San Giusto di Auxerre

Qualche giorno dopo, il padre e il figlio, muniti di denaro e provviste, si misero in cammino e arrivarono a Melun verso sera. Lì, un povero, al contempo cieco e zoppo, sollecitò la loro carità, lamentandosi della fame. San Giusto non si accontentò di condividere con lui le sue provviste di viaggio, ma si spogliò del suo abito per donarglielo. Poiché suo padre lo rimproverava per questo: «Non è forse scritto», gli disse, «che beato è colui che compatisce le sofferenze degli indigenti, perché il Signore a sua volta avrà pietà di lui nei giorni di sventura?»

Il mattino seguente, i viaggiatori proseguirono il loro cammino e incontrarono vicino a Parigi un uomo eccellente, di nome Ippolito, il quale, avendoli interrogati sul loro paese e sullo scopo del loro viaggio, offrì loro ospitalità. I due auxerrois accettarono e andarono da lui a ristorarsi, prendendo alcuni alimenti, del vino e della birra.

Giunti sulle rive dell'Oise, non trovarono dapprima alcuna barca; ma, grazie a Dio, un barcaiolo che discendeva il fiume rispose infine al loro richiamo e li trasportò sull'altra riva, senza voler accettare alcuna remunerazione. Non appena furono arrivati ad Amiens, Giustino e Giusto si informarono sulla dimora di Lupo, o sul luogo in cui avrebbero potuto trovarlo. Avendolo incontrato in città, gli esposero lo scopo del loro viaggio. «Venite a casa mia», disse loro il mercante, «vi mostrerò tutti i miei schiavi, e se riconoscerete il vostro parente, potrete portarlo via con voi, dopo avermi rimborsato il suo valore».

Proprio quella sera, mentre Giustino esaminava presso Lupo i suoi dodici schiavi, senza poter riconoscere suo fratello tra loro, san Giusto esclamò: «Ecco colui che cerchiamo», indicando un uomo che teneva una lampada accesa. «Come potreste riconoscermi», osservò quest'ultimo, «poiché non eravate nato quando ho lasciato il mio paese?» La designazione del fanciullo non era meno l'espressione della verità.

Un giovane soldato del persecutore Rictiovaro era stato testimone Rictiovare Prefetto romano persecutore dei cristiani in Gallia. di questo riconoscimento. Si affrettò ad andare ad avvertire il suo capo: «Ho scoperto», gli disse, «delle persone dedite alla magia che si proclamano cristiane; cosa bisogna farne?» — «Portatemele molto in fretta», rispose il tiranno; «e, se si rifiutano di venire, che vengano messe in prigione finché non le farò comparire davanti a me». I satelliti, che dovevano eseguire quest'ordine, non trovarono più i cristiani nella casa di Lupo: poiché quella di Beauvais a quella di Parigi. È quest'ultima supposizione che ammette il breviario parigino del 1607; nessuna di queste ipotesi è supportata da prove storiche.

— Francesco di Gendy, vescovo di Parigi, avendo aperto la cassa di san Giustino per darne alcune reliquie alla chiesa di Louvres, che gli è dedicata, constatò che erano effettivamente le ossa di un bambino: ma trovò una parte del capo: Ciò avrebbe dovuto bastare per mostrare che si erano applicati a torto al san Giustino di Louvres gli Atti del Martire la cui t esta intera era stata p saint Justin de Louvres Santo spesso confuso con Giusto di Auxerre. ortata ad Auxerre. Tuttavia, l'attuale breviario di Parigi non smette di dire, riproducendo l'abbreviato degli Atti di san Giusto, che san Giustino fu inumato a Louvres e trasferito in seguito a Notre-Dame di Parigi.

questi, senza accettare il loro denaro, li aveva spinti a ripartire subito per sfuggire alle persecuzioni del terribile giudice. Rictiovaro non poteva rinunciare così facilmente alla sua preda. «Che quattro uomini montino a cavallo», esclamò, «e costringano questi cristiani a tornare qui. Se si rifiutano di obbedire, che vengano messi a morte!»

I tre fuggitivi, seguendo la via romana che conduceva da Amiens a Senlis, erano giunti a Sinamavicus, oggi Saint-Just-en-Chaussée, vicino alla fontana Sirique che alimenta il fiume Aire o Aré. Giustiniano disse a suo fratello: «Poiché qui c'è dell'acqua, fermiamoci per mangiare e riprendere le forze». E san Giusto esclamò: «Affrettatevi, poiché ecco che Rictiovare ha inviato quattro cavalieri per riportarci ad Amiens e metterci a morte; io veglierò durante il vostro pasto; se arrivano, parlerò con loro, mentre voi resterete nascosti in questa caverna vicina». Appena ebbe pronunciato queste parole, san Giusto scorse i satelliti; i suoi due parenti si affrettarono a seguire il consiglio che era stato loro dato.

I soldati di Rictiovare chiesero a san Giusto dove fossero i parenti che lo accompagnavano e a quali dei fossero soliti offrire i loro sacrifici. Il coraggioso fanciullo rifiutò di tradire i suoi e si limitò a rispondere che e courageux enfant Fanciullo martire di Auxerre, decapitato nel Beauvaisis. ra cristiano. Uno dei cavalieri gli troncò subito la testa, con l'intenzione di portarla a Rictiovare. Ma il corpo del santo fanciullo si rialzò improvvisamente e ricollocò la sua testa sulle spalle. «Dio del cielo e della terra», esclamò, «ricevete la mia anima, poiché sono innocente!» I satelliti, terrorizzati da un tale prodigio, fuggirono subito e andarono a raccontare a Rictiovare ciò di cui erano stati testimoni.

Giusto e Giustiniano, che avevano udito la preghiera del giovane martire, uscirono dal loro nascondiglio e si chiesero cosa avrebbero fatto di quel corpo decapitato. Si racconta che la testa disse loro: «Entrate nella caverna, vi troverete un'antica tomba coperta d'edera: è lì che deporrete il mio corpo. Quanto alla mia testa, portatela a mia madre affinché la baci. Se desidera rivedermi, è nel Paradiso che dovrà venirmi a cercare».

Giustino e Giustiniano, dopo aver sepolto il corpo di san Giusto, si affrettarono a tornare ad Auxerre, dove arrivarono dopo tre giorni. Quando Felicita ebbe appreso la morte di suo figlio, benedisse Dio per averla così glorificata e sospese nella sua casa la testa del martire, avvolta in un panno. Durante la notte, questa preziosa reliquia inondò di luce non solo l'abitazione, ma l'intera città.

Il vescovo di Auxerre (che tutte le leggende designano erroneamente con il nome di sant'Amatore) si era appena alzato per recitare le Lodi. «Ho visto», disse al suo clero, «un grande bagliore che, partendo dalla casa di Giustino, avvolgeva tutta la città. Andate presto a informarvi sulle cause di questo fenomeno». Tre sacerdoti che andarono a informarsi tornarono presto a raccontare i dettagli del martirio che si era compiuto nel Beauvaisis. Il popolo Beauvaisis Città e diocesi di origine del santo. , dopo aver reso grazie a Dio, fece preparare un reliquiario, affinché si andasse a cercare solennemente, con la croce, i ceri e gli incensieri, la testa di san Giusto, e la si deponesse nella chiesa cattedrale, nel luogo stesso che egli aveva scelto per sepoltura.

Una giovane ragazza, di sedici anni, cieca dalla nascita, invocò la reliquia di cui si era appena arricchita la chiesa di Auxerre, e riacquistò improvvisamente la vista, il che diede luogo ad azioni di grazie da parte dei fedeli e del clero.

Ad Auxerre, nella rue du Temple, viene mostrato il luogo della casa in cui abitava san Giusto, dove si trova una statua, datata 1780, che rappresenta il giovane martire con una palma nella mano destra e un libro nella mano sinistra. Quando il Capitolo si recava in processione alla chiesa di Sant'Amatre, faceva una stazione davanti a questa casa e recitava un'orazione a san Giusto.

San Giusto è rappresentato due volte nelle vetrate delle finestre alte del coro, nella cattedrale di Beauvais, dapprima con le sembianze di un bambino che tiene la propria testa con la mano sinistra, e poi con la fisionomia di un uomo adulto, con l'iscrizione S IVST.

Nella chiesa di Saint-Just si vede una statua del santo patrono, che tiene la propria testa tra le mani, e un quadro di scarso valore che rappresenta il suo martirio.

## CULTO E RELIQUIE. Dal Beauvaisis, il culto di san Giusto si è diffuso nelle diocesi di Parigi, Rouen, Auxerre, ecc., nei Paesi Bassi, in Germania, in Svizzera (diocesi di Coira), in Inghilterra, in Italia, ecc. Ma è giusto notare che questo culto è stato spesso motivato dal possesso delle reliquie di un santo chiamato Giusto o Giustino, più o meno noto, che è stato confuso con il bambino martire del Beauvaisis. È ciò che è accaduto a Louvres, a Parigi, a Einsiedeln, a Fianu (Svizzera), a Zutphen (Paesi Bassi), a Malmedy (Prussia), a Treviri, ad Anversa, ecc. Il sepolcro di san Giusto, a Sinanovie, divenne presto un luogo di pellegrinaggio e una cappella fu eretta vicino alla fontana Sirica. Gli atti redatti nell'abbazia di Malmedy raccontano che i pellegrini accendevano ceri, il 18 ottobre, attorno alla fontana, cantando inni, e che quel giorno si notavano come delle vene di sangue. La tradizione raccontava che san Giusto, decapitato, si era lavato la testa e le mani in quella fonte, e i fedeli imitavano questo esempio, dopo aver bevuto di quell'acqua, che si diceva sovrana contro la febbre. Questo uso è cessato verso la fine del secolo scorso, quando la fonte si è prosciugata. Questa fontana Sirica, designata più tardi con il nome di Puchot, fu a lungo racchiusa nell'abbazia di Saint-Just che, dopo aver subito varie mutazioni, fu popolata nel 1147 da religiosi Premonstratensi di D ammartin. Prémontrés Ordine religioso che ha occupato l'abbazia di Saint-Just. Il villaggio che si era raggruppato attorno al sepolcro portava da più di un secolo il nome di Saint-Just. Il culto del patrono non era affatto scomparso con le reliquie: vediamo infatti, nel 1476, un'indulgenza di cento giorni concessa ai pellegrini che avessero visitato la cappella eretta nel luogo in cui san Giusto fu decapitato. Questo santuario è stato distrutto durante la Rivoluzione. La Chiesa di Beauvais iscriveva un tempo il nome di san Giusto nel canone della messa. Esso figura, alla preghiera *Hodie quoque*, con quelli di san Luciano, san Massiano e san Giuliano, nel Messale che il vescovo Ruggero di Champagne fece scrivere verso l'anno 1600. In un altro Messale, un po' posteriore, donato all'abbazia di Jumièges da Roberto, arcivescovo di Canterbury, una prefazione propria è consacrata a san Giusto. Una confraternita di preghiere esisteva da tempo immemorabile tra i Capitoli di Beauvais e di Auxerre, a causa della co-possessione delle reliquie di san Giusto. Il 18 ottobre, si portava processionalmente la sua cassa dopo il canto dell'Ora Terza, attorno alla cattedrale di Beauvais. Alla processione della domenica delle Palme, questo reliquiario era portato dai parroci di Saint-Thomas e di Saint-Martin. Il nome di san Giusto è iscritto al 18 ottobre nel martirologio romano, in quelli di san Girolamo, di Usuardo, di Beauvais, di Amiens, ecc. La festa è segnata al 18 ottobre in tutti i breviari della diocesi di Beauvais, dove era un tempo festiva; al 19 ottobre, nel proprio di Saint-Florent de Roye e nel breviario di Rouen (1728); al 29 novembre, nel proprio di Saint-Riquier. San Giusto è il patrono di Saint-Just-en-Chaussée e di Saint-Just-des-Marais (cantone di Beauvais). Un fiume che va a confluire nell'Avelon porta lo stesso nome. Tra le numerose località della Francia che portano il nome di Saint-Just, ve ne sono forse alcune che devono la loro denominazione al nostro bambino martire. È una verifica quasi impossibile da fare a causa della confusione che ha regnato, nel Medioevo, tra il martire del Beauvaisis e diversi suoi omonimi.

Abbiamo visto che il capo di san Giusto fu deposto nella chiesa di Auxerre, che portò successivamente i nomi di Saint-Symphorien e di Saint-Amâtre. Grazie all'intercessione di Ottone III, un frammento considerevole fu donato all'abbazia di Cerney, in Sassonia, che possedeva già una parte del corpo di san Giustino di Louvres, e che credette così di accrescere le reliquie di un medesimo martire. Ciò che ne restava ad Auxerre fu in parte bruciato dagli Ugonotti nel 1567. Si conoscerà solo un frammento, di cui vediamo una traslazione fatta da Pierre de Broc nel 1633, ma che scomparve nel '93. Ancora oggi si conserva nella cattedrale un osso della rotula, proveniente dall'abbazia di Notre-Dame des Iles, ad Auxerre, e donato probabilmente in un'epoca sconosciuta dalla Chiesa di Beauvais.

All'epoca dell'invasione dei Normanni (838? 850? 851?) i corpi di san Giusto, di san Gremer, di santa Anguérène e di sant'Exrols furono portati all'interno della cinta di Beauvais, che sembrava offrire un riparo contro le profanazioni dei pirati.

Nell'866, Odulfo, sacrestano di Saint-Riquier, ottenne da Odone, vescovo di Beauvais, un osso di san Giusto, la cui ricezione ebbe luogo il 12 giugno; questa reliquia fu posta nel reliquiario che conteneva il capo di san Riquier.

Nel 1132, Pierre de Dammartin, vescovo di Beauvais, trasferì il corpo di san Giusto in un nuovo reliquiario, dovuto alla generosità di alcuni fedeli. Un'altra traslazione ebbe luogo nel 1264, sotto l'episcopato di Philippe de Dreux. In queste diverse ricognizioni, si notò l'assenza di diverse parti del corpo e, tra le altre, del capo.

Nel 1674, la città di Saint-Just si arricchì di una reliquia donata dal vescovo Choart de Huzanval all'abbazia dei Premostratensi. Questa reliquia, conservata nella chiesa parrocchiale di Saint-Just, è stata visitata e autenticata nel 1860.

Vi erano un tempo sue reliquie nella cattedrale di Rouen, a Picquigny, a Saint-Pierre d'Abbeville, ecc. Quella che è conservata a Saint-Pierre de Roye proviene senza dubbio dalla collegiata di Saint-Florent, dove ve n'era una in un braccio d'argento, donata dalla Chiesa di Beauvais.

*Hagiographie du diocèse d'Amiens*, di M. Labbé Corblot. — Cf. *Acta Sanctorum*.