San Nicasio

Nicasio llevaba consigo a san Quirin saint Quirin Compañero de martirio de san Nicasio. o y a san Egobille saint Egobille Compañero de misión y de martirio de san Nicasio. , de quienes no se conoce bien su país ni su extracción, pero que estaban animados por el mismo celo que él para la salvación de los infieles. Sus primeras estaciones fueron en Conflans-Sainte-Honorine, en Andrésy y en Triel, donde realizaron algunas conversiones. Después, se dirigieron al pueblo de Vaux, cerca de Pontoise, que estaba desde hacía algún tiempo infestado por un horrible dragón: obtuvieron una insigne victoria sobre este monstruo; san Quirino lo ató y lo llevó ante el pueblo con la estola de san Nicasio, y pereció luego a sus pies. Los santos convencieron a estos idólatras de renunciar a sus errores y abrazar la fe de Jesucristo: trescientas dieciocho personas recibieron entonces el bautismo en una fuente que todavía hoy se llama la Fuente de San Nicasio. Los lugares vecinos pronto participaron de esta gracia; los habitantes de Meulan, de Mantes y del pueblo de Monceaux comenzaron, desde aquel tiempo, a abrir los ojos a la luz del Evangelio. Una tropa de demonios que, apostados en una caverna, causaban males increíbles a los transeúntes, fueron expulsados por nuestros apóstoles.

Sin embargo, como este país no era el término de la misión de estos bienaventurados viajeros, siguieron adelante para llegar lo antes posible a Ruan. Cuando estuvieron en La Roche-Guyon, predicaron con tanta eficacia en presencia de Pi ence, Pience Noble viuda convertida por Nicasio, que aseguró su sepultura antes de ser martirizada. noble viuda del lugar, que ella se convirtió y quiso ser regenerada en las fuentes salutíferas del bautismo. Por este medio, su castillo fue abierto a san Nicasio como a un ángel del cielo. Allí encontró a un sacerdote de los ídolos, llamado Clair, ya muy anciano y que había perdido la vista. Lo curó y lo catequizó, luego, habiéndole hecho tocar con el dedo su ceguera espiritual, aún más deplorable que la corporal, lo llevó a abrazar el cristianismo. Varios paganos imitaron su ejemplo, y nuestros santos predicadores, al salir de este lugar, tuvieron el consuelo de dejar allí muy grandes disposiciones para la ruina entera de la idolatría. El demonio, viendo su imperio a medio destruir, excitó contra los autores de su derrota a los sacrificadores de los templos y a los principales de entre el pueblo. Estos encontraron un complaciente ejecutor de sus proyectos homicidas en el gobernador Fesc gouverneur Fescenninus Gobernador romano y perseguidor de los santos Nicasio y Dionisio. enninus, quien acababa de derramar la sangre de san Dionisio y de sus compañeros en la colina de Montmartre. Este implacable perseguidor del nombre cristiano, habiéndose puesto en persecución de nuestros apóstoles con una tropa de soldados, los hizo capturar por sus arqueros y comparecer con las manos atadas en su presencia. Los reprendió severamente por la empresa que realizaban de derribar la religión de los romanos para introducir en el mundo una nueva. Los trató de sediciosos, de rebeldes a las leyes del Estado, de impíos, de extravagantes y de visionarios. Los amenazó con los más rigurosos suplicios si no adoraban a Marte y Mercurio, que eran los de mayor veneración entre los galos. San Nicasio le respondió admirablemente sobre todos estos puntos, y le hizo ver con sus compañeros la resolución inquebrantable en la que estaba, no solo de permanecer hasta la muerte en el servicio de Jesucristo, sino también de anunciar por todas partes su Evangelio y de conquistarle sin cesar nuevos servidores. Así, Fescenninus, desesperando de vencerlos, los condenó en el acto al látigo y a ser decapitados: lo cual fue ejecutad o. Esta masacr Scamnis (Écos) Lugar del martirio de san Nicasio. e se llevó a cabo en Scamnis (Écos), entre La Roche-Guyon y Les Andelys, cerca del río Epte, en la diócesis de Évreux.

Los cuerpos de los Santos fueron dejados en la tierra para ser presa de los animales. Pero la noche siguiente se levantaron por sí mismos y, tomando cada uno su propia cabeza entre sus manos, cruzaron el río por un vado hasta entonces desconocido, al que desde entonces se ha llamado Vado de San Nicasio; fueron luego a descansar a una pequeña isla llamada más tarde Gasny, y que hoy forma parte del continente. Pience, que venía con Claro para recogerlos, los siguió, les rindió los deberes de la sepultura e hizo construir un oratorio sobre su sepulcro. Esta acción, que no pudo permanecer secreta, dio a conocer a su padre, idólatra cruel y obstinado, que ella era cristiana. La hizo apresar y, por la autoridad que Fescenninus le dio, la condenó primero a ser desgarrada a latigazos, luego la hizo decapitar junto con el mismo Claro y otros cristianos que habían tomado parte en su conversión. Sus restos sagrados, según la orden que ella había dado, fueron también llevados a la isla para ser enterrados con san Nicasio y sus compañeros.

Varios siglos pasaron sin que se tocaran estos grandes tesoros; pero san Ouen, cab allero de saint Ouen Autor del elogio y de la vida de santa Aura. Francia, habiendo sido elevado por sus méritos a la cátedra arzobispal de Ruan, hizo construir un priorato en el lugar donde reposaban, dependiente de la abadía de San Pedro y San Pablo de Ruan, llamada desde entonces por su nombre, Saint-Ouen; y, no pudiendo sufrir que su ciudad metropolitana estuviera enteramente privada de las reliquias de sus primeros apóstoles, tomó una parte que trasladó, tanto a la misma iglesia de San Pedro y San Pablo como a otra, que hizo edificar bajo el nombre de San Nicasio. Además, hizo presente a Leudebold, obispo de Lisieux, oriundo de la casa de los señores de La Roche-Guyon, de varios huesos de santa Pience, de su cinturón y de algunas obras hechas por su mano. Este buen obispo los puso en la capilla de un castillo, llamado Saint-Cande-le-Vieux, que tenía en Ruan y que también se ha convertido en parroquia.

En el transcurso del tiempo, las reliquias de nuestros santos mártires, que estaban en Saint-Ouen, fueron trasladadas a Condé, en la diócesis de París, donde se construyó también una iglesia en honor a san Nicasio; pero, varios años después, se realizó una traslación del brazo de san Nicasio, de una gran parte del cuerpo de san Quirino y de algunos huesos de san Égobille, de Condé a Malmédy. Algunos autores dicen que desde Malmédy fueron transportados a Lorena, a un monasterio llamado Val-aux-Moines; y que de allí fueron llevados a Saint-Ouen de Ruan, donde, en el siglo XVI, los herejes calvinistas los profanaron y los redujeron a cenizas; pero parece que esto solo debe entenderse de una parte, y que la otra, sobre todo el cuerpo de san Quirino, permaneció en Malmédy, donde su memoria y su fiesta son muy célebres. En cuanto a las reliquias que habían permanecido en el priorato de Gasny, fueron trasladadas, hacia finales del siglo X, a Meulan-sur-Seine, por Roberto, conde d e esta ciudad, y Meulan-sur-Seine Ciudad que conserva importantes reliquias de san Nicasio. colocadas en la iglesia de la isla, dedicada bajo el nombre de Nuestra Señora. Valerán, también conde de Meulan, hizo construir después una iglesia más magnífica, que, sin perder el título de la Virgen, tomó también el de San Nicasio.

San Nicasio, apóstol del Vexin francés, ya no es el patrón de la iglesia parroquial de Meulan; el patrón de esta iglesia es san Nicolás, obispo de Mira. Sin embargo, san Nicasio es objeto de gran veneración allí. Esta iglesia posee reliquias notables de este santo, y algunas de santa Pience. La urna que encierra estas reliquias se conserva en la iglesia de San Nicolás; es llevada en procesión por la ciudad cada año el día de la Ascensión, así como un cierto número de otras urnas que contienen reliquias de diferentes santos. La autenticidad de todas estas reliquias está bien reconocida. Entre estas urnas, hay una que contiene una reliquia de san Gaucher, nacido en Meulan y fallecido como sacerdote regular en Limoges o en los alrededores de esta ciudad. La devoción hacia san Nicasio atrae a Meulan, cada año, en la fiesta de la Ascensión, a una multitud considerable de personas.

Finalmente, respecto a las reliquias de santa Pience, la ciudad episcopal de Avranches, en Normandía, y la de Meulan-sur-Seine, de la que acabamos de hablar, se glorían ambas de poseerlas. Antes de la gran Revolución, la parroquia de Meulan poseía las reliquias, y por consiguiente la cabeza de santa Pience. El cardenal de Rohan, al dejar el castillo de La Roche-Guyon (hacia 1830) para tomar posesión de la sede de Besançon, se llevó consigo, además de otras muchas reliquias, una reliquia insigne de san Nicasio; su sucesor, el cardenal Mathieu, la envió como regalo a la catedral de Évreux, la cual acaba de ceder una parte a la iglesia de Écos. En La Roche-Guyon, no hay ninguna devoción ni fiesta en honor a santa Pience. Solo la capilla del castillo, excavada en la montaña a unos cincuenta pies por debajo del suelo, en el lugar de la gruta donde san Nicasio, apóstol de esta comarca, convirtió a santa Pience, conserva algunos recuerdos de estos dos santos.

La fiesta de san Nicasio se celebra hoy en la diócesis de Ruan, el segundo domingo de octubre.

Para rectificar y completar al P. Giry, nos hemos servido de las notas que han tenido a bien comunicarnos el Sr. Goubert, antiguo colaborador del Sr. Picot en el Ami de la religion; el Sr. Ducorys, párroco de Meulan y canónigo honorario de Versalles; el Sr. abad Cochat, de Ruan; y el Sr. Brunel, párroco de La Roche-Guyon. — Cf. Vie du Saint, por Nicolas Davanne, etc.