San Teofilo di Antiochia

Gli eretici causavano a quel tempo molti turbamenti nella Chiesa, sforzandosi di soffocare, con la zizzania dei loro errori, il seme santo della dottrina degli Apostoli. Ma i santi pastori vegliavano senza sosta, sempre occupati a strappare questa zizzania dal campo della Chiesa; talvolta avvertivano i fedeli di stare in guardia, talvolta attaccavano apertamente gli eretici, sia confondendoli in dispute private, sia confutando i loro errori in scritti pubblici. Teofilo si segnalò in questa guerra con un libro che compose contro Marcione, che si vedeva ancora ai tempi di Eusebio e di s Marcion Celebre eretico contro il quale Teofilo scrisse un libro. an Girolamo, ma che non è giunto fin o a no Eusèbe Storico della Chiesa e fonte principale. i, così come quello che aveva scritto contro l'eresia di Ermogene. Egli impiegava più volte in quest'opera l'autorità dell'Apocalisse di san Giovanni.

I suoi tre libri ad Autolico Autolyque Sapiente pagano e destinatario dei tre libri di Teofilo. hanno avuto una sorte più felice e sussistono ancora oggi. Teofilo li compose in diverse riprese e li terminò solo poco prima della sua morte, verso l'anno 181. Autolico, a cui li dedicò, era pagano, ma molto abile nelle scienze e così curioso di imparare che passava le notti a leggere. Il primo di questi libri sembra essere il risultato di una conferenza che avevano tenuto insieme. Il secondo è scritto in una maniera del tutto diversa dal primo; e il terzo in forma di lettera; ma tutti trattano i principi della religione.

Oltre ai trattati che Teofilo aveva composto contro Marcione e contro Ermogene, ne aveva scritti ancora molti altri che sono andati perduti. Né Eusebio né san Girol saint Jérôme Padre della Chiesa e autore della biografia originale di santa Asella. amo li specificano; si accontentano di dire che si vedevano ai loro tempi, e che la maggior parte erano istruzioni o piccoli trattati per l'edificazione della Chiesa. Il poco che ci resta delle opere di san Teofilo ci deve far rimpiangere quelle che non sono giunte fino a noi. Lo stile è elevato, forbito e vario; il giro dei pensieri vivo e piacevole, i ragionamenti giusti, incalzanti; sono pieni di ricerche curiose riguardanti i sentimenti che i poeti e i filosofi hanno avuto sulle loro false divinità, e non si può dubitare che Teofilo abbia eccelso nella conoscenza dell'antichità profana. Amava anche le allegorie; e non c'è quasi nulla di letterale nelle spiegazioni che ha dato dell'opera dei sei giorni. I suoi sentimenti sulla religione sono molto ortodossi.

I libri di san Teofilo ad Autolico furono stampati in greco a Zurigo , nel Zurich Città svizzera nei pressi della quale si stabilì Bennone. 1546, in-4°, con gli scritti di Taziano e di alcuni altri, a cura di Conrad Gesner, su un manoscr Conrad Gesner Erudito che ha curato l'edizione del 1546. itto che Giovanni di Frisia aveva ottenuto a Venezia; in latino, nello stesso luogo e nello stesso anno, nella traduzione di Conrad Clauser. È questa la versione che è stata seguita nelle Bibliothecae Patrum di

Parigi, nel 1575, 1589, 1609, 1644; di Colonia, nel 1618 e di Lione, nel 1677; negli Orthodoxographa, stampati in greco e in latino, a Basilea, nel 1555, in-fol.; nell'edizione di san Giustino a Parigi, 1615 e 1636; a Colonia, 1686, in-fol., e nell'Auctuarium della Bibliotheca Patrum, a Parigi, 1624, in-fol., con le note di Fronton-Leduc. L'ultima e la più corretta di tutte le edizioni dei Libri ad Autolico è quella di Oxford, del 1684, in-12. Quella che Christoph Wolf diede ad Amburgo, nel 1724, superò ancora la precedente. M. Caillau ha fornito la versione latina dei Libri ad Autolico. M. de Genoude ha tradotto in francese i tre Libri ad Autolico.

Dom Ceill ier, Histoir Dom Ceillier Autore della Histoire des Auteurs sacrés, fonte del testo. e des Auteurs sacrés et ecclésiastiques.