Nuestra Señora de La Salette

Es notable que los hechos más importantes de la religión suceden en las montañas. El arca se detiene, después del diluvio, en una montaña de Armenia. Jehová dicta sus leyes a Moisés en el monte Sinaí. El profeta Elías debe subir al Horeb para escuchar la voz del Señor. Dios establece la sede de la realeza de David en la montaña de Sion. Cuando Jesucristo comienza su vida apostólica, es desde lo alto de una montaña que habla por primera vez a la multitud. Conduce al Tabor a sus tres discípulos más amados, y es allí donde se transfigura; preludia su pasión, velando y orando en el monte de los Olivos; muere en el Calvario, y finalmente, cuando está a punto de volver al seno de su Padre, ve por última vez a sus Apóstoles en una montaña de Galilea, y, desde allí, se eleva hacia los cielos.

He aquí cómo el Sr. Maximin Giraud relata la aparición de la que fue feliz testigo: «Es mediodía. Sentados en la cima de la santa montaña, sobre piedras colocadas unas sobre otras formando una especie de banco, cerca de una fuente seca, que fluyó ese mismo día, que desde entonces fluye siempre y lleva el nombre de Fuente Milagrosa, Mélanie y yo tomamos nuestra frugal comida. Nuestras vacas beben y se dispersan. Cansado, me tiendo sobre el césped y me duermo. Unos instantes después, oigo la voz de Mélanie llamándome: "Mémin (diminutivo de Maximin), Mémin, ven pronto, que vayamos a ver dónde están nuestras vacas". Me despierto sobresaltado, agarro mi bastón y sigo a Mélanie, que me servía de guía. Cruzamos la Sésia, subimos rápidamente la ladera de un montículo; y divisamos, en la otra ladera, nuestro ganado que reposaba tranquilamente. Volvíamos hacia el banco de piedra, donde habíamos dejado nuestras alforjas unos instantes antes, cuando de repente Mélanie se detiene... su bastón se le escapa de las manos... Asustada, se vuelve hacia mí, diciendo: "¿Ves allá esa gran luz?" — "Sí, la veo", le respondí; "pero ve, toma tu bastón". Y entonces, blandiendo el mío con amenazas: "Si me toca", añadí, "le daré un buen golpe".

"Esta luz, ante la cual la del sol parece palidecer, parece abrirse, y distinguimos en su interior la forma de una dama aún más brillante. Tenía un tocado blanco, brillante, plateado, transparente de oro, alto y redondeado en la cima, lig eramente inclinado hacia adela une dame encore plus brillante Aparición de la Virgen María en la montaña de La Salette. nte. Encima, y todo alrededor, estaba colocada una corona de rosas blancas, rojas y azules; por todos lados se elevaban pequeñas flores de oro, de cuyo centro brotaban llamas de luz: entre cada rama de flor se encontraba una rama de brillantes: estas ramas formaban tallos, las otras, lentejuelas o estrellas, y todos estos adornos eran resplandecientes. El tocado de la Virgen descendía sobre el cuello, y ocultaba enteramente el cabello y las orejas; los rasgos de María eran alargados, y su rostro celestial, de una blancura y una belleza admirable, expresaba dulzura, bondad, y brillaba con un resplandor maravilloso. Tenía un pañuelo blanco, cruzado sobre el pecho, cuyos dos extremos, unidos por un simple nudo, se cruzaban sobre la espalda; este pañuelo y el vestido que María llevaba puesto subían muy alto, y ocultaban casi enteramente el cuello; una guirnalda formada por rosas semejantes a las de la corona, bordeaba todo el pañuelo; una ancha cadena de oro totalmente lisa, sin diseño ni anillos, estaba colocada a lo largo de esta guirnalda; una cadena parecida, pero más pequeña, sostenía un crucifijo de oro, con un Cristo muy brillante; al lado derecho de este crucifijo, estaban suspendidas unas tenazas, y al lado izquierdo, un martillo, tantos instrumentos de la Pasión. El vestido de la Virgen era de una blancura virginal, sembrado de lenteju elas de oro, de un gran resplandor; su c tenailles, et au côté gauche, un marteau Objetos simbólicos portados por la Virgen en su crucifijo. alzado era blanco también, rematado con una hebilla de oro, y rodeado de rosas; más pequeñas que las de la corona, pero del mismo color: y, del centro de todas las rosas que llevaba la Virgen, salían llamas de luz y del oro más hermoso, que se elevaban como incienso, y venían a mezclarse con la luz que la rodeaba. Finalmente, un delantal liso, casi tan largo como el vestido, de un tejido ligero y todo brillante, completaba su traje. Aunque a una distancia de veinte metros aproximadamente, oímos una voz dulce como si saliera de una boca cercana a nuestros oídos, diciendo: "Acercaos, hijos míos, no tengáis miedo; estoy aquí para anunciaros una gran noticia".

«El temor respetuoso que nos había mantenido paralizados se desvaneció; corremos hacia ella como hacia una buena y excelentísima madre. La bella Señora avanza también y, suspendida a diez centímetros del suelo frente a nosotros, comienza así su discurso: «Si mi pueblo no quiere someterse, me veo obligada a dejar caer el brazo de mi Hijo; es tan pesado y tan cargado que no puedo retenerlo. Desde hace tanto tiempo que sufro por ustedes, si quiero que mi Hijo no los abandone, estoy encargada de rogarle sin cesar, y por ustedes; y ustedes no hacen caso. He dado seis días para trabajar, me he reservado el séptimo, y no quieren concedérmelo; eso es lo que hace que el brazo de mi Hijo sea tan pesado. Además, los que conducen las carretas ya no saben jurar sin poner en ello el nombre de mi Hijo: esas son las dos cosas que hacen que su brazo sea tan pesado. Si la cosecha se estropea, no es más que por ustedes; se lo hice ver el año pasado con las patatas, y ustedes no hicieron caso; al contrario: cuando encontraban algunas estropeadas, juraban y ponían en ello el nombre de mi Hijo; van a seguir así hasta que en Navidad ya no queden».

«¡Oh! ¡No, señora, eso no es verdad!», replicó Mélanie. «Sí, hija mía, lo verás. Que el que tenga trigo no lo siembre, las bestias se lo comerán; y si todavía brotan algunas plantas, al trillarlo todo caerá en polvo. Vendrá una gran hambruna; antes de que llegue la hambruna, los niños pequeños de menos de siete años sufrirán temblores y morirán en brazos de quienes los sostengan, y los mayores harán su penitencia con el hambre. Las uvas se estropearán y las nueces estarán malas».

«Fue en este momento cuando la bella Señora nos dio su secreto; aunque conservando el mismo tono de voz, cuando hablaba con Mélanie, yo no oía nada; y cuando ella me confiaba mi secreto, Mélanie se quedó completamente sorda. Esta sordera circunstancial desapareció y ella retomó su discurso con estas palabras: «Si se convierten, las piedras y las rocas se convertirán en trigo y las patatas se encontrarán sembradas en la tierra». Luego nos preguntó: «¿Rezan bien sus oraciones, hijos míos?». Ambos respondimos: «No, Señora, no mucho».

«¡Ah! hijos míos, hay que hacerlas bien, por la noche y por la mañana; cuando no tengan tiempo, digan solamente un Padre Nuestro y un Ave María, y, cuando tengan tiempo, hay que decir más. Solo van algunas mujeres un poco mayores a misa, los demás trabajan todo el verano, luego van en invierno a misa, solo para burlarse de la religión. Van a la carnicería en Cuaresma como los perros». Luego nos preguntó: «¿No han visto trigo estropeado, hijos míos?». Respondí: «No, Señora, no he visto ninguno». Entonces la bella Señora continuó: «Pero tú, hijo mío, debes haber visto una vez, cerca de Coin, con tu padre, que el hombre de la parcela le dijo a tu padre: ¡Venga a ver mi trigo cómo se estropea! Ustedes fueron; luego tu padre tomó dos o tres espigas en sus manos, las frotó y cayeron todas en polvo; luego, al regresar, cuando estaban a solo media hora de Corps, tu padre te dio un trozo de pan diciéndote: Toma, hijo mío, come este año, pues no sé quién comerá el año que viene, si el trigo se estropea así». Respondí: «Es muy cierto, Señora, pero no me acordaba».

«Ella terminó su discurso con estas palabras: "¡Pues bien, hijos míos, haced que esto llegue a todo mi pueblo!"». «La bella Señora cruzó el Sésia rozando mi derecha, continuando su camino sin volverse hacia nosotros; y, como un último adiós, nos repitió de nuevo estas palabras: "¡Pues bien, hijos míos, haced que esto llegue a todo mi pueblo!"». «Inmóviles como estatuas, con los ojos fijos en la bella Señora, la vemos, con los pies juntos como un patinador, deslizarse sobre la cima de la hierba sin hacerla doblar. Recuperados de nuestro rapto, corremos tras ella: la alcanzamos pronto; Mélanie se coloca delante y yo detrás, un poco a la derecha. Allí, en nuestra presencia, la bella Señora se elevó insensiblemente, permaneció algunos minutos entre el cielo y la tierra, a una altura de unos dos metros; luego la cabeza, el cuerpo, las piernas y los pies se confundieron con la luz que la rodeaba. Ya no vimos más que un globo de fuego elevarse y penetrar en el firmamento. En nuestro lenguaje ingenuo, llamamos a este globo el segundo sol. Nuestras miradas estuvieron largo tiempo fijas en el lugar donde el globo luminoso había desaparecido. No puedo describir aquí el éxtasis en el que nos encontrábamos. Hablo solo de mí; sé muy bien que todo mi ser estaba aniquilado, que todo el sistema orgánico estaba detenido en mi persona. Cuando recuperamos el sentido de nosotros mismos, Mélanie y yo nos mirábamos, sin poder pronunciar una sola palabra, unas veces levantando los ojos hacia el cielo, otras dirigiéndolos a nuestros pies y a nuestro alrededor, otras interrogando con la mirada todo lo que nos rodeaba. Parecíamos buscar al personaje resplandeciente que ya no volví a ver. «Mi compañera, la primera, interrumpió el silencio y dijo: "Esto debe ser, Mémin, el buen Dios o la Santísima Virgen de mi padre, o quizás alguna gran santa". — "¡Ah!", le respondí, "¡si lo hubiera sabido, le habría pedido que me llevara con ella al cielo!"». «El sol estaba en su ocaso; Mélanie y yo reunimos nuestras vacas que casi no se habían movido. Al lado de mis bestias, que caminaban una a una por un sendero estrecho, regreso soñador y pensativo al pueblo de Les Ablandins. Hablo primero d e la bella Señora a l village des Ablandins Aldea donde trabajaban los niños. a ama de Mélanie. Las palabras de señora de fuego, de segundo sol le hicieron creer que había perdido la cabeza. Me pidió que le contara lo que había visto y oído en la santa montaña, lo cual la sorprendió mucho; y yo mismo estaba muy asombrado de que ella no hubiera visto como yo esa luz tan brillante colocada en la cima de la montaña, y visible por consiguiente a una distancia muy grande. No podía imaginar que había recibido una gracia particular. «Al día siguiente regresé a casa de mi padre en Corps; Mélanie continuó el cuidado de su rebaño. Fuimos así separados providencialmente durante unos tres meses; contando, cada uno por nuestro lado, lo que habíamos visto y oído, respondiendo a todas las dificultades que se nos planteaban, y esto en francés, nosotros que no lo sabíamos ni siquiera la misma mañana del 19 de septiembre de 1846. Tal fue aquel memorable día».

Añadamos a este relato una indicación rápida de las numerosas pruebas que demuestran su verdad. Tomamos prestadas del Sr. Similien, licenciado en letras, estas últimas líneas de un informe científico realizado por él sobre la Fuente Milagrosa que, desde esta aparición, no ha dejado de fluir en la meseta de la santa montaña: «Una fuente, hasta entonces intermitente, fluyó el 20 de septiembre de 1846, época del año en la que, desde tiempo inmemorial, había estado siempre seca; esta fuente se volvió continua y permanece cada día permanente. Su agua, sin contener ningún ingrediente que actúe sobre el cuerpo humano, ha curado a muchos enfermos e incluso a varios a quienes este líquido era perjudicial en ciertos casos. Por tanto, uno se ve obligado a confesar que esta fuente ha dejado de estar sometida a las leyes puramente físicas, y que su agua tiene una eficacia sobrenatural..., y como su flujo coincidió con el momento en que los dos niños, incapaces de mentir, atestiguaron haber tenido una aparición de la santísima Virgen, estos dos hechos son solidarios e inadmisibles el uno sin el otro». Es decir, que este milagro es por sí solo una demostración suficiente. Muchos otros, sin embargo, se han añadido y se añaden todavía todos los días; milagros en el orden de la gracia o conversiones maravillosas; milagros en el orden de la naturaleza, o curaciones naturalmente imposibles, de las cuales varias han sido constatadas canónicamente, y finalmente el cumplimiento de las predicciones de la santísima Virgen, si no en su totalidad, al menos en gran parte: enfermedad de las uvas (1850 y sobre todo 1851), enfermedad de las patatas (1846, 1847), enfermedad de las nueces (1851), cólera (1849, 1854, 1865), mortalidad infantil (sudor de 1854), escasez (1854, 1855). Por otra parte, si bien creyendo en esta aparición, el soberano Pontífice aún no se ha pronunciado formalmente , dos obispos de Mgr de Bruilhard Obispo de Grenoble que reconoció la aparición. Grenoble, Mons. de Bruilhard y su su Mgr de Ginoulhiac Sucesor de Mons. de Bruilhard en el obispado de Grenoble. cesor, Mons. de Ginoulhiac, han emitido ambos sobre esta aparición un juicio que constata su verdad y no permite ninguna duda. Este milagro es, por tanto, incontestable. Así, desde hace veinte años, innumerables peregrinos van cada año desde los países más lejanos a ofrecer a Nuestra Señora de La Salette el homenaje de su fe y de su amor.

Gracias a sus generosas ofrendas, se pudo construir una magnífica iglesia con dos vastas hospederías para los viajeros y una casa para los misioneros, quienes ponen su ministerio a disposición de los fieles piadosos. Allí, cada año llegan miles de peregrinos; ciegos recuperan la vista, paralíticos recobran el uso de sus miembros, enfermos de todo tipo son curados y se llevan el agua que debe curar a otros.

Impresionados por estos hechos, los misioneros establecieron una cofradía de Nuestra Señora de La Salette; y Pío IX la erigió en archicofradía bajo el título Pie IX Papa que canonizó a Josafat en 1867. de Nuestra S eñora Reconciliadora de La Salette, con el objetivo de aplacar por María archiconfrérie sous le titre de Notre-Dame réconciliatrice de la Salette Organización religiosa fundada para promover el mensaje de La Salette. la ira de Dios, hacer rezar por la conversión de los pecadores y hacer que cada cofrade trabaje en su propia santificación. Para alcanzar este fin, Pío IX pareció querer reunir aquí todos los favores y todas las indulgencias a su alcance. En efecto, mediante diversos breves, declara privilegiado a perpetuidad el altar mayor de la iglesia; autoriza la misa De beata para todos los días del año, salvo los dobles de primera y segunda clase y las ferias privilegiadas; concede una indulgencia plenaria a los miembros de la cofradía el día de su recepción, en el artículo de la muerte y, cada año, el día de la fiesta principal de la cofradía; concede una indulgencia de siete años y siete cuarentenas cuatro veces al año en días determinados, y sesenta días de indulgencia por cada obra de piedad o de caridad. Además, otorga una indulgencia plenaria al año a quien visite la iglesia de La Salette, así como a quien asista al menos a tres ejercicios del retiro predicado por los misioneros, y doscientos días cada vez que se asista a uno de estos ejercicios. Por otro breve, los misioneros están autorizados a indulgenciar rosarios, cruces y medallas, a imponer el escapulario y a solemnizar cada año el 19 de septiembre, aniversario del día de la aparición, o el domingo siguiente en todas las iglesias de la diócesis. Finalmente, el soberano Pontífice autoriza incluso a todos los sacerdotes de la diócesis a celebrar la memoria de esta aparición, mediante la recitación del oficio y la celebración de la misa del patrocinio de la Santísima Virgen, la cual, según el rito romano, se celebra el cuarto domingo de octubre.

Hemos recopilado estos documentos de diferentes fuentes; particularmente del folleto del Sr. Maximin titulado; del Mes de María de La Salette, por el abad Brissée; de Nuestra Señora de Francia, por el párroco de Saint-Sulpice y del discurso de Mons. el obispo de Grenoble (septiembre de 1872).