San Principe

Nuestro Santo se había casado y había tenido un hijo, llamado Lupo, quien entró en el estado clerical. Habiendo m uerto sa Soissons Lugar de nacimiento y fallecimiento de Godofredo. n Edibe, obispo de Soissons (10 de diciembre de 462), el clero y el pueblo pusieron sus ojos en Prince para reemplazarlo. No fue sin dificultad que se logró decidirlo a aceptar la pesada carga del episcopado. En todo tiempo, los más santos y los más dignos se asustan y vuelven la cabeza ante la vista de la mitra y del báculo pastoral; los menos hábiles y los presuntuosos, por el contrario, aceptan sin pestañear el honor que se les ofrece; los ambiciosos lo obtienen a fuerza de intrigas, sin pensar que por ello ponen en peligro su salvación eterna y se exponen en la tierra a ceñir solo una corona de espinas, fuente de penas punzantes y de amargas decepciones.

San Príncipe fue un gran y piadoso obispo, y su reputación se extendió lejos en las Galias. Sin conocer personalmente a Sidoni o Apolinar, obispo Sidoine Apollinaire Obispo de Clermont y escritor galorromano. de Arvernum (Clermont-Ferrand), mantenía con este célebre poeta un intercambio epistolar. En los nueve libros de Cartas que nos quedan de Sidonio, se encuentran dos dirigidas al obispo de Soissons, a quien da la denominación de Papa, es decir, padre. Es la decimocuarta del libro VIII y la octava del libro IV. Se leerán con interés:

Fue bajo el largo episcopado de san Príncipe que se cumplieron en Soissons y en las regiones vecinas los acontecimientos más importantes: el fin de la dominación romana en las Galias y el establecimiento de la dominación de los francos. San Príncipe fue testigo de la muerte de Egidio, conde de Soissons (464), y de la derrota de Siagrio, su hijo, quien fue vencido por C Clovis Rey de los francos, mencionado para datar la existencia de la iglesia. lodoveo, entonces de veintidós años (486). Soissons cayó en manos del vencedor y se convirtió así en la cuna de la monarquía francesa. Siagrio, quien tras la pérdida de su ejército había huido a Toulouse, ante Alarico II, rey de los visigodos, fue entregado a Clodoveo por este príncipe bárbaro y degollado secretamente en la prisión del castillo de Alabastro, donde habían sido encerrados san Crispín y san Crispiniano.

Las virtudes de Principe le atrajeron el respeto de Clodoveo, a quien ayudaron a ser mejor. Las conversaciones del santo obispo con Clo tilde, e Clotilde Reina de los francos y esposa de Clodoveo, instrumento de la conversión de Francia. sposa del rey, alentaron a esta princesa y la sostuvieron en los intentos que hacía constantemente para vencer la resistencia de su marido y hacerle abrazar el cristianismo. La gloria de bautizarlo, al mismo tiempo que a los principales de los francos, estaba, en los designios de Dios, reservada al hermano de san Principe, el ilustre san Remigio, arzobispo de Reims. Pero san Principe asistió indudablemente a las ceremonias de este bautismo solemne con la mayoría de los obispos de la Galia septentrional, y, de regreso a Soissons, ayudó a los numerosos neófitos de la corte y del ejército a llevar una vida conforme a la doctrina evangélica de la que acababan de hacer alta profesión.

Los favores de Clodoveo, una vez convertido al cristianismo, no le faltaron a san Príncipe, quien los aprovechó para extender aún más la influencia de la religión y suavizar la suerte de los pueblos. Construyó nuevas iglesias, multiplicó los altares o parroquias, para facilitar la instrucción de las poblaciones. Se piensa que trasladó la sede episcopal de la abadía de Saint-Crépin le Grand a la iglesia de Saint-Gervais y de Saint-Protais, situada en el interior de la ciudad.

San Príncipe murió a una edad muy avanzada, el 25 de septiembre, hacia el año 50 5, y fue i saint Remi Obispo de Reims que bautizó a Clodoveo. nhumado por san Remigio, su hermano, en la capilla de Santa Tecla, fuera de los muros de Soissons. Sus reliquias fueron posteriormente trasladadas a la catedral, pero los herejes las entregaron a las llamas y las redujeron a cenizas en 1567. La Gall ia Ch Douai Señorío de origen de la familia de Gertrudis. ristiana señala que en Douai se veneraba su brazo, en la colegiata de San Amado.

Debemos esta nota a la amabilidad del abad Henri Cougnat, del cabildo de Soissons.