San Jenaro de Nápoles

Sin embargo, Festo, diácono, y Desiderio, lector de la Iglesia de Ben Église de Bénévent Sede episcopal de san Jenaro. evento, habiendo sabido por el rumor público que su santo pastor estaba encadenado en Nola, se dirigieron allí con diligencia para ofrecerle todos los servicios que dependían de ello s; pero Timothée Procónsul o juez que condenó a san Jenaro. Timoteo, no bien fue advertido de su llegada, los hizo comparecer ante él, y como confesaron que eran siervos de Jesucristo y que estarían encantados de morir por su gloria, los hizo encarcelar junto a su obispo. Pocos días después, los tres fueron atados con cadenas al frente del carro del procónsul, que se dirigía a Pozzuoli para ejecutar a Sosio y a sus compañeros, a quienes había condenado a las fieras.

Este tormento fue muy vigoroso para san Jenaro, quien ya no podía caminar sino por milagro. Al entrar en la prisión, abrazó a los santos mártires y, besando la cabeza del bienaventurado levita Sosio, dijo: «He aquí esta santa y venerable cabeza que el Espíritu divino ha preparado para el martirio mediante una llama celestial, figura de la corona de gloria que pronto debe recibir». Luego, hablando a todo el grupo de los santos confesores, les dijo: «Ánimo, hermanos míos, combatamos generosamente contra el demonio y su ministro Timoteo; Nuestro Señor me ha enviado aquí para que el pastor no sea separado de su rebaño, ni el rebaño de su pastor. Que ni las promesas ni las amenazas causen impresión alguna en nuestros corazones. Guardemos una fidelidad inviolable a nuestro divino Maestro. Pongamos toda nuestra confianza en él y, sin duda, triunfaremos sobre la malicia de nuestros adversarios».

Al día siguiente, fueron conducidos al centro del anfiteatro para ser devorados por las fieras, en presencia de todo el pueblo. Entonces, los santos mártires se armaron con el signo de la cruz; luego, con los ojos y las manos elevados hacia el cielo, cantando agradablemente las alabanzas de Dios, esperaron con una intrepidez maravillosa el feliz momento de su muerte. Se soltaron al mismo tiempo las bestias, que corrieron hacia ellos, con su furia natural, para hacer presa de sus cuerpos sagrados. Pero, cuando estuvieron a punto de devorarlos, la misericordia divina cambió su ferocidad en mansedumbre: de modo que, en lugar de hincarles el diente, se acostaron como corderos a sus pies y emplearon sus lenguas para acariciarlos.

Timoteo, viendo que este espectáculo hacía murmurar al pueblo y temiendo una sedición contra él, los hizo salir del anfiteatro para ser decapitados en ese mismo momento en la plaza pública. Mientras los conducían allí, san Jenaro pidió a Dios que quitara la vista al presidente, a fin de que se arrepintiera de su crueldad, y que aquellos cristianos cobardes, que habían renunciado a Jesucristo por temor a los suplicios, volvieran por estos prodigios a los caminos de la salvación e hicieran penitencia por su infidelidad. El santo obispo no había terminado aún su oración cuando Timoteo quedó ciego. Este castigo le hizo entrar un poco en sí mismo; reconoció el poder de los siervos de Jesucristo. Detuvo su ejecución y, habiéndose hecho traer al santo mártir, le dijo: «Jenaro, que adoras al Dios todopoderoso, ruega por mí y haz que me devuelva la vista de la que me ha privado». El Santo, para mostrar mediante un nuevo milagro el poder del verdadero Dios, hizo una segunda oración, y de inmediato el presidente recobró el uso de sus ojos: lo cual fue causa de la conversión de cinco mil personas. Sin embargo, como los réprobos se vuelven peores por las gracias que reciben, un beneficio tan grande, que había servido para la salvación de tantas almas, solo sirvió para endurecer aún más a este idólatra; pues, temiendo incurrir en el odio de los emperadores si mostraba indulgencia hacia el santo obispo, lo condenó a morir con los demás.

Mientras lo conducían a la plaza Vulcana, lugar destinado para su suplicio, se vio aparecer de repente a un anciano cristiano que se postró a sus pies y le rogó que le diera algunas piezas de sus vestiduras para conservarlas en su casa como una preciosa reliquia. El Santo le respondió que solo tenía un pañuelo del cual podía disponer, y que se lo daría de buena gana; pero que no sería sino después de su martirio, porque lo necesitaba para vendarse los ojos: «Y no faltaré a ello», añadió en presencia de los verdugos; «los cristianos saben cumplir su palabra, incluso después de su muerte».

Al llegar a la plaza pública, se postró para hacer su oración; vio a Jesucristo que le tendía los brazos para recibirlo en el cielo; luego se vendó él mismo los ojos con su pañuelo, animó al verdugo a cumplir su oficio, y, diciendo estas palabras: «Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, os encomiendo mi espíritu y lo pongo en vuestras manos», fue decapitado, junto con sus santos compañeros, hacia el año 305, el 19 de septiembre. El ejecutor pisoteó su pañuelo, que estaba teñido de su sangre, diciéndole, con burla, que lo tomara y lo llevara a aquel cristiano a quien se lo había prometido. Pero quedó muy asombrado al verlo, al regresar a la ciudad, en manos del anciano, a quien, en efecto, san Jenaro se le había aparecido después de su martirio para entregárselo.

En cuanto a la característica de san Jenaro, dos ampollas translúcidas, donde se conserva su sangre, se ven ordinariamente en su mano o bajo su busto.

## CULTO Y RELIQUIAS.

El lugar donde los siete mártires recibieron la corona se llamaba, en latín, *Forum Vulcani*. Se le nombra actualmente *Salphutaria*, y en italiano *Solfataria*. Es un amplio valle que no produce más que azufre, y del cual se ve salir en ciertos lugares torbellinos de humo y de llamas. Se construyó en una montaña vecina una iglesia bajo la advocación de san Jenaro. Fue allí probablemente donde se depositaron primero las reliquias de los santos mártires. Se realizó la traslación de sus reliquias hacia el año 400. Los cuerpos de san Próculo, de san Eutiquio y de san Acacio fueron llevados a Pozzuoli; los de san Festo y de san Desiderio a Benevento; el de san Sosio a Miseno, donde se depositó después en una magnífica iglesia. La ciudad de Nápoles fu e enriquecida con La ville de Naples Lugar de fallecimiento de la santa. las reliquias de san Jenaro, antes de que las llevaran a Benevento. Esta primera traslación parece haberse realizado poco tiempo después de que Constantino devolviera la paz a los cristianos. Al menos es cierto que el cuerpo del santo obispo estaba en una iglesia de su nombre en Nápoles, desde el siglo VIII y el IX. Esta ciudad atribuyó a la intercesión de este santo la fortuna que tuvo de ser librada de una erupción violenta del mon te Vesubio, mont Vésuve Volcán que amenaza a Nápoles, cuyas erupciones son apaciguadas por el santo. y de las armas de los diferentes enemigos que habían jurado su pérdida en los mismos siglos.

Sicon, príncipe de Benevento, tras haber sitiado Nápoles a principios del siglo IX, redujo a sus habitantes hasta el punto de que solo pudieron salvar sus vidas y su libertad cediendo el cuerpo de san Jenaro, su patrón. El vencedor lo llevó en triunfo y lo depositó en Benevento hacia el año 825. Al caer en ruinas la iglesia donde reposaba, fue trasladado a otra iglesia de esta ciudad en 1129. Posteriormente, se realizó un traslado secreto a la abadía de Montevergine, en el camino de Benevento a Nola. Allí fue ocultado bajo el altar mayor en el siglo XIII o XIV, y no fue descubierto hasta 1480, cuando se trabajaba en la reparación y embellecimiento de dicho altar. Fernando, rey de Nápoles, deseando poseer este precioso tesoro, obtuv o del papa Alejan pape Alexandre VI Papa que autorizó el regreso de las reliquias a Nápoles en 1497. dro VI que fuera devuelto a la ciudad que lo había poseído originalmente. El traslado se realizó con gran solemnidad y fue depositado en la catedral de Nápoles el 13 de enero de 1497. Ese mismo día, la peste, que afligía a la ciudad desde hacía mucho tiempo, cesó sus estragos. Los huesos y las cenizas del cuerpo de san Jenaro se encuentran en una magnífica capilla que lleva su nombre, construida bajo el altar mayor. En la misma iglesia hay otra capilla, llamada el Tesoro, en la que se guardan la cabeza y la sangre del santo mártir, junto con otras reliquias. La ciudad la hizo construir en acción de gracias por haber sido liberada de la peste en 1529, por intercesión de nuestro Santo.

Todo el mundo conoce las terribles erupciones del monte Vesubio, que se encuentra a ocho millas de Nápoles. Se le ha visto a veces vomitar una cantidad prodigiosa de arenas, cenizas y piedras encendidas, que caían mucho más lejos que esta ciudad. Otras veces, ha salido del volcán una especie de torrente de azufre, nitro, piedras calcinadas y otras materias combustibles que, como un fuego líquido, se abría un canal, atravesaba el valle hasta el mar, destruía todo a su paso y pasaba a menudo a muy poca distancia de Nápoles. En los siglos VII y VIII, los torbellinos de ceniza, que eran efecto de estas erupciones, oscurecieron el cielo hasta Constantinopla, y los habitantes de esta capital de Oriente se vieron presas del terror. Los napolitanos, en estas diversas ocasiones, dirigieron sus oraciones a su santo patrón, y nunca fue en vano. Experimentaron sobre todo los efectos de su protección en 685, bajo el pontificado de Benedicto II y el reinado del emperador Justiniano el Joven. Para conservar la memoria de ello, los griegos instituyeron una fiesta en honor del Santo, con dos procesiones solemnes al año. La ciudad de Nápoles le fue también especialmente deudora a su santo en las erupciones que ocurrieron en 1631, 1698 y 1707. En el último de estos años, se llevó procesionalmente el relicario de san Jenaro a una capilla que estaba al pie del Vesubio, e inmediatamente la erupción cesó, la oscuridad que era su consecuencia se disipó, y por la tarde se vieron brillar las estrellas en el cielo.

Vamos a relatar, según varios autores graves, el célebre milagro de la licuefacción y la ebullición de la sangre de san Jenaro. Se guardaba en la capilla del Tesoro de la catedral de Nápoles la cabeza de este Santo con su sangre enc errada en dos ampollas de vidrio muy an sang renfermé dans deux fioles de verre Reliquia célebre por su milagro de licuefacción. tiguas. No se sabe en qué época la cabeza del santo obispo fue retirada de la urna donde sus huesos estaban encerrados. La opinión más verosímil es que fue hacia el siglo VIII o IX. El busto donde se encuentra hoy esta cabeza fue donado en 1656 por el rey Carlos II, duque de Anjou. La sangre está congelada y es de color negruzco. He aquí de qué manera se realiza el milagro: Se coloca la cabeza sobre el altar del lado del evangelio, y las ampollas del lado de la epístola. A veces se ha encontrado la sangre líquida, pero por lo general es sólida. Cuando las ampollas están frente a la cabeza, la sangre se licúa, ya sea en el mismo momento o en pocos minutos. Esta licuefacción es seguida de una ebullición. Cuando se retira la sangre y ya no está en presencia de la cabeza, vuelve a ser sólida. Aunque hay varios cirios sobre el altar, se encuentra, al tocar las ampollas, que están casi completamente frías. Se hacen besar al pueblo en ciertas ocasiones. A veces la sangre se ha licuado en las manos de quienes sostenían las ampollas, a veces también ha vuelto a ser sólida, de líquida que estaba, apenas se la tocaba. La licuefacción tiene lugar igualmente cuando las ampollas están en presencia de un hueso o de alguna otra parte del cuerpo de san Jenaro. Ha sucedido a veces que la licuefacción no se ha producido; lo cual se ha considerado como una señal de la cólera celestial. Se ponen juntas las dos ampollas sobre el altar, y la sangre se licúa en una y otra al mismo tiempo y en el mismo grado, aunque haya poca en la más pequeña, y esté adherida a las paredes del vidrio.

Este milagro se realiza igualmente en todas las estaciones del año, pero ordinariamente en la fiesta de san Jenaro, que se celebra el 17 de septiembre; en la de la traslación de sus reliquias de Pozzuoli a Nápoles, el primer domingo de mayo; el 16 de diciembre, día en el que se honra la memoria de la liberación de una erupción del Vesubio, obtenida por su intercesión en 1631; finalmente, en algunas otras circunstancias extraordinarias. El cardenal Jiménez-Sylvias, después papa bajo el nombre de Pío II, habla de la licuefacción y de la ebullición de la sangre de san Jenaro, bajo el reinado de Alfonso I de Aragón, en 1450. Ángel Catón, célebre médico de Salerno, que florecía en 1474, y otros autores de este siglo también hacen mención de ello. Los historiadores que escribían doscientos años antes, relatan que habiendo venido Carlos I de Anjou a Nápoles, el arzobispo de esta ciudad expuso la cabeza y la sangre del santo mártir. — Según el continuador de la crónica de Maraldus, el rey Roger veneró estas reliquias en 1140. Lo mismo es relatado por Fulco de Benevento. Finalmente, se dice que el milagro de que se trata se ha realizado hasta aquí regularmente en la fiesta de san Jenaro, y en la de la traslación de sus reliquias, que se sitúa hacia el año 400. Muchas personas han intentado explicar naturalmente este hecho, en lugar de considerarlo como un milagro; pero jamás nadie ha contestado la realidad y las circunstancias de este fenómeno.

Acta Sanctorum ; Godascard.