Santa Lucía de Escocia

Un día, mientras asistía a un sermón, el predicador relató las palabras que Nuestro Señor dijo en el evangelio de san Mateo: «Si quieres ser perfecto, anda, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo: y cualquiera que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras por amor a mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna». Entonces se sintió tan convencida de la vanidad de las grandezas de la tierra y del peligro de las riquezas para la salvación, que, como si aquellas palabras hubieran sido dirigidas solo a ella, concibió en su corazón el propósito de abandonar la casa de su padre y salir de su país para vivir desconocida en la tierra, y seguir a Jesucristo, a quien ya había tomado por su esposo. No puso demora a este propósito; sino que, habiéndose disfrazado, escapó hábilmente del palacio, atravesó toda Escocia, cruzó el mar y llegó a Francia; y, continuando siempre s u cami Écosse País de nacimiento de san Wiron. no, penetró hasta Austrasia, que es ahora Lorena. Habría seguido más lejos, tanto era su deseo de alejarse de su patria; pero, al llegar a las orillas del Mosa, las aguas, que se habían desbordado poco antes, se lo impidieron y la obligaron a ganar una montaña cercana para buscar allí un refugio. Allí encontró a un labrador llamado Thibault quien, habiendo notado en ella algo fuera de lo común, la recibió muy caritativamente en su ca sa y le Thibault Labrador lorena que acogió a la santa y la convirtió en su heredera. ofreció honestamente alimentarla mientras quisiera permanecer allí. Ella aceptó esta oferta, pero con la condición de que estaría allí como una sirvienta, e incluso que la emplearían en los ministerios más viles y penosos de la casa.

Pasó varios años en esta humilde condición, ya cuidando los rebaños, ya realizando todas las labores domésticas, que se sabe son muy rudas en el campo, y que estaban ciertamente por encima de las fuerzas de una joven criada en la corte; pero la gracia la sostenía, y la alegría que sentía al verse sierva de un aldeano, ella que debía ser servida por los más grandes señores de Escocia, hacía que no encontrara nada difícil. Se consideraba mil veces más feliz en este estado oscuro y humillante, que la hacía conforme a su Salvador, que si hubiera estado aún en el palacio del rey, su padre, honrada en calidad de princesa. Estas funciones, por laboriosas que fueran, no le impedían en absoluto realizar todos sus ejercicios espirituales. A menudo pasaba parte de la noche hilando; y este trabajo le agradaba extremadamente, porque al hacerlo podía fácilmente conversar con Dios.

Sus servicios fueron tan agradables a Thiba Thibault Labrador lorena que acogió a la santa y la convirtió en su heredera. ult que, viéndose sin esposa ni hijos, puesto que la divina Providencia se los había arrebatado, la hizo legataria universal de todos sus bienes. Se vio pronto como dueña de ellos tras su fallecimiento; pero, habiendo dejado inmensas riquezas por amor a su celestial Esposo, y habiendo renunciado a todas las pretensiones que legítimamente podía tener al reino de Escocia, se guardó mucho de apegarse a un pequeño dominio como el de un aldeano, aunque fuera el más rico de su país. Vendió todo y distribuyó el dinero entre los pobres, a excepción de la casa, que convirtió en una hermosa iglesia en honor a la Santísima Trinidad, a la Reina de los Ángeles y a los Apóstoles san Pedro y san Pablo. Hizo construir allí una gruta en forma de bóveda, donde, como una paloma que gime en las excavaciones de las rocas, pasó el resto de sus días entre lágrimas, vigilias, oraciones y austeridades. Todavía se puede ver allí un hueco tallado en la roca en forma de silla, donde descansaba cuando ya no podía resistir el sueño. Murió el 19 de septiembre, a la edad de unos cuarenta años. No se conoce el siglo; pero se conjetura que fue el V o el VI de la Encarnación; otros dicen que en 1090.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Su cuerpo fue inhumado en medio de esta misma iglesia, la cual se encuentra cerca del pueblo Sampigny Lugar principal de culto y sepultura en Lorena. de Sampigny y que ahora lleva su nombre. En ella se ve su mausoleo, elevado del suelo y sostenido por cuatro pilares de piedra. Es una gran tumba de mármol sobre la cual se encuentra su figura en bulto redondo, que la representa vestida como princesa, con perros a sus pies. La tradición del país sostiene que su cabeza fue trasladada a Escocia por los cuidados del rey, su padre, para consolarse de la pérdida que había sufrido de una hija tan querida y tan digna de veneración. Se dice incluso que este príncipe vino a Lorena para llevarse todo su cuerpo; pero que, habiéndolo hecho colocar en un carro, le fue imposible hacerlo avanzar, lo que le obligó a contentarse solo con la cabeza y dejar el resto en el lugar de su sepultura. En 1322, estas reliquias sagradas fueron exhumadas y colocadas en una Henri d'Apremont Obispo de Verdún que procedió a la exhumación de las reliquias en 1322. urna por En rique Verdun Ciudad donde se encuentra la abadía de Saint-Vannes. de Apremont, obispo de Verdún, y, cerca de cien años después, fueron trasladadas a otra urna más preciosa por Guillermo de Harancourt, obispo de la misma ciudad; como consta por sus propias atestaciones, que fueron encontradas en esta última urna en 1618, cuando Carlos de Lorena, uno de sus sucesores, la visitó e hizo su apertura. Los religiosos Míni mos se Minimes Orden religiosa mendicante fundada por san Francisco de Paula. convirtieron en los depositarios de este rico tesoro; habiéndoles sido entregada la iglesia donde reposa en el año 1625 para la fundación de un convento de su Orden, por Luis de Lorena, príncipe de Phalsbourg, y Enriqueta de Lorena, su esposa.

La iglesia de Santa Lucía del Monte, fundada por la propia Santa sobre el emplazamiento de la casa del generoso Thibault, está completamente destruida; de todo el convento de los Mínimos, no queda más que un cuerpo de edificio, en medio de un jardín rodeado de muros, convertido en propiedad particular.

Después del 93, el propietario, antiguo hermano lazarista, hizo construir una pequeña capilla, hoy en ruinas, sobre el emplazamiento de la antigua iglesia. Esta capilla encierra la antigua gruta, tallada en la roca, donde la Santa acostumbraba retirarse para orar. Se desciende a ella por una docena de escalones muy desgastados. Esta gruta no tiene otra abertura que la puerta, cerrada por una trampilla. En ella se ve aún, en una especie de nicho, el asiento llamado el Sillón de santa Lucía, donde la Santa descansaba y en el cual se han sentado Margarita de Gon zaga, duquesa d Anne d'Autriche Reina de Francia que asistió a las misiones de san Juan Eudes. e Lorena, en 1609, Ana de Austria, en 1638, y donde, todavía en nuestros días, se sientan todas las mujeres que vienen a implorar su intercesión.

Existía también, en la montaña donde santa Lucía llevaba a pastar a sus ovejas, una antigua capilla, que acaba de ser levantada de sus ruinas por el cuidado del alcalde y del consejo munici pal de S Sampigny Lugar principal de culto y sepultura en Lorena. ampigny. La nueva construcción es de estilo gótico de bastante buen gusto.

Es en esta montaña donde la Santa plantó un día la rueca o el huso que utilizaba para hilar mientras cuidaba su rebaño. Este huso echó raíces y produjo la variedad de árboles que lleva aún hoy el nombre de cerezo o madera de Santa Lucía. E s una madera muy fra Bois de sainte Lucie Variedad de madera olorosa derivada del milagro de la rueca. gante, uniforme, compacta, susceptible de un muy bello pulido, de color rojizo cuando está seca. Antiguamente era muy buscada, los escultores loreneses le sacaban un excelente partido. Se cita entre ellos a los Foulon, que ejecutaron cantidad de pequeñas obras en madera de Santa Lucía para el Delfín, hijo de Luis XIV; Jean-François-Lupot, de Mirecourt (1684-1749), quien trabajaba esta madera para los lutieres de esta última ciudad.

El cerezo de Santa Lucía está actualmente muy extendido, pero se pretende que es más fragante en Sampigny que en cualquier otro lugar. Cerca de la capilla, se alza uno muy antiguo que la creencia popular considera como aquel que plantó la Santa; si no es la cepa madre, es al menos uno de sus más antiguos retoños.

Cuando estalló la Revolución, las reliquias de santa Lucía se conservaban en un relicario muy bien adornado, que se llevaba en procesión en las fiestas solemnes y que permanecía expuesto a la veneración de los fieles durante seis meses del año en la iglesia de Sampigny, y durante los otros seis meses en la iglesia de Sainte-Lucie, que era la iglesia madre y cerca de la cual se encuentra todavía el cementerio. Se acudía a celebrar los santos misterios y los oficios en esta iglesia en ciertos días determinados.

El 12 de frimario del año II (2 de diciembre de 1793), un revolucionario, que residía en la casa de santa Lucía, vendida como bien nacional, reunió a la municipalidad, la arrastró, a excepción de un miembro, a esta iglesia; luego, tras encerrarse allí y haber arengado de nuevo a sus compañeros, bajó el relicario de santa Lucía que reposaba bajo un baldaquino y lo rompió de un sablazo. Todos los asistentes vieron entonces un paquete envuelto en un lienzo muy fino, bajo el cual había otra envoltura de damasco rojo que cubría las santas reliquias. Junto a los huesos había seis auténticas, tres de ellas en pergamino. Un miembro, Nicola Nicolas Barbier Miembro de la municipalidad que salvó las reliquias en 1793. s Barbier, se apoderó de las reliquias con el fin de conservarlas y fue, con el consentimiento de la municipalidad, a llevarlas a un rincón del osario cubierto donde se encontraban los huesos de los muertos; pero tuvo cuidado de tomar una cierta cantidad que distribuyó posteriormente a las personas piadosas del lugar. Al día siguiente, al enterarse del lugar donde se había depositado este tesoro, los fieles se apresuraron a ir a recogerlo y a repartirlo entre los habitantes que expresaron su deseo.

Tras el restablecimiento del culto católico, el Sr. Pierrot, párroco de Sampigny, recogió las reliquias de la Santa, salvadas así durante la Revolución por piadosos habitantes, y las colocó en una caja de madera dorada que sirve de pedestal a una estatua de la Santa, también de madera dorada, de aproximadamente un metro de altura.

Estas reliquias son llevadas varias veces al año en procesión, principalmente en los días de su fiesta, de la Asunción y de las Rogativas, con la autorización de Monseñor el obispo de Verdún: la afluencia de fieles es siempre considerable cuando tienen lugar estas ceremonias.

Acta Sanctorum; Cambrarius; Recueil des saints d'Écosse; el R. P. François de la Noue: Chronique de l'Ordre des Minimes; Vie de la Sainte, ou Lucindre, por el R. Padre Pierre Philippe, de la Orden de los Hermanos Menores; Notas locales proporcionadas por el Sr. abad Mangel, párroco de Sampigny; y Mémoires de la Société philomatique de Verdun, por el Sr. abad Clouet.