San Justo de Auxerre

Pocos días después, el padre y el hijo, provistos de dinero y provisiones, se pusieron en camino y llegaron a Melun hacia el atardecer. Allí, un pobre, ciego y cojo a la vez, solicitó su caridad, quejándose de hambre. San Justo no se contentó con compartir sus provisiones de viaje, sino que se despojó de su hábito para dárselo. Como su padre lo reprendía por ello, le dijo: «¿No está escrito que bienaventurado es aquel que se compadece de los sufrimientos de los indigentes, porque el Señor a su vez tendrá piedad de él en los días de infortunio?»

A la mañana siguiente, los viajeros continuaron su camino y encontraron cerca de París a un excelente hombre, llamado Hipólito, quien, tras preguntarles por su país y el propósito de su viaje, les ofreció hospitalidad. Los dos auxerienses la aceptaron y fueron a su casa a recuperar fuerzas, tomando algunos alimentos, vino y cerveza.

Al llegar a las orillas del Oise, no encontraron al principio ninguna barca; pero, gracias a Dios, un barquero que descendía por el río respondió finalmente a su llamada y los transportó a la otra orilla, sin querer aceptar remuneración alguna. Tan pronto como llegaron a Amiens, Justino y Justo se informaron sobre la morada de Lupo, o bien del lugar donde podrían encontrarlo. Habiéndolo encontrado en la ciudad, le expusieron el propósito de su viaje. «Vengan a mi casa», les dijo el mercader, «les mostraré a todos mis esclavos, y si reconocen a su pariente, podrán llevarlo con ustedes, después de haberme reembolsado su valor».

Esa misma tarde, mientras Justino examinaba en casa de Lupo a sus doce esclavos, sin poder reconocer a su hermano entre ellos, san Justo exclamó: «He aquí a quien buscamos», señalando a un hombre que sostenía una lámpara encendida. «¿Cómo podríais reconocerme», observó este último, «puesto que no habíais nacido cuando dejé mi país?». La designación del niño no era menos que la expresión de la verdad.

Un joven soldado del perseguidor Rictiovaro había sido testi go de este Rictiovare Prefecto romano perseguidor de los cristianos en la Galia. reconocimiento. Se apresuró a ir a prevenir a su jefe: «He descubierto», le dijo, «a esas personas adictas a la magia que se proclaman cristianas; ¿qué hay que hacer con ellas?». — «Traédmelas bien pronto», respondió el tirano; «y, si se niegan a venir, que los pongan en prisión hasta que los haga comparecer ante mí». Los satélites, que debían ejecutar esta orden, ya no encontraron a los cristianos en la casa de Lupo: pues este, sin aceptar su dinero, los había instado a partir de inmediato para escapar de las persecuciones del terrible juez. Rictiovaro no podía renunciar tan fácilmente a su presa. «Que cuatro hombres monten a caballo», exclamó, «y fuercen a estos cristianos a volver aquí. Si se niegan a obedecer, ¡que los maten!».

Los tres fugitivos, siguiendo la vía romana que conducía de Amiens a Senlis, habían llegado a Sinamavicus, hoy Saint-Just-en-Chaussée, cerca de la fuente Sirique que alimenta el río Aire o Aré. Justiniano dijo a su hermano: «Puesto que aquí hay agua, detengámonos para comer y recobrar fuerzas». Y san Justo exclamó: «Dense prisa, pues Rictiovaro ha enviado a cuatro jinetes para traernos de vuelta a Amiens y darnos muerte; yo vigilaré mientras ustedes comen; si llegan, hablaré con ellos mientras ustedes permanecen ocultos en esta caverna cercana». Apenas había pronunciado estas palabras cuando san Justo divisó a los esbirros; sus dos parientes se apresuraron a seguir el consejo que les había sido dado.

Los soldados de Rictiovaro preguntaron a san Justo dónde estaban los parientes que lo acompañaban y a qué dioses solían ofrecer sus sacrificios. El valiente niño se negó a traicionar a los suyos y se limitó a responder que era cristian courageux enfant Niño mártir de Auxerre, decapitado en la región de Beauvais. o. Uno de los jinetes le cortó la cabeza de inmediato, con la intención de llevarla ante Rictiovaro. Pero el cuerpo del santo niño se irguió de repente y volvió a colocar su cabeza sobre sus hombros. «¡Dios del cielo y de la tierra», exclamó, «recibe mi alma, pues soy inocente!». Los esbirros, aterrorizados por tal prodigio, huyeron de inmediato y fueron a contar a Rictiovaro lo que habían presenciado.

Justo y Justiniano, que habían escuchado la oración del joven mártir, salieron de su escondite y se preguntaron qué harían con aquel cuerpo decapitado. Se cuenta que la cabeza les dijo: «Entren en la caverna, allí encontrarán una antigua tumba cubierta de hiedra: es allí donde depositarán mi cuerpo. En cuanto a mi cabeza, llévenla a mi madre para que la bese. Si desea volver a verme, es en el Paraíso donde deberá buscarme».

Justino y Justiniano, tras haber sepultado el cuerpo de san Justo, se apresuraron a regresar a Auxerre, donde llegaron al cabo de tres días. Cuando Felicia supo de la muerte de su hijo, bendijo a Dios por haberla glorificado de tal manera y suspendió en su casa la cabeza del mártir, envuelta en un lienzo. Durante la noche, esta preciosa reliquia inundó de luz, no solo la morada, sino la ciudad entera.

El obispo de Auxerre (a quien todas las leyendas designan erróneamente con el nombre de san Amador) acababa de levantarse para recitar los Laudes. «He visto», dijo a su clero, «un gran resplandor que, partiendo de la casa de Justino, envolvía toda la ciudad. Id pronto a indagar las causas de este fenómeno». Tres sacerdotes que fueron a informarse regresaron pronto para relatar los detalles del martirio que se había consumado en el Beauv aisis. El Beauvaisis Ciudad y diócesis de origen del santo. pueblo, tras haber dado gracias a Dios, hizo preparar un relicario para que se fuera a buscar solemnemente, con la cruz, los ciriales y los incensarios, la cabeza de san Justo, y que se depositara en la iglesia catedral, en el mismo lugar que él había elegido para su sepultura.

Una joven, de dieciséis años de edad, ciega de nacimiento, invocó la reliquia de la que acababa de enriquecerse la iglesia de Auxerre, y recobró repentinamente la vista, lo que dio lugar a las acciones de gracias de los fieles y del clero.

En Auxerre, en la calle del Temple, se muestra el emplazamiento de la casa que habitó san Justo, donde se encuentra una estatua, fechada en 1780, que representa al joven mártir con una palma en la mano derecha y un libro en la mano izquierda. Cuando el Cabildo se dirigía procesionalmente a la iglesia de San Amador, hacía una estación frente a esta casa y recitaba una oración a san Justo. En la catedral de Beauvais, san Justo está representado dos veces en las vidrieras de las ventanas altas del coro: primero con los rasgos de un niño que sostiene su cabeza con la mano izquierda, y luego con la fisonomía de una edad madura, con la inscripción S IVST. En la iglesia de Saint-Just se puede ver una estatua del santo patrón, que sostiene su cabeza entre las manos, y un cuadro sin valor que representa su martirio.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Desde el Beauvaisis, el culto a san Justo se extendió por las diócesis de París, Ruan, Auxerre, etc., en los Países Bajos, Alemania, Suiza (diócesis de Coira), Inglaterra, Italia, etc. Pero es justo señalar que este culto fue a menudo motivado por la posesión de las reliquias de un santo llamado Justo o Justino, más o menos conocido, y que se confundió con el niño mártir del Beauvaisis. Esto es lo que sucedió en Louvres, París, Einsiedeln, Fianu (Suiza), Zutphen (Países Bajos), Malmedy (Prusia), Tréveris, Amberes, etc.

La tumba de san Justo, en Sinanovie, se convirtió pronto en un lugar de peregrinación, y se erigió una capilla cerca de la fuente Sirique. Las actas redactadas en la abadía de Malmedy cuentan que los peregrinos encendían cirios, el 18 de octubre, alrededor de la fuente, cantando himnos, y que ese día se observaban allí como vetas de sangre. La tradición contaba que san Justo, decapitado, se había lavado la cabeza y las manos en esta fuente, y los fieles imitaban este ejemplo, después de haber bebido de esta agua, que se decía soberana contra la fiebre. Este uso cesó hacia finales del siglo pasado, cuando la fuente se secó. Esta fuente Sirique, designada más tarde bajo el nombre de Puchot, estuvo largo tiempo enclavada en la abadía de Saint-Just que, tras haber sufrido diversas mutaciones, fue poblada en 1147 por religiosos premonstratenses de Dam martin. El Prémontrés Orden religiosa que ocupó la abadía de Saint-Just. pueblo que se había agrupado alrededor de la tumba llevaba desde hacía más de un siglo el nombre de Saint-Just. El culto al patrón no había desaparecido con las reliquias: así vemos, en 1476, una indulgencia de cien días concedida a los peregrinos que visitaran la capilla erigida en el lugar donde san Justo fue decapitado. Este santuario fue destruido durante la Revolución.

La Iglesia de Beauvais inscribía antaño el nombre de san Justo en el canon de la misa. Figura, en la oración *Hodie quoque*, con los de san Luciano, san Maxiano y san Julián, en el Misal que el obispo Roger de Champagne hizo escribir hacia el año 1600. En otro Misal, un poco posterior, donado a la abadía de Jumièges por Roberto, arzobispo de Canterbury, una prefacio propio está consagrado a san Justo. Una cofradía de oraciones existía desde tiempo inmemorial entre los Capítulos de Beauvais y de Auxerre, debido a la coposesión de las reliquias de san Justo. El 18 de octubre, se llevaba procesionalmente su relicario después del canto de Tercia, alrededor de la catedral de Beauvais. En la procesión del Domingo de Ramos, este relicario era llevado por los párrocos de Saint-Thomas y de Saint-Martin. El nombre de san Justo está inscrito el 18 de octubre en el martirologio romano, en los de san Jerónimo, de Uvard, de Beauvais, de Amiens, etc. La fiesta está marcada el 18 de octubre en todos los breviarios de la diócesis de Beauvais, donde antaño era día de precepto; el 19 de octubre, en el propio de Saint-Florent de Roye y en el breviario de Ruan (1728); el 29 de noviembre, en el propio de Saint-Riquier.

San Justo es el patrón de Saint-Just-en-Chaussée y de Saint-Just-des-Marais (cantón de Beauvais). Un río que va a confundirse con el Avelon lleva el mismo nombre. Entre las numerosas localidades de Francia que llevan el nombre de Saint-Just, quizás algunas deban su denominación a nuestro niño mártir. Es una verificación casi imposible de hacer debido a la confusión que reinó, en la Edad Media, entre el mártir del Beauvaisis y varios de sus homónimos.

Hemos visto que la cabeza de san Justo fue depositada en la iglesia de Auxerre, que llevó sucesivamente los nombres de Saint-Symphorien y Saint-Amâtre. Gracias a la intervención de Otón III, un fragmento considerable fue donado a la abadía de Cerney, en Sajonia, que ya poseía una parte del cuerpo de san Justino de Louvres, y que creyó así aumentar las reliquias de un mismo mártir. Lo que quedaba en Auxerre fue en parte quemado por los hugonotes en 1567. Solo se salvará un fragmento, del cual vemos una traslación realizada por Pierre de Broc en 1633, pero que desapareció en el 93. Todavía hoy se conserva en la catedral un hueso de la rótula, proveniente de la abadía de Notre-Dame des Iles, en Auxerre, y donado probablemente en una época desconocida por la Iglesia de Beauvais.

En la época de la invasión de los normandos (¿838? ¿850? ¿851?) los cuerpos de san Justo, san Gremer, santa Anguérène y san Exrols fueron llevados al recinto de Beauvais, que parecía ofrecer un refugio contra las profanaciones de los piratas.

En 866, Odulfo, sacristán de Saint-Riquier, obtuvo de Odón, obispo de Beauvais, un hueso de san Justo, cuya recepción tuvo lugar el 12 de junio; esta reliquia fue colocada en el relicario que contenía la cabeza de san Riquier.

En 1132, Pierre de Dammartin, obispo de Beauvais, trasladó el cuerpo de san Justo a un nuevo relicario, debido a la generosidad de algunos fieles. Otra traslación tuvo lugar en 1264, bajo el episcopado de Felipe de Dreux. En estos diversos reconocimientos, se observó la ausencia de varias partes del cuerpo y, entre otras, de la cabeza.

En 1674, la ciudad de Saint-Just se enriqueció con una reliquia donada por el obispo Choart de Huzanval a la abadía de los premonstratenses. Esta reliquia, conservada en la iglesia parroquial de Saint-Just, fue visitada y autenticada en 1860.

Antaño había reliquias suyas en la catedral de Ruan, en Picquigny, en Saint-Pierre d'Abbeville, etc. La que se conserva en Saint-Pierre de Roye proviene sin duda de la colegiata de Saint-Florent, donde había una en un brazo de plata, donada por la Iglesia de Beauvais.

*Hagiographie du diocèse d'Amiens*, por M. Labbé Corblot. — Cf. *Acta Sanctorum*.