasladar su cuerpo a su última morada en un carro tirado por bueyes, bajo la dirección de un sacerdote del convento de Monte San Jorge, que no estaba lejos. La tradición dice que el carro atravesó el río Inn, y que este río dividió sus aguas para dar a estos animales un paso seguro. Pasaron por el pueblo de Innbach, subieron, bordeando el Kasbach, hasta la iglesia de San Ruperto, donde hicieron entrar el carro. El cuerpo de la Santa fue inhumado al lado del altar. Enrique también hizo erigir una capilla cerca del pueblo de Innbach, donde el carro se había detenido. Todavía existe, después de haber sido restaurada varias veces. Muchos milagros se obraron sobre su sepulcro. Sobre su tumba, que está marcada con una mesa de mármol blanco, se eleva hoy una hermosa iglesia. La Santa Sede permitió que fuera honrada como Santa con un culto público en la Iglesia. Su cuerpo, muy ricamente adornado, está de pie sobre el altar mayor.

Se la pinta frecuentemente con un manojo de llaves colgado de su cinturón, a modo de indicar a una ama de llaves. — Se la representa también rodeada de niños, porque cuidaba caritativamente de la numerosa familia de su amo. A veces se la ve con una hoz en su mano o suspendida en el aire, para recordar el hecho del que hemos hablado en su vida.

Extraído de Reiss y de Weis, tomo XX, página 177. La vida de Notburga fue escrita en alemán por Hipólito Quarinoclus e impresa en 1646. Las notas críticas relativas a esta vida y a los milagros realizados por su intercesión se encuentran en los Bolandistas Bellandistes Sociedad de eruditos jesuitas que publica las Actas de los Santos. , tomo IV de septiembre, donde se puede ver una larga serie de grabados que retratan, entre otros, los principales episodios de la vida de la Santa.