San Juan de Réome

Instruido por la experiencia, añadió algunas prescripciones a la regla; prohibió la entrada de los seglares en la iglesia conventual, como lo indica el siguiente hecho: Un hombre de Mémont, Agrestius, entró en el coro, un día de domingo, con el fin de comulgar de la mano de san Juan. — «Salga», le dijo el bienaventurado, «usted no puede hacerlo». — Y como él insistía, diciendo que había venido de lejos: — «No es la malicia lo que nos hace actuar así con respecto a usted, solo queremos observar nuestra regla y no incurrir en culpa». Agrestius salió, pero blasfemando en su corazón.

La noche siguiente, san Juan se le apareció en una visión, con aire tranquilo y recogido; sostenía en su mano derecha «la perla preciosísima de la divina Eucaristía». — «Sepa», le dijo, «que si usted no hubiera blasfemado, Nuestro Señor le habría dado espiritualmente su cuerpo y su sangre, incluso fuera de la comunión sacramental; pero, en castigo por su pecado, esta gracia le es negada». Agrestius, confuso y arrepentido, acudió desde la mañana a arrojarse a los pies del bienaventurado, quien lo bendijo y lo despidió perdonado.

Tuvo, en aquella época, a san Seine saint Seine Santo que fundó un monasterio en la diócesis de Langres. como discípulo.

Amaba a los pobres y se complacía en aliviarlos e instruirlos. En un tiempo de escasez, distribuyó todas las provisiones de la abadía, y Dios, para recompensar su caridad, multiplicó milagrosamente el trigo que daba en limosnas. — «Guardaos de hablar de ello», dijo el bienaventurado al hermano testigo de este prodigio, «por temor a que la mancha del orgullo venga a marchitar la flor de esta gracia».

Se encontró con un pobre apenas vestido, que buscaba en el bosque bayas para calmar su hambre. — Era un hombre que no amaba el trabajo. — El Santo le dijo: Pon tu esperanza en el Señor y Él mismo te alimentará; toma gusto por el trabajo, según estos consejos del Apóstol, «que es bueno que tengas con qué bastar a tus necesidades y proveer lo necesario al indigente». Luego, hizo la señal de la cruz sobre su pecho y le ordenó regresar a su casa. Este hombre obedeció y se entregó al trabajo con tanto ardor, que jamás le volvió a faltar lo necesario.

En una de estas correrías apostólicas, se vio obligado a detenerse en Semur para pasar la noche; allí, Semur Lugar de refugio para las reliquias y sitio de un milagro. una mujer impúdica se atreve a insultarlo. Espantado por esta audacia, la rechaza y huye. La desdichada sintió entonces confusión por su falta y obtuvo, por las oraciones del bienaventurado sin duda, la gracia de arrepentirse.

En el desierto casi salvaje de Réome faltaba agua potable. Había bien un viejo pozo de una profundidad prodigiosa; pero estaba a medio colmar de piedras, y una enorme serpiente había hecho de él su guarida. Conmovido por la necesidad de sus hermanos, este santo hombre, provisto de las armas de la fe, avanza hacia este lugar entre los suyos que hacen oír cantos sagrados. Desciende el primero al pozo, una azada en la mano, cava la tierra, mientras los testigos de esta escena creen que va a encontrar la muerte. Sin embargo, su ejemplo y sus palabras los tranquilizan; ellos trabajan a su vez; se encuentra a la serpiente; la simple invocación del nombre de Dios la hace morir; se la arroja fuera del pozo que se termina y proporciona un agua abundante y pura, de la que se usa aún hoy en día.

Juan predicaba las verdades de la salvación no solo a sus religiosos, sino también a las poblaciones de los alrededores. Su madre, habiendo sabido que evangelizaba una comarca, se dirigió allí para verlo y abrazarlo. Pero él, tomando al pie de la letra este consejo del Evangelio: «El que no deja a su madre y a su padre no es digno de mí», se negó a hablarle. Temiendo, sin embargo, quebrantar por demasiada dureza la fe de esta santa mujer que sabía llena de amor a Dios, consintió en pasar delante de ella entre la multitud, a fin de que sus ojos maternos pudieran contemplar de cerca a este querido hijo; pero no se detuvo para hablarle. Le hizo decir que llevara una vida santa aquí abajo, a fin de que tuvieran la felicidad de vivir juntos en el cielo.

Como los solitarios de Egipto, los de Réome mortificaban la carne mediante el trabajo de las manos. Un día que podaban los árboles del bosque vecino al monasterio, terminado el trabajo, dejaron allí sus hachas y regresaron. Un hombre de los alrededores aprovechó su ausencia para robar estos instrumentos de trabajo. Cuando los Hermanos se dieron cuenta, quedaron llenos de desolación, y fueron inmediatamente a confiar su dolor al abad, quien les dijo que estuvieran llenos de confianza y que rezaran. Por su parte, se dirige al bosque, y después de haberse dirigido a Dios según su costumbre, ve correr hacia él, a toda prisa, a un hombre que se arroja a sus pies y le pide perdón por haber tomado las hachas del monasterio. Juan lo levanta, le concede no solo el perdón de su falta, sino también su bendición y eulogias.

Sería demasiado largo relatar los otros milagros de los que está llena la historia de Juan. Habiéndose refugiado un esclavo en el monasterio para escapar de la furia de su amo irritado contra él, Juan escribió a este último en favor del fugitivo. Habiendo recibido el amo este mensaje con ira e incluso llevado el desprecio hasta escupir sobre la carta del Santo, fue al instante castigado por el cielo; su boca quedó incapaz de ingerir alimento alguno, ni siquiera la Eucaristía, durante nueve años. Juan tenía un gran poder sobre los demonios, y los expulsaba de las personas que poseían. Las enfermedades no le eran menos obedientes. El agua, el pan, al recibir su bendición, recibían la virtud de curar. Su caridad para con los pobres merecía también ser recompensada con prodigios. A su voz, los alimentos se multiplicaban para salvar la vida de los desdichados. Los reyes, entre otr os Clodove Clovis Ier Rey de los francos, mencionado para datar la existencia de la iglesia. o I, y muchos señores imitaban a la Providencia y se complacían en aumentar los recursos del Santo, en colmar su monasterio de riquezas. Juan, en medio de estas liberalidades y honores, siempre humilde y mortificado, impidió también que los suyos cayeran en el orgullo, la ambición, la avaricia y la molicie. Sus austeridades no le impidieron llegar hasta la edad de ciento veinte años, como Moisés, siempre lleno de vigor y salud: ni su vista, ni su memoria, que siempre habían sido excelentes, se habían debilitado; no había perdido ni un solo diente; y, en una palabra, cosa extraordinaria, tuvo hasta el último instante de la vida, el espíritu y los sentidos tan sanos como en la flor de su edad. Según la opinión más probable, murió el año 545, y fue enterrado en su monasterio que, más tarde, habiendo pasado a manos de los benedictinos, se ll amó Moutier Bénédictins Orden religiosa que ocupa el monasterio de Honnecourt. -Saint-Jean, así como la ciudad que se formó alrededor.

Se representa a san Juan de Réome cerca de un pozo, teniendo encadenada una especie de dragón.

## RELIQUIAS DE SAN JUAN DE RÉOME.

Sus reliquias fueron trasladadas primero, a finales del siglo VII, desde el lugar de su sepultura a la iglesia de Saint-Maurice, cuyo pueblo ha sido llamado desde entonces Corsaint (cuerpo santo); una segunda traslación tuvo lugar en tiempos de Carlomagno; una tercera en el año 888. — Hacia el final del reinado del rey Carlos el Gordo, se llevó este precioso tes oro al castillo Semur-en-Auxois Lugar de refugio para las reliquias y sitio de un milagro. de Semur-en-Auxois, para estar a salvo de los ataques de los normandos. Finalmente fue devuelto a su monasterio de Réome hacia el año 911.

La iglesia parroquial de Moutier-Saint-Jean posee una reliquia insigne de san J uan de Réome: chef vénérable Reliquia insigne conservada en Moutier-Saint-Jean. es la cabeza venerable de este gran siervo de Dios. Reposa en una pequeña urna con esta inscripción: *Os capitis sancti Joannis Romanesis*. Su autenticidad fue reconocida por Monseñor el obispo de Dijon en 1842. Personas, ya sea de la parroquia o de otros lugares, todavía vienen individualmente a postrarse ante esta preciosa reliquia; pero desde la dispersión de los religiosos benedictinos, durante la Revolución del 93, ya no ha habido fiestas públicas para honrar al Santo.

De toda la magnífica y espléndida capilla de la abadía, no queda más que la puerta lateral de entrada, por donde pasaban los religiosos, y esta misma está mutilada y como encuadrada en un muro de granero. Pero no importa, estos preciosos restos nos dan una idea de las riquezas simbólicas que antaño hacían la belleza de esta puerta. Salvo un ala de la casa que fue derribada, y algunos cambios realizados en el interior, el cuerpo del edificio es casi lo que era, y sigue estando en buen estado de habitabilidad.

Hemos añadido esta vida a la colección del P. Gtry, sirviéndonos sobre todo de los bolandistas, de Gregorio de Tours, de Baillet y de los *Sujets de Dijon*, por el abad Dupuis.