San Teodorico II de Orleans

Su reputación llegó hasta la corte. El rey Robert Le roi Robert Rey de Francia que ordenó la reconstrucción de la iglesia de San Aignan y el traslado de las reliquias. o, que era piadoso y culto, y sabía distinguir los talentos, lo hizo venir y lo mantuvo cerca de sí para servirse de sus luces y de sus consejos. Era la época en que este príncipe emprendió la tarea de r epudiar a Constance Reina de Francia, esposa de Roberto el Piadoso, benefactora del culto. Constanza, su esposa, bajo el pretexto de que era su pariente.

Una noche en que esta desgraciada reina estaba más que de costumbre abrumada por la amargura, vio en sueños a un venerable prelado que tenía largos cabellos y la barba blanca como la nieve, y sostenía su báculo en la mano. Miró a la reina y le dijo: «Constanza, expulsa de ti toda tristeza, he venido en tu auxilio. So y Sabini Savinien Hermano de santa Sabina, mártir en Troyes. ano, uno de los prelados de este reino; te declaro que, desde ahora, por la gracia de Dios, estás liberada de tu aflicción».

La reina se despertó sobresaltada y se sintió muy consolada; luego fue a preguntar a las personas que se encontraban en ese momento en su palacio si conocían a un santo llamado Sabiniano. Thierry respondió que era el primer arzobispo de Sens, mártir, cuyo cuerpo sagrado reposaba en Saint-Pierre-le-Vif, en Sens, y que si ella se dirigía a este santo, sus oraciones serían sin duda escuchadas.

La reina recibió este aviso con una alegría y una devoción extraordinarias, y se trasladó de inmediato, con su hijo, al monasterio de Saint-Pierre-le-Vif: allí, postrándose ante las santas reliquias, imploró la asistencia del santo. ¡Cosa admirable! habiendo continuado sus oraciones esta devota princesa, al cabo de tres días llegó un correo de parte del rey, trayendo noticias conformes a sus deseos. El rey siguió de cerca su mensaje y mostró más afecto que nunca a la reina su esposa. Constanza, para agradecer a san Sabiniano, hizo colocar sus reliquias en bellas arcas de plata, y se mostró también muy agradecida hacia san Thierry, quien fue así igualmente amado y estimado por el rey y la reina.

Foulque, obispo de Orleans, habiendo muerto, Thierry fue elegido por la parte más sana del clero y del pueblo para ocupar esta sede: el rey Roberto, que conocía su ciencia y su virtud, y que amaba la ciudad de Orleans, mantuvo esta elección con todo su poder (1016). Pero la envidia sigue siempre a la virtud, como la sombra al cuerpo. Malintencionados buscaron excluirlo y nombrar obispo a Odolr Odolric Clérigo ambicioso, rival violento y posteriormente sucesor arrepentido de Thierry. ic, joven eclesiástico lleno de ambición, que no retrocedió ante el desorden y el escándalo. Las intrigas se convirtieron en luchas violentas donde hubo sangre derramada.

Se inventaron mil calumnias contra Thierry, de modo que el Papa y los obispos, entre otros Fulberto de Chartre Fulbert de Chartres Obispo de Chartres, amigo de Gilberto presente en su lecho de muerte. s, pusieron al principio dificultad en reconocerlo. Pero él se justificó en todas las formas. Su inocencia fue reconocida, y Lehery o Leotérico, arzobispo de Sens, asistido por Fulberto y algunos otros obispos, lo consagró en la iglesia de Orleans. Durante la ceremonia, Odolric, su competidor, vino con una tropa de soldados armados, entró en la iglesia y avanzó hacia el altar, el puñal en la mano, amenazando con asesinar a Thierry bajo la mano del arzobispo consagrante. Pero, ¿quién puede atravesar los designios de Dios? Ni el obispo consagrado ni el arzobispo consagrante temblaron; la ceremonia no fue perturbada en absoluto: se contentaron con expulsar a esos furiosos.

Tan pronto como Thierry fue colocado en esta sede episcopal, brilló en ella como una antorcha celestial; tenía un cuidado extremo del rebaño que le fue confiado. A las enseñanzas de la Sagrada Escritura, unía el ejemplo de sus virtudes. Aliviar a los pobres, reprimir a los opresores, socorrer a los oprimidos, eran sus obras de cada día. Jamás su mano recibió un presente: buscaba lo que era útil, no para él, sino para todos. Odolric, siempre devorado por la envidia y la ambición, no cesó de perseguirlo: incluso atentó de nuevo contra su vida. El Santo fue un día atacado en el camino por una banda de asesinos que este enemigo había apostado para matarlo: lo derriban de su caballo, lo extienden en tierra, lo golpean con lanzas y espadas, y lo dejan por muerto, tendido sobre la arena. Pero, ¡oh prodigio!, aquel a quien creían sin vida no había recibido la menor herida; solo sus ropas estaban desgarradas. ¡Cuál no sería el espanto de Odolric, que creía saciar sus ojos con la sangre de su víctima, cuando la vio levantarse sana y salva! Tocado por esta protección resplandeciente de la mano de Dios, viene a arrojarse a los pies del Santo y le pide humildemente perdón por todo el pasado. Thierry se lo concede al instante, sin ninguna condición, y quiere que ocupe el segundo rango entre su clero e incluso le predice que será su sucesor.

El resto de la vida de nuestro Santo es apenas conocido. Habiéndose extendido la herejía maniquea en su diócesis hacia el año 1017, empleó todos sus cuidados en sofocar la. El séptimo concilio de septième concile d'Orléans Concilio que condenó la herejía maniquea. Orleans condenó estos perniciosos errores, y el rey Roberto castigó a los heresiarcas obstinados.

El rey Roberto, a quien la historia de Orleans llama el David francés, por su valor y piedad, secundado en la guerra y en la paz por el socorro celestial, amaba mucho esta ciudad y a su santo obispo. Mientras sitiaba la ciudad y el castillo de Avallon en Borgoña, plaza fuerte que resistió el asedio durante tres meses, sintiendo acercarse la fiesta de san Aignan, vino a Orleans para celebrarla a su gusto, según su devoción habitual. Mientras asistía a la misa mayor, revestido con una capa magnífica y dirigiendo el coro, según su costumbre, sucedió que en el momento en que se cantaba el Agnus Dei, las murallas de la ciudad sitiada se derrumbaron. Reinaba entre este buen rey y este santo obispo un entendimiento perfecto; jamás los dos poderes, el pontifical y el real, se habían acordado mejor para procurar la gloria de Dios y la felicidad de los pueblos. Las iglesias de Orleans sintieron por este medio los efectos de la liberalidad de estos dos grandes personajes.

San Thierry, deseoso de rendir honor a Dios y de señalar su memoria en la iglesia de la Santa Cruz de Orleans, hizo hacer un cáliz muy hermoso de oro puro, para servir en dicha iglesia, en el sacrificio de la misa, para consagrar la sangre de Nuestro Señor Jesucristo, y el rey Roberto, uniendo su devoción a la del santo obispo, hizo hacer la patena, también de oro fino, para acompañar al cáliz y servir para consagrar el cuerpo del Redentor del mundo, a fin de que el signo de la santa cruz le fuera una ayuda saludable, y que la pasión del Salvador le fuera una perfecta redención para el alma y para el cuerpo, como dice el monje Belgaud, en la vida del rey Roberto. Este príncipe reconstruyó la iglesia de San Aignan y aumentó sus rentas; se mostró también liberal hacia muchos otros templos.

Ya hemos dicho que Thierry tenía frecuentes relaciones con Fulberto, obispo de Chartres; se ve por las cartas de este último. En una de ellas agradece al obispo de Orleans los consejos que le ha dado, y le ruega que excuse al clero de Chartres si no puede, este año, ir en procesión según su costumbre, a la iglesia de Orleans, porque está totalmente ocupado en reconstruir su propia iglesia, destruida por un incendio. La iglesia de Chartres rendía a la de Orleans este deber de piedad y de reconocimiento, en memoria, sin duda, de que la gracia del Evangelio había llegado de Orleans a los chartrianos, por la predicación del primer obispo de Orleans, san Altin.

Dios ejerció la paciencia de Thierry y purificó su corazón, al final de su vida, por diversas enfermedades, frutos de sus austeridades y de sus trabajos apostólicos. Para reposar a la vez su alma y su cuerpo, el Santo se retiró al monasterio de Saint-Pierre-le-Vif, en Sens. Le vino en este dulce retiro el deseo de hacer un viaje a Roma para visitar el sepulcro del príncipe de los Apóstoles y los otros santuarios de esta santa ciudad. Antes de su partida, una noche, estando en la iglesia, oyó una voz venida del cielo que le dijo: «No temas, Thierry, tu morada está preparada en el cielo, donde el mártir san Sebastián triunfa gloriosamente».

Ahora bien, era la víspera de la fiesta de san Sebastián. Thierry comunicó esta revelación divina al monje Adalberto, hombre muy religioso, y a algunos otros siervos de Dios, y les dijo que creía que la hora de su muerte estaba cerca y que si moría en su viaje a Roma, antes de haber pasado los Alpes, pedía que su cuerpo fuera llevado a este monasterio de Saint-Pierre-le-Vif, para ser inhumado junto a sus tíos Séguin, arzobispo de Sens, y Raynaud, abad del mismo monasterio. Después de esto se puso en camino; pero Dios convirtió este viaje a Roma en viaje de la eternidad bienaventurada. Pues llegado a Tonnerre, pequeña ciudad de la diócesis de Lan gres, fu Tonnerre Ciudad de origen de una mujer curada por la santa. e sorprendido por una grave enfermedad que lo llevó de este mundo el 27 de enero del año 1022. Se preparaban para llevar su cuerpo a Saint-Pierre-le-Vif, pero Milon, señor de Tonnerre, que era su pariente, se opuso y lo hiz Milon, seigneur de Tonnerre Señor de Tonnerre y pariente de Thierry, fundador del monasterio de San Miguel. o magníficamente sepultar en el monasterio de Saint-Michel que acababa de fundar.

Los milagros que Dios realizó en este lugar, por su intercesión, fueron tan frecuentes que la ciudad de Tonnerre lo eligió como su patrón. La memoria de este Santo ha permanecido allí muy célebre. Antes de 1789, no solo se celebraba su fiesta solemnemente cada año, el 27 de enero, sino que además, todos los martes del año, fuera del Adviento y la Cuaresma, se celebraba su oficio canonical, y todos los días, en Laudes, en la misa y en Vísperas, se hacía memoria de él. Sus santas reliquias eran conservadas en Tonnerre con mucho honor y cuidado; la iglesia de Orleans posee algunas que le fueron entregadas en 1660.

Para componer la historia de esta vida, omitida por el Padre Giry, nos hemos servido principalmente de la Histoire de l'Église d'Orléans, de Symphorien Guyon.