San Eucario

Las leyendas modernas dicen que Eucario dirigía las escuelas de Toul, no porque, sin duda, en aquella época remota fueran lo que llegaron a ser más tarde. Sin embargo, estos escritos son demasiado recientes y no pertenecen a la buena tradición del país. Sea como fuere, Juliano, dir igiénd Julien Emperador romano perseguidor de los cristianos. ose con su ejército de las Galias a Alemania, pasó por Toul, donde oyó hablar de Eucario como de un maestro hábil y un intrépido defensor de la nueva religión. El apóstata, al no haber podido, ni con caricias ni con amenazas, llevarlo a renunciar a la fe en Jesucristo, le hizo cortar la cabeza junto con Elofo, su hermano, y la virgen Libari Libaire Hermana de san Eucario, mártir cerca de Grand. a, su hermana.

Esta última proposición de la leyenda no debe, a nuestro parecer, entenderse más que en el sentido de la condena a muerte por el mismo tirano, y no de la simultaneidad del suplicio; los actos de san Elofo lo hacen sucumbir cerca de Soulosse, y los de santa Libaria señalan las cercanías de Grand como sepultura de esta valiente virgen.

La leyenda relata de san Eucario que, inmediatamente después de su martirio a orillas del Meurthe, se levantó, tomó su cabeza cortada en sus manos y la llevó, siguiendo el valle de Pompey, hasta la distancia de un millar; que se detuvo en los confines de la fortaleza de Liverdun, d epositó Liverdun Lugar de sepultura y de culto principal del santo. su cabeza sobre un bloque de roca y se detuvo; finalmente, que desde ese lugar los cristianos lo transportaron al recinto del castrum que estaba cerca y lo enterraron allí honorablemente. Así pareció haberse constituido en su protector. En efecto, los vándalos y los hunos, habiendo atravesado Alemania y habiéndose extendido por el Toulois, llevaban por todas partes la devastación mediante la espada y el incendio. Los habitantes de Liverdun fueron preservados de su siniestra visita; privilegio que atribuyeron a la intercesión de san Eucario, y q ue Dagoberto Dagobert Ier Rey de los francos solicitado por Sulpicio para anular un impuesto. I, rey de Francia y de Austrasia, consignó como un milagro en una carta que quiso otorgar a la Iglesia de Toul.

Según los monumentos más antiguos de la iglesia de Liverdun, se constató que un gran número de sordos, mudos, ciegos, endemoniados y personas abrumadas por otras enfermedades habían recobrado la salud.

VIES DES SAINTS. — Tome XII.

al sepulcro del bienaventurado mártir. En todos los tiempos también, los obispos de Toul han marcado su veneración por aquel a quien contaban como uno de sus colegas en el episcopado y que había regado, con su sangre, el árbol de la fe plantado en el suelo de los Leuci.

## CULTO Y RELIQUIAS.

San Gauslin levantó, de su primer sepulcro, el cuerpo del ilustre mártir y lo depositó en la iglesia de San Pedro de Liverdon donde, durante varios siglos, fue objeto de la veneración de los fieles. Para hacerle mayor honor, Pedro de Brixey lo co Pierre de Brixey Obispo de Toul que fundó un cabildo en honor al santo. locó en una urna que había hecho preparar, luego fundó en 1144, en Liverdon, un cabildo de canónigos bajo el título de San Eucario. Sesenta años más tarde, el obispo Gil de Sorcy, no habiendo encontrado de su gusto el relicario donado por Pedro de Brixey, hizo hacer otro, mucho más rico, y trasladó allí los preciosos restos del santo mártir, en presencia de las autoridades eclesiásticas de la diócesis, del duque de Lorena Ferry III, de Margarita de Navarra, su esposa, y de la nobleza del país. Esta nueva urna y el tesoro que encerraba fueron piadosamente conservados en la iglesia, donde la devoción de celosos prelados los había colocado, y mantenidos hasta el año 1587. En esta époc l'année 1587 Acontecimiento durante el cual las reliquias del santo fueron destruidas. a desastrosa, el ejército de los protestantes, tras haber invadido Lorena, se acercó a Liverdon y se apoderó de ella por sorpresa. Después de haber saqueado este burgo, los herejes se llevaron la urna de san Eucario, separaron los metales preciosos que la recubrían y adornaban, y luego entregaron a las llamas los restos sagrados que allí se encontraban resguardados.

La fiesta del primer mártir de la región de Toul se celebra actualmente, en la diócesis de Nancy-Toul y en la de Saint-Dié, el vigésimo segundo día de octubre.

Rupert, en la pasión de san Elophe que compuso para los religiosos de Saint-Martin de Colonia, a petición de Alban su abad, y basándose en el escrito de un autor antiguo, oto rga a san Euc saint Eucaire Mártir del siglo IV, presunto obispo de Grand o de Toul. aire el título de obispo. Los misales de Toul de 1507, de 1557 y de 1551; los breviarios impresos de la diócesis de 1512, 1595, 1628 hacen a san Eucaire o bispo Grand Ciudad donde el santo se refugió y fue martirizado. de Grand. No fue sino hasta después de estas épocas que ciertos autores negaron al hermano de san Elophe el nombre de obispo de Grand para convertirlo en obispo de Toul; más tarde, la liturgia de Toul ya no le dejó más que su título de mártir; ya la misma liturgia, en 1684, al quitar a san Eucaire la calificación de obispo de Grand, no le había dejado más que los títulos de obispo y mártir, sin darle una sede determinada. El abad Guillaume, can M. l'abbé Guillaume Canónigo de Nancy e historiador, autor de la fuente del texto. ónigo de Nancy, ha demostrado, en su Disertación sobre los comienzos de la Iglesia de Toul, que, según las tradiciones más antiguas de esta Iglesia, san Eucaire bien pudo ejercer las funciones episcopales entre los Leuci en la primera mitad del siglo IV, antes de la llegada de san Mansuy a Toul, y que la ciudad de Grand era lo suficientemente importante, por su población y sus monumentos, como para convertirla en la sede de un obispo. Nada impide, sin embargo, admitir que san Eucaire ejerció las funciones episcopales entre los Leuci, y que fijó su residencia en Grand, sin haber sido creado obispo de esta ciudad por una misión especial. De esta manera, san Mansuy seguiría siendo el primer obispo de los Leuci, habiendo tenido su sede determinada en la ciudad de Toul. La antigüedad no nos ha dejado monumentos lo suficientemente precisos como para permitirnos pronunciarnos, de manera absoluta, sobre lo que la simple tradición ha transmitido de los comienzos de la Iglesia de este país; pero es bueno, es útil combinar lo que esta tradición enseña, a fin de dejarle toda su autoridad y su valor, acordándola tanto como sea posible consigo misma y con los datos ciertos de la historia eclesiástica.

Extracto de la Historia de la diócesis de Toul y de la de Nancy, por el abad Guillaume.