San Teodorico II d'Orléans

La sua reputazione giunse fino alla corte. Il re Le roi Robert Re di Francia che ordinò la ricostruzione della chiesa di Sant'Aignan e la traslazione delle reliquie. Roberto, che era pio e colto, e sapeva distinguere i talenti, lo fece venire e lo tenne vicino a sé per servirsi della sua saggezza e dei suoi consigli. Era l'epoca in cui questo principe intraprese di r ipudiare Constance Regina di Francia, sposa di Roberto il Pio, benefattrice del culto. Costanza, sua sposa, con il pretesto che fosse sua parente.

Una notte in cui questa sventurata regina era più che mai oppressa dall'amarezza, vide in sogno un venerabile prelato che aveva lunghi capelli e la barba bianca come la neve, e teneva il pastorale in mano. Guardò la regina e le disse: «Costanza, scaccia da te ogni tristezza, sono venuto in tuo soccorso. Sono Saviniano, u no dei p Savinien Fratello di santa Savina, martire a Troyes. relati di questo regno; ti dichiaro che, fin da ora, per la grazia di Dio, sei liberata dal tuo affanno».

La regina si svegliò di soprassalto e si sentì molto consolata; poi andò a chiedere alle persone che si trovavano in quel momento nel suo palazzo se conoscessero un santo chiamato Saviniano. Teodorico rispose che era il primo arcivescovo di Sens, martire, il cui corpo sacro riposava a Saint-Pierre-le-Vif, a Sens, e che se si fosse rivolta a questo santo, le sue preghiere sarebbero state senza dubbio esaudite.

La regina ricevette questo consiglio con una gioia e una devozione straordinarie, e si recò subito, con suo figlio, al monastero di Saint-Pierre-le-Vif: lì, prosternandosi davanti alle sante reliquie, implorò l'assistenza del santo. Cosa ammirevole! Questa devota principessa, avendo continuato le sue preghiere, dopo tre giorni arrivò un corriere da parte del re, portando notizie conformi ai suoi desideri. Il re seguì da vicino il suo messaggio e testimoniò più affetto che mai alla regina sua sposa. Costanza, per ringraziare san Saviniano, fece riporre le sue reliquie in belle teche d'argento, e si mostrò anche molto riconoscente verso san Teodorico, che fu così ugualmente amato e stimato dal re e dalla regina.

Morto Folco, vescovo di Orléans, Teodorico fu eletto dalla parte più sana del clero e del popolo per occupare quella sede: il re Roberto, che conosceva la sua scienza e la sua virtù, e che amava la città di Orléans, sostenne questa elezione con tutto il suo potere (1016). Ma l'invidia segue sempre la virtù, come l'ombra il corpo. Dei malvagi cercarono di escluderlo e di nominare vescovo Odolri Odolric Chierico ambizioso, rivale violento e poi successore pentito di Teodorico. co, giovane ecclesiastico pieno di ambizione, che non indietreggiò davanti al disordine e allo scandalo. Gli intrighi si trasformarono in lotte violente in cui fu versato del sangue.

Si inventarono mille calunnie contro Teodorico, tanto che il Papa e i vescovi, tra gli altri Fulbe Fulbert de Chartres Vescovo di Chartres, amico di Gilberto presente al suo letto di morte. rto di Chartres, fecero inizialmente difficoltà a riconoscerlo. Ma egli si giustificò in ogni forma. La sua innocenza fu riconosciuta, e Lehery o Leoterico, arcivescovo di Sens, assistito da Fulberto e da alcuni altri vescovi, lo consacrò nella chiesa di Orléans. Durante la cerimonia, Odolrico, il suo competitore, giunse con una truppa di soldati armati, entrò nella chiesa e avanzò verso l'altare, il pugnale in mano, minacciando di assassinare Teodorico sotto la mano dell'arcivescovo consacrante. Ma chi può ostacolare i disegni di Dio? Né il vescovo consacrato né l'arcivescovo consacrante tremarono; la cerimonia non fu affatto turbata: ci si limitò a cacciare quei furiosi.

Non appena Thierry fu insediato su quella sede episcopale, vi brillò come una fiaccola celeste; ebbe una cura estrema del gregge che gli era stato affidato. Agli insegnamenti della sacra Scrittura, univa l'esempio delle sue virtù. Alleviare i poveri, reprimere gli oppressori, soccorrere gli oppressi, erano le sue opere quotidiane. Mai la sua mano ricevette un dono: cercava ciò che era utile, non a sé, ma a tutti. Odolric, sempre divorato dall'invidia e dall'ambizione, non cessò di perseguitarlo: attentò persino ancora alla sua vita. Il Santo fu un giorno attaccato lungo il cammino da una banda di assassini che quel nemico aveva appostato per ucciderlo: lo rovesciarono da cavallo, lo stesero a terra, lo colpirono con colpi di lancia e di spada, e lo lasciarono per morto, giacente sulla sabbia. Ma, o prodigio! colui che credevano senza vita non aveva ricevuto la minima ferita; solo i suoi abiti erano strappati. Quale non fu lo spavento di Odolric, che credeva di pascere i suoi occhi del sangue della sua vittima, quando la vide alzarsi sana e salva! Toccato da questa protezione eclatante della mano di Dio, venne a gettarsi ai piedi del Santo e gli chiese umilmente perdono per tutto il passato. Thierry glielo accordò all'istante, senza alcuna condizione, volle che tenesse il secondo rango tra il suo clero e gli predisse persino che sarebbe stato il suo successore.

Il resto della vita del nostro Santo è poco conosciuto. Essendosi l'eresia manichea diffusa nella sua diocesi verso l'anno 1017, egli impiegò ogni cura per soffocarla. Il settimo concilio di Orl septième concile d'Orléans Concilio che ha condannato l'eresia manichea. éans condannò questi perniciosi errori e il re Roberto punì gli eresiarchi ostinati.

Il re Roberto, che la storia di Orléans chiama il Davide francese per il suo valore e la sua pietà, secondato in guerra e in pace dal soccorso celeste, amava molto questa città e il suo santo vescovo. Mentre assediava la città e il castello di Avallon in Borgogna, piazzaforte che sostenne l'assedio per tre mesi, sentendo avvicinarsi la festa di sant'Aniano, venne a Orléans per celebrarla a suo agio, secondo la sua devozione abituale. Mentre assisteva alla messa solenne, rivestito di un magnifico piviale e dirigendo il coro, secondo la sua consuetudine, accadde che nel momento in cui si cantava l'Agnus Dei le mura della città assediata crollarono. Regnava tra questo buon re e questo santo vescovo un'intesa perfetta; mai le due potenze, quella pontificale e quella reale, si erano meglio accordate per procurare la gloria di Dio e la felicità dei popoli. Le chiese di Orléans risentirono per questo mezzo gli effetti della liberalità di questi due grandi personaggi.

San Teodorico, desideroso di rendere onore a Dio e di segnalare la sua memoria nella chiesa di Sainte-Croix di Orléans, fece realizzare un bellissimo calice di puro oro, per servire nella suddetta chiesa, al sacrificio della messa, per consacrare il sangue di Nostro Signore Gesù Cristo, e il re Roberto, unendo la sua devozione a quella del santo vescovo, fece realizzare la patena, anch'essa d'oro fino, per accompagnare il calice e servire a consacrare il corpo del Redentore del mondo, affinché il segno della santa croce gli fosse un aiuto salutare e la passione del Salvatore gli fosse una perfetta redenzione per l'anima e per il corpo, come dice il monaco Belgaud nella vita del re Roberto. Questo principe ricostruì la chiesa di Sant'Aniano e ne aumentò le rendite; si mostrò anche liberale verso molti altri templi.

Abbiamo già detto che Teodorico aveva frequenti relazioni con Fulberto, vescovo di Chartres; lo si vede dalle lettere di quest'ultimo. In una di esse ringrazia il vescovo di Orléans per i consigli che gli ha dato, e lo prega di scusare il clero di Chartres se non può, quest'anno, andare in processione secondo la sua consuetudine, alla chiesa di Orléans, perché è tutto occupato a ricostruire la propria chiesa, distrutta da un incendio. La chiesa di Chartres rendeva a quella di Orléans questo dovere di pietà e di riconoscenza, in memoria, senza dubbio, del fatto che la grazia del Vangelo era giunta da Orléans ai Chartrains, attraverso la predicazione del primo vescovo di Orléans, san Altino.

Dio esercitò la pazienza di Teodorico e purificò il suo cuore, verso la fine della sua vita, attraverso diverse malattie, frutti delle sue austerità e dei suoi lavori apostolici. Per riposare allo stesso tempo l'anima e il corpo, il Santo si ritirò nel monastero di Saint-Pierre-le-Vif, a Sens. Gli venne in questo dolce ritiro il desiderio di fare un viaggio a Roma per visitare il sepolcro del principe degli Apostoli e gli altri santuari di questa santa città. Prima della sua partenza, una notte, essendo in chiesa, udì una voce venuta dal cielo che gli disse: «Non temere, Teodorico, la tua dimora è preparata nel cielo, dove il martire san Sebastiano trionfa gloriosamente».

Ora, era la vigilia della festa di san Sebastiano. Teodorico comunicò questa rivelazione divina al monaco Adalberto, uomo molto religioso, e ad alcuni altri servitori di Dio, e disse loro che credeva che l'ora della sua morte fosse vicina e che se fosse morto nel suo viaggio verso Roma, prima di aver superato le Alpi, chiedeva che il suo corpo fosse riportato in questo monastero di Saint-Pierre-le-Vif, per essere inumato accanto ai suoi zii Séguin, arcivescovo di Sens, e Raynaud, abate dello stesso monastero. Dopo di ciò si mise in cammino; ma Dio convertì questo viaggio verso R oma in u Tonnerre Città di origine di una donna guarita dalla santa. n viaggio verso l'eternità beata. Poiché, giunto a Tonnerre, piccola città della diocesi di Langres, fu colto da una grave malattia che lo portò via da questo mondo il 27 gennaio dell'anno 1022. C i si preparava a riportare Milon, seigneur de Tonnerre Signore di Tonnerre e parente di Teodorico, fondatore del monastero di San Michele. il suo corpo a Saint-Pierre-le-Vif, ma Milone, signore di Tonnerre, che era suo parente, vi si oppose e lo fece magnificamente seppellire nel monastero di Saint-Michel che aveva appena fondato.

I miracoli che Dio compì in quel luogo, per sua intercessione, furono così frequenti che la città di Tonnerre lo scelse come suo patrono. La memoria di questo Santo vi è rimasta assai celebre. Prima del 1789, non solo vi si celebrava solennemente la sua festa ogni anno, il 27 gennaio, ma inoltre, ogni martedì dell'anno, al di fuori dell'Avvento e della Quaresima, se ne celebrava l'ufficio canonicale, e ogni giorno, alle Lodi, alla Messa e ai Vespri, se ne faceva memoria. Le sue sante reliquie erano conservate a Tonnerre con grande onore e cura; la chiesa di Orléans ne possiede alcune che le furono donate nel 1660. Per comporre la storia di questa vita, omessa dal Padre Giry, ci siamo serviti soprattutto dell'Histoire de l'Église d'Orléans, di Symphorien Guyon.