Sant'Eucario

Leggende moderne narrano che Eucario dirigesse le scuole di Toul, non certo, senza dubbio, che in quell'epoca remota esse fossero ciò che sono divenute in seguito. Tuttavia, questi scritti sono troppo recenti e non appartengono alla buona tradizione del paese. Comunque sia, Giulian o, rec Julien Imperatore romano persecutore dei cristiani. andosi con il suo esercito dalle Gallie in Germania, passò per Toul dove sentì parlare di Eucario come di un maestro abile e di un intrepido difensore della nuova religione. L'apostata, non essendo riuscito, né con le lusinghe né con le minacce, a indurlo a rinunciare alla fede in Gesù Cristo, gli fece tagliare la testa insieme a Elo phe, su Libaire Sorella di sant'Eucario, martire presso Grand. o fratello, e alla vergine Libaire, sua sorella.

Quest'ultima proposizione della leggenda deve, a nostro avviso, essere intesa solo nel senso della condanna a morte da parte dello stesso tiranno, e non della simultaneità del supplizio; gli atti di san Elophe lo fanno soccombere vicino a Soulosse, e quelli di santa Libaire indicano i dintorni di Grand come sepoltura di questa coraggiosa vergine.

La leggenda narra di sant'Eucario che, subito dopo il suo martirio sulle rive della Meurthe, si alzò, prese tra le mani la sua testa mozzata e la portò, seguendo la valle di Pompey, fino alla distanza di un miglio; che si fermò ai confini della fortezza di Liverdun, depose la sua t esta su Liverdun Luogo di sepoltura e di culto principale del santo. un blocco di roccia e si arrestò; infine, che da quel luogo i cristiani lo trasportarono all'interno del castrum che era vicino e ve lo seppellirono onorevolmente. Così sembrò essersene costituito il protettore. Infatti, i Vandali e gli Unni, avendo attraversato la Germania e spargendosi sul territorio di Toul, vi portavano ovunque la devastazione con la spada e l'incendio. Gli abitanti di Liverdun furono preservati dalla loro sinistra visita; privilegio che attribuirono all'intercessione di sant'Eucario, e che Dagoberto I, re di Francia e d'Au strasia, con Dagobert Ier Re dei Franchi sollecitato da Sulpizio per annullare un'imposta. sacrò come un miracolo in una carta che volle donare alla Chiesa di Toul.

Secondo i più antichi monumenti della chiesa di Liverdun, è stato constatato che un gran numero di sordi, muti, ciechi, indemoniati e persone afflitte da altre infermità avevano recuperato la salute.

VIES DES SAINTS. — Tome XII.

presso la tomba del beato martire. In ogni tempo, inoltre, i vescovi di Toul hanno manifestato la loro venerazione per colui che annoveravano come uno dei loro colleghi nell'episcopato e che aveva irrigato, con il suo sangue, l'albero della fede piantato sul suolo dei Leuci.

## CULTO E RELIQUIE.

San Gauslino sollevò, dalla sua prima tomba, il corpo dell'illustre martire e lo depose nella chiesa di San Pietro di Liverdon dove, per diversi secoli, è stato oggetto della venerazione dei fedeli. Per rendergli maggior onore , Pietro di Brix Pierre de Brixey Vescovo di Toul che fondò un capitolo in onore del santo. ey lo collocò in un reliquiario che aveva fatto preparare, poi fondò nel 1144, a Liverdon, un capitolo di canonici sotto il titolo di Sant'Eucario. Sessant'anni più tardi, il vescovo Egidio di Sorcy, non avendo trovato di suo gradimento il reliquiario donato da Pietro di Brixey, ne fece fare un altro, molto più ricco, e vi traslò i preziosi resti del santo martire, alla presenza delle sommità ecclesiastiche della diocesi, del duca di Lorena Federico III, di Margherita di Navarra, sua moglie, e della nobiltà del paese. Questa nuova teca e il tesoro che racchiudeva furono piamente conservati nella chiesa, dove la devozione di zelanti prelati li aveva collocati, e mantenut i fino all'a l'année 1587 Evento durante il quale le reliquie del santo furono distrutte. nno 1587. In quell'epoca disastrosa, l'esercito dei Protestanti, dopo aver invaso la Lorena, si avvicinò a Liverdon e se ne impadronì di sorpresa. Dopo aver saccheggiato questo borgo, gli eretici sottrassero la teca di sant'Eucario, ne staccarono i metalli preziosi che la ricoprivano e l'ornavano, poi consegnarono alle fiamme i resti sacri che vi si trovavano custoditi.

La festa del primo martire del territorio di Toul si celebra attualmente, nella diocesi di Nancy-Toul e in quella di Saint-Dié, il ventiduesimo giorno di ottobre.

Rupert, nella passione di sant'Elophe che compose per i religiosi di San Martino di Colonia, su preghiera del loro abate Albano e basandosi sullo scritto di un autore anti co, conferisc saint Eucaire Martire del IV secolo, presunto vescovo di Grand o di Toul. e a sant'Eucario il titolo di vescovo. I messali di Toul del 1507, del 1557 e del 1551; i breviari stampati della diocesi del 1512, 1595, 1628 rendono san t'Euc Grand Città dove il santo si rifugiò e subì il martirio. ario vescovo di Grand. Solo successivamente a queste epoche, alcuni autori hanno negato al fratello di sant'Elophe il nome di vescovo di Grand per farne un vescovo di Toul; più tardi la liturgia di Toul non gli ha più lasciato che il suo titolo di martire; già la stessa liturgia, nel 1684, togliendo a sant'Eucario la qualifica di vescovo di Grand, non gli aveva più lasciato che i titoli di vescovo e di martire, senza dargli un a sede determinata. M. l'abbé Guillaume Canonico di Nancy e storico, autore della fonte del testo. L'abate Guillaume, canonico di Nancy, ha mostrato, nella sua Dissertazione sugli inizi della Chiesa di Toul, che, secondo le più antiche tradizioni di questa Chiesa, sant'Eucario ha ben potuto esercitare le funzioni episcopali presso i Leuci nella prima metà del quarto secolo, prima dell'arrivo di san Mansueto a Toul, e che la città di Grand era abbastanza importante, per la sua popolazione e i suoi monumenti, da farne la sede di un vescovo. Nulla impedisce tuttavia di ammettere che sant'Eucario abbia esercitato le funzioni episcopali presso i Leuci, e che abbia fissato la sua residenza a Grand, senza essere stato creato vescovo di questa città da una missione speciale. In questo modo san Mansueto sarebbe ancora il primo vescovo dei Leuci, avendo avuto la sua sede determinata nella città di Toul. L'antichità non ci ha lasciato monumenti abbastanza precisi per permetterci di pronunciarci, in maniera assoluta, su ciò che la semplice tradizione ha trasmesso degli inizi della Chiesa di questo paese; ma è bene, è utile combinare ciò che questa tradizione insegna, al fine di lasciarle tutta la sua autorità e il suo valore, accordandola il più possibile con se stessa e con i dati certi della storia ecclesiastica.

Estratto dalla Storia della diocesi di Toul e di quella di Nancy, dell'abate Guillaume.