San Teófilo de Antioquía

Los herejes causaban en aquel tiempo muchos disturbios en la Iglesia, esforzándose por sofocar en ella, mediante la cizaña de sus errores, la semilla santa de la doctrina de los Apóstoles. Pero los santos pastores velaban sin cesar, siempre ocupados en arrancar esta cizaña del campo de la Iglesia; unas veces advertían a los fieles que tuvieran cuidado, otras veces atacaban abiertamente a los herejes, ya sea confundiéndolos en disputas particulares, ya sea refutando sus errores en escritos públicos. Teófilo se señaló en esta guerra por un libro que compuso contra Marción, que aú n se ve Marcion Hereje célebre contra el cual Teófilo escribió un libro. ía en tiempos de Eusebio y de san Je rónimo Eusèbe Historiador de la Iglesia y fuente principal. , pero que no ha llegado hasta nosotros, al igual que el que había escrito contra la herejía de Hermógenes. Empleaba varias veces en esta obra la autoridad del Apocalipsis de san Juan.

Sus tres libros a A utólico t Autolyque Sabio pagano y destinatario de los tres libros de Teófilo. uvieron un destino más afortunado y subsisten aún hoy. Teófilo los compuso en diversas ocasiones y no los terminó sino poco antes de su muerte, hacia el año 181. Autólico, a quien se los dedicó, era pagano, pero muy hábil en las ciencias y tan curioso por aprender, que pasaba las noches leyendo. El primero de estos libros parece ser el resultado de una conferencia que habían tenido juntos. El segundo está escrito de una manera totalmente diferente al primero; y el tercero en forma de carta; pero todos tratan sobre los principios de la religión.

Además de los tratados que Teófilo había compuesto contra Marción y contra Hermógenes, había escrito otros varios que se han perdido. Ni Eusebio ni san Jerónimo los saint Jérôme Padre de la Iglesia y autor de la biografía original de santa Asela. especifican; se contentan con decir que se veían en su tiempo, y que la mayoría eran instrucciones o pequeños tratados para la edificación de la Iglesia. Lo poco que nos queda de las obras de san Teófilo debe hacernos lamentar aquellas que no han llegado hasta nosotros. El estilo es elevado, pulido y variado; el giro de los pensamientos es vivo y agradable, los razonamientos justos y apremiantes; están llenos de investigaciones curiosas sobre los sentimientos que los poetas y los filósofos tuvieron de sus falsas divinidades, y no se puede dudar que Teófilo haya sobresalido en el conocimiento de la antigüedad profana. También amaba las alegorías; y casi no hay nada literal en las explicaciones que dio de la obra de los seis días. Sus sentimientos sobre la religión son muy ortodoxos.

Los libros de san Teófilo a Autólico fueron impresos en griego en Zú rich, Zurich Ciudad suiza en cuyas proximidades se estableció Bennón. en 1546, en cuarto, junto con los escritos de Taciano y algunos otros, bajo el cuida do de Conrad Conrad Gesner Erudito que se encargó de la edición de 1546. Gesner, a partir de un manuscrito que Juan de Frisia había obtenido en Venecia; en latín, en el mismo lugar y el mismo año, con la traducción de Conrad Clauser. Es esta versión la que se siguió en las Bibliotecas de los Padres de

París, en 1575, 1589, 1609, 1644; de Colonia, en 1618 y de Lyon, en 1677; en los Ortodoxógrafos, impresos en griego y en latín, en Basilea, en 1555, en folio; en la edición de san Justino en París, 1615 y 1636; en Colonia, 1686, en folio, y en el Auctuarium de la Biblioteca de los Padres, en París, 1624, en folio, con las notas de Fronton-Leduc. La última y la más correcta de todas las ediciones de los Libros a Autólico es la de Oxford, de 1684, en doceavo. La que Christoph Wolf publicó en Hamburgo, en 1724, superó aún a la precedente. El Sr. Caillau ofreció la versión latina de los Libros a Autólico. El Sr. de Genoude tradujo al francés los tres Libros Dom Ceillier Autor de la Histoire des Auteurs sacrés, fuente del texto. a Autólico.

Dom Ceillier, Histoire des Auteurs sacrés et ecclésiastiques.