Santa Angadrema de Renty

Como pronto conoció las ventajas de la virginidad sobre el matrimonio, y cuán glorioso es tener a Dios por esposo en lugar de someterse a un hombre cambiante y sujeto a la muerte, se obligó mediante voto a guardarla toda su vida; y, a fin de que la carne no tuviera la fuerza de elevarse contra el espíritu, la debilitaba con ayunos, vigilias y otras austeridades que su fervor le inspiraba.

Sin embargo, el conde, su padre, que no sabía nada de su consagración, al verla en edad de ser casada, la concedió a Ansberto, hijo de Siwi Ansbert Metropolitano de Aquilino que convocó el concilio de Ruan. n, gentilhombre de gran mérito y rico señor de Chaussy cerca de Mantes.

Angadrème quedó muy sorprendida por este compromiso, que se había hecho sin su conocimiento; pero como tenía un profundo respeto por todas las voluntades de su padre, y temía extremadamente desagradarle, no resistió en absoluto la propuesta que él le hizo; reposando todas las cosas en los cuidados de la divina Providencia, fingió querer tener a Ansberto por marido. Ansberto, por su parte, no quería mujer, y solo el respeto a la autoridad paterna le hacía consentir en este matrimonio. Se comunicaron, pues, sus sentimientos, y viéndose ambos resueltos a guardar inviolablemente su castidad, se dirigieron al Padre de las misericordias y le rogaron con grandes instancias que les inspirara lo que debían hacer para el cumplimiento de este designio. La bienaventurada Angadrème, en particular, pidió a Nuestro Señor que le pluguiera hacerla tan diforme que no fuera objeto del amor de ningún hombre mortal.

Hemos notado ya, en la vida de san Ansberto, que su oración fue escuchada, que su rostro apareció de repente cubierto de lepra, y que, al no ver los médicos remedio para este mal, se resolvió entre los padres que no se seguiría adelante y que las propuestas de matrimonio serían rotas; Angadrème confesó además francamente a su padre que había hecho voto de virginidad, y que era por eso que el Hijo de Dios, que la había elegido por esposa, no quería que fuera poseída por otro.

Tras esta ruptura, a la que nadie se opuso, Angadrème, quien aparentemente había sido llevada ante el señor Siwin, fue conducida ante san A udoeno, ar saint Ouen Autor del elogio y de la vida de santa Aura. zobispo de Ruan, a quien pidió humildemente el velo de las vírgenes: el santo arzobispo se lo concedió de buen grado, y entonces, por una maravilla del poder divino, apareció ante la vista de todos perfectamente curada de su lepra, y su belleza original le fue devuelta con tales ventajas que fue fácil ver que solo la había perdido porque el Hijo de Dios la quería para sí solo. Luego, san Audoeno, quien cuidó especialmente de su conducta, la puso en una comunidad de santas vírgenes de su diócesis para ser formada en todas las prácticas de la vida religiosa. Apareció en medio de aquellos ángeles terrenales como un sol en medio de las estrellas. Su humildad, su paciencia, su sumisión de espíritu y su caridad eran admirables. Era la primera en todos los ejercicios espirituales y la última en tomar alivio y dispensarse de las cargas onerosas de la comunidad. Una virtud tan brillante hizo que fuera trasladada a una célebre abadía de la Orden de San Benito, llamada el Oratorio, o, según la f orma de hablar de aqu Ordre de Saint-Benoît Orden monástica a la que pertenecía la abadía del Oratorio. el tiempo, el Oroer de las Vírgenes.

Se cree que fue para ser su superiora. Sin embargo, su modestia le hizo rechazar aquel rango del que se consideraba indigna. Permaneció allí algún tiempo como simple religiosa, hasta que, su prudencia y su santidad arrojando continuamente nuevos destellos, las hermanas, encantadas por tan gran virtud, la obligaron finalmente a tomar su dirección.

La sabiduría de su gobierno pronto hizo ver que aquella elección venía del cielo. Era más madre por los cuidados maternales que tenía con sus hijas que por el título de su dignidad de abadesa. Su ejemplo era la regla viva de su monasterio: no ordenaba nada que ella misma no hiciera también, o que no estuviera dispuesta a hacer si las hermanas se lo hubieran permitido. Finalmente, hizo que su abadía floreciera más por el brillo de la observancia regular que por la abundancia de bienes y por el gran número de hijas de calidad que vinieron a ponerse bajo su disciplina.

En aquel tiempo, la clausura aún no se había introducido en los monasterios de religiosas como lo está ahora. Así, nuestra Santa, teniendo la libertad de salir, solo lo hacía para acciones de piedad y para visitar las tumbas de los santos mártires Luciano, Maximiano y Julián, quienes plantaron la fe en el Beauvaisis a costa de su sangre y de su vida. También tenía un respeto singular por san Evrou, de quien había reliquias en su iglesia, dedicada bajo el nombre de Nuestra Señora. Se dice que, habiéndose prendido fuego en este lugar sagrado, ella tuvo el valor de tomar estos santos huesos y oponerlos a la violencia de la llama, que amenazaba al edificio con un incendio general: lo cual tuvo un éxito tan feliz que el fuego se extinguió al mismo instante. Este milagro debe sin duda atribuirse al mérito del santo confesor; pero la fe de Angadrème también contribuyó mucho a ello; Dios quiso honrar con un mismo prodigio a un Santo que ya reinaba con él en el cielo, y a una Santa que le servía fielmente en la tierra. Ella realizó además una multitud de otros milagros cuyos detalles no han llegado hasta nosotros.

Durante treinta años, Angadrème gobernó su monasterio con una admirable sabiduría. Por su paciencia, su dulzura, sus austeridades, su desapego absoluto de las cosas terrenales, edificó constantemente a las humildes hijas de las cuales Dios la había establecido como madre. Antes de morir, quiso inspirarles una última vez, con su ejemplo, los sentimientos que deben animar siempre a las almas cristianas, ante el recuerdo de sus pecados y de sus miserias. «A punto de recibir a mi Dios y a mi Juez», les dijo, «yo, su indigna abadesa, les pido perdón por todos los malos ejemplos que haya podido darles, y por las penas de las cuales he sido para ustedes la causa. No merezco este perdón, lo sé; pero ustedes tendrán piedad de mí y de mis debilidades». Recibió entonces la divina Eucaristía en un corazón abrasado de amor, y fue a compartir en el cielo la gloria y la alegría de los elegidos. Murió el 14 de octubre, hacia finales del siglo VIII, a la edad de más de ochenta años.

Se la representa a veces de pie con hábito de religiosa, a veces recibiendo de manos de la Santísima Virgen al Niño Jesús en sus brazos.

## CULTO Y RELIQUIAS. Los milagros no tardaron en ilustrar la tumba de Angadrème y en hacer que su nombre y su culto fueran famosos en toda la región. En el siglo IX, sus reliquias, sustraídas de los estragos de los normandos y llevadas a la iglesia de San Miguel, preservaron a la ciudad de B ville de Beauvais Ciudad y diócesis de origen del santo. eauvais de la furia de estos bárbaros. Más tarde, la protegieron también contra las devastaciones de los ingleses. Pero fue sobre todo durante el memorable asedio de 1472 cuando los habitantes de Beauvais sintieron los efectos de la protección de la Santa. Ochenta mil borgoñones, conducidos por Carlos el Temerario, sitiaban Beauvais. Un último asalto, más decisivo que los anteriores, estaba a punto de triunfar sobre la valiente resistencia de los sitiados; la ciudad estaba a punto de ser tomada y entregada al pillaje. Al ver que la salvación no podía venir de los hombres, los habitantes de Beauvais vuelven sus miradas hacia el cielo. Invocan a la bienaventurada Angadrème, que ya los había librado de tantos peligros. Su relicario, que desde el primer día del asedio había sido llevado por jóvenes doncellas sobre las murallas de la ciudad, aparece allí de nuevo. Ante esta visión, el valor de los valientes defensores de la ciudad se reaviva, sus fuerzas se centuplican, un ardor guerrero se apodera incluso de las mujer Jeanne Lainé Heroína del sitio de Beauvais en 1472. es. En lo más fuerte del combate, se ve a una joven, Jeanne Lainé, asaltar a un soldado que estaba a punto de plantar el estandarte de Borgoña en lo alto de la muralla y, de un hachazo, derribarlo al foso. Los borgoñones, rechazados por todas partes, se retiran, dejando más de tres mil soldados muertos bajo los muros de la ciudad, mientras que los sitiados solo tuvieron que lamentar la pérdida de veinticuatro hombres; lo que confirmó a los habitantes de Beauvais en la idea de que Dios, por intercesión de santa Angadrème, había acudido en su auxilio. Tras esta victoria, Jeanne Lainé, que desde entonces sería llamada Jeanne Hachette, fue a depositar en la iglesia de los Jacobinos el glorioso estandarte que había arrebatado al enemigo, y el relicario de la Libertadora fue llevado triunfalmente de vuelta al santuario de la iglesia de San Miguel, que ya no existe hoy en día.

A partir de esta época, el culto a santa Angadrème, que Jean de Marigny, obispo de Beauvais, ya había realzado en el año 1321, fue más célebre que nunca. Luis XI quiso que una procesión solemne recordara, todos los años, el recuerdo de la protección con la que la Bienaventurada había cubierto la ciudad. Esta ceremonia tiene lugar todavía en nuestros días el domingo más cercano al 27 de junio. El clero de Saint-Etienne y de las diversas capillas de la ciudad se reúne con el clero de la catedral, con el cual se dirigen a la plaza del Ayuntamiento. Se lleva solemnemente, en esta procesión, el relicario que encierra una parte de las reliquias de santa Angadrème.

Vie des Saints de Beauvais, por el abad Sabatier; Notas locales proporcionadas por el Sr. Millière, vicario general de Beauvais.