Santa Angadrema di Renty

Poiché conobbe presto i vantaggi della verginità sul matrimonio, e quanto sia più glorioso avere un Dio per sposo che assoggettarsi a un uomo mutevole e soggetto alla morte, si obbligò con voto a conservarla per tutta la vita; e, affinché la carne non avesse la forza di sollevarsi contro lo spirito, la indeboliva con digiuni, veglie e altre austerità che il suo fervore le ispirava.

Tuttavia, il conte, suo padre, che non sapeva nulla della sua consacrazione, vedendola in età da marito, la promise ad Ansberto, figlio di Siwin, Ansbert Metropolita di Aquilino che convocò il concilio di Rouen. gentiluomo di grande merito e ricco signore di Chaussy vicino a Mantes.

Angadrème fu molto sorpresa da questo impegno, che era stato preso a sua insaputa; ma poiché nutriva un profondo rispetto per tutte le volontà di suo padre e temeva estremamente di dispiacergli, non oppose resistenza alla proposta che le fece; riponendo ogni cosa nelle cure della divina Provvidenza, finse di voler accettare Ansberto come marito. Ansberto, da parte sua, non voleva moglie, e solo il rispetto dell'autorità paterna lo faceva acconsentire a questo matrimonio. Si comunicarono dunque i loro sentimenti e, vedendosi entrambi risoluti a mantenere inviolabilmente la loro castità, si rivolsero al Padre delle misericordie e lo pregarono con grande insistenza di ispirare loro ciò che dovevano fare per il compimento di questo disegno. La beata Angadrème, in particolare, chiese a Nostro Signore che gli piacesse renderla così deforme da non essere oggetto dell'amore di alcun uomo mortale.

Abbiamo già notato, nella vita di sant'Ansberto, che la sua preghiera fu esaudita, che il suo volto apparve tutto d'un tratto coperto di lebbra e che, non vedendo i medici alcun rimedio a questo male, fu deciso tra i genitori che non si sarebbe proceduto oltre e che le proposte di matrimonio sarebbero state rotte; Angadrème confessò inoltre francamente a suo padre di aver votato la sua verginità e che era per questo che il Figlio di Dio, che l'aveva scelta come sposa, non voleva che fosse posseduta da un altro.

Dopo questa rottura, alla quale nessuno si oppose, Angadrème, che apparentemente era stata condotta presso il signore Siwin, fu portata da sant'Ouen, saint Ouen Autore dell'elogio e della vita di santa Aura. arcivescovo di Rouen, al quale chiese umilmente il velo delle vergini: il santo arcivescovo glielo accordò volentieri e allora, per un prodigio della potenza divina, apparve alla vista di tutti perfettamente guarita dalla sua lebbra, e la sua bellezza originaria le fu restituita con tale splendore che fu facile vedere come l'avesse perduta solo perché il Figlio di Dio la voleva per sé solo. In seguito sant'Ouen, che si prese cura particolare della sua condotta, la mise in una comunità di sante vergini della sua diocesi, per esservi formata a tutte le pratiche della vita religiosa. Apparve in mezzo a quegli angeli terrestri come un sole in mezzo alle stelle. La sua umiltà, la sua pazienza, la sua sottomissione di spirito e la sua carità erano ammirevoli. Era la prima in tutti gli esercizi spirituali e l'ultima a cercare sollievo e a dispensarsi dagli oneri gravosi della comunità. Una virtù così fulgida fece sì che fosse trasferita in una celebre abbazia dell'Ordine di San Benedetto, c hiamata l'Oratorio, o Ordre de Saint-Benoît Ordine monastico a cui apparteneva l'abbazia dell'Oratorio. , secondo il modo di parlare di quel tempo, l'Oroer delle Vergini.

Si crede che fosse per diventarne superiora. Tuttavia la sua modestia la portò a rifiutare quel rango di cui si riteneva indegna. Vi rimase per qualche tempo come semplice religiosa, finché, la sua prudenza e la sua santità emanando continuamente nuovi bagliori, le sorelle, rapite da una così grande virtù, la obbligarono infine ad assumere la loro guida.

La saggezza del suo governo fece presto vedere che quella scelta veniva dal cielo. Era più madre per le cure materne che aveva verso le sue figlie, che per il titolo della sua dignità di badessa. Il suo esempio era la regola vivente del suo monastero: non ordinava nulla che non facesse anche lei stessa, o che non fosse disposta a fare, se le sorelle glielo avessero permesso. Infine, rese la sua abbazia fiorente più per lo splendore dell'osservanza regolare che per l'abbondanza dei beni e per il gran numero di figlie di nobile lignaggio che vennero a porsi sotto la sua disciplina.

A quel tempo, la clausura non era ancora introdotta nei monasteri delle religiose come lo è ora. Così, la nostra Santa, avendo la libertà di uscire, lo faceva solo per azioni di pietà e per visitare le tombe dei santi martiri Luciano, Massimiano e Giuliano, che hanno piantato la fede nel Beauvaisis a prezzo del loro sangue e della loro vita. Nutriva anche un rispetto singolare per san Evrou, di cui vi erano delle reliquie nella sua chiesa, dedicata sotto il nome di Nostra Signora. Si dice che, essendo scoppiato un incendio in quel luogo sacro, ella ebbe il coraggio di prendere quelle sante ossa e di opporle alla violenza della fiamma, che minacciava l'edificio di un incendio generale: ciò ebbe un così felice successo che il fuoco si spense all'istante. Questo miracolo deve senza dubbio essere attribuito al merito del santo confessore; ma anche la fede di Angadrème vi contribuì molto; Dio volle onorare con un medesimo prodigio un Santo che regnava già con lui in cielo e una Santa che lo serviva fedelmente sulla terra. Compì ancora una moltitudine di altri miracoli, i cui dettagli non sono giunti fino a noi.

Per trent'anni, Angadrema governò il suo monastero con ammirevole saggezza. Con la sua pazienza, la sua dolcezza, le sue austerità, il suo assoluto distacco dalle cose terrene, edificò costantemente le umili figlie di cui Dio l'aveva stabilita madre. Prima di morire, volle ispirare loro un'ultima volta, con il suo esempio, i sentimenti che devono sempre animare le anime cristiane, nel ricordo dei loro peccati e delle loro miserie. «Sul punto di ricevere il mio Dio e il mio Giudice», disse loro, «io, vostra indegna badessa, vi chiedo perdono per tutti i cattivi esempi che ho potuto darvi e per le pene di cui sono stata per voi la causa. Non merito questo perdono, lo so; ma avrete pietà di me e delle mie debolezze». Ricevette poi la divina Eucaristia in un cuore infiammato d'amore, e andò a condividere in cielo la gloria e la gioia degli eletti. Morì il 14 ottobre, verso la fine dell'VIII secolo, all'età di oltre ottant'anni. Si rappresenta talvolta in piedi in abito da religiosa, talvolta mentre riceve dalle mani della santa Vergine il Bambino Gesù tra le sue braccia.

## CULTO E RELIQUIE.

Dei miracoli non tardarono a illustrare la tomba di Angadrème, e a rendere il suo nome e il suo culto famosi in tutta la contrada. Nel IX secolo, le sue reliquie, sottratte ai saccheggi dei Normanni e portate nella chiesa di San Michele, preservarono la città di Beauvais ville de Beauvais Città e diocesi di origine del santo. dalla furia di quei barbari. Più tardi, la protessero ancora contro le devastazioni degli Inglesi. Ma fu soprattutto durante il memorabile assedio del 1472 che i cittadini di Beauvais risentirono gli effetti della protezione della Santa. Ottantamila borgognoni, condotti da Carlo il Temerario, assediavano Beauvais. Un ultimo assalto, più decisivo degli altri, stava per trionfare sulla coraggiosa resistenza degli assediati; la città era sul punto di essere presa e consegnata al saccheggio. Vedendo che la salvezza non poteva venire dagli uomini, i cittadini di Beauvais volsero lo sguardo verso il cielo. Invocano la beata Angadrème, che li aveva già liberati da tanti pericoli. La sua cassa che, fin dal primo giorno dell'assedio, era stata portata da giovani fanciulle sulle mura della città, vi appare di nuovo. A questa vista, il coraggio dei valorosi difensori della città si rianima, le loro forze si centuplicano, un ardore guerriero s'impadronisce delle donne stesse. Nel pieno del combattimento, si vede una giovane Jeanne Lainé Eroina dell'assedio di Beauvais nel 1472. fanciulla, Jeanne Lainé, assalire un soldato pronto a piantare lo stendardo di Borgogna sulla sommità della muraglia e, con un colpo d'ascia, rovesciarlo nel fossato. I borgognoni, respinti da ogni parte, si ritirano, lasciando più di tremila soldati uccisi sotto le mura della città, mentre gli assediati non hanno da deplorare che la perdita di ventiquattro uomini; ciò confermò i cittadini di Beauvais nel pensiero che Dio, per l'intercessione di santa Angadrème, fosse venuto in loro soccorso. Dopo questa vittoria, Jeanne Lainé, che da allora in poi si chiamerà Jeanne Hachette, andò a deporre nella chiesa dei Giacobini il glorioso stendardo che aveva sottratto al nemico, e la cassa della Liberatrice fu riportata trionfalmente nel santuario della chiesa di San Michele, che oggi non esiste più.

A partire da quell'epoca, il culto di santa Angadrema, che Jean de Marigny, vescovo di Beauvais, aveva già sollevato nell'anno 1321, fu più celebre che mai. Luigi XI volle che una processione solenne ricordasse, ogni anno, il ricordo della protezione di cui la Beata aveva coperto la città. Questa cerimonia ha luogo ancora ai nostri giorni la domenica più vicina al 27 giugno. Il clero di Saint-Etienne e delle diverse cappelle della città si riunisce al clero della cattedrale, con il quale si reca sulla piazza dell'Hôtel-de-Ville. Si porta solennemente, a questa processione, l'urna che racchiude una parte delle reliquie di santa Angadrema.

Vie des Saints de Beauvais, par M. l'abbé Sabatier ; Notes locales fournies par M. Millière, vicaire général de Beauvais.